摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)需求得到極大的滿足，隨之開始關(guān)注精神方面的需求。影視作品屬于藝術(shù)文化的一個重要內(nèi)容，其中，影視評論是大眾篩選及欣賞影視作品的一個重要引導(dǎo)手段，其對現(xiàn)代影視文化、影視創(chuàng)造等進(jìn)行客觀、全面地評價(jià)發(fā)揮著非常重要的作用。對此，本文通過影視文化、影視語言這兩個切入點(diǎn)進(jìn)行探討，希望能夠讓更多的人對影視評論的內(nèi)涵及意義進(jìn)行了解。

關(guān)鍵詞：影視評論;影視文化;影視語言

引言：

當(dāng)前，隨著影視行業(yè)的不斷發(fā)展，影視作品量日益提升。對此，影視評論已成為大眾了解影視作品的一個不可或缺的路徑。這是因?yàn)樵谖幕畔⒘矿E增的背景下，大眾無法投入更多的時(shí)間、精力去欣賞每一部影視作品，對此，唯有通過影視評論來側(cè)面了解作品的主題內(nèi)涵及表達(dá)意義。所以，影視文化、影視語言則是了解影視評論的一個重要渠道和手段。

一、影視語言評論

根據(jù)當(dāng)代影視語言的特征進(jìn)行分析，其表達(dá)學(xué)包括兩大內(nèi)容，即：圖像表達(dá)系統(tǒng)、音響表達(dá)系統(tǒng)。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，這兩大系統(tǒng)逐漸演變成一個完整的表達(dá)系統(tǒng)，進(jìn)而凸顯出影視語言的立體特點(diǎn)。客觀上來看，一部作品為何受到大眾的關(guān)注，從某種意義上來說，則是通過有效的商業(yè)宣傳、大制作的參與等引起的市場轟動效應(yīng)，由此達(dá)到吸引人們眼球的目的。不過，最為關(guān)鍵的影視價(jià)值實(shí)則是通過視聽語言、影像表達(dá)等方式折射出來的。當(dāng)代影視作品其實(shí)是一個兼具有聲音的系列活動畫面所組建的視聽語言系統(tǒng)。在對影視語言學(xué)進(jìn)行探究的過程中，一定要掌握電影符號學(xué)及相關(guān)結(jié)構(gòu)學(xué)的原理特征。歐美國家界定的符號學(xué)則是為準(zhǔn)確說明相關(guān)符號的科學(xué)。符號學(xué)的基礎(chǔ)條件是：全部傳播模式能夠通過各自的特征中給予探討。最為關(guān)鍵的是，其它能夠通過如何和其它機(jī)構(gòu)互動的層面進(jìn)行闡釋。其側(cè)重于對影視語言中的畫面、動作、敘事等內(nèi)容進(jìn)行探討。不過，也具有一些不合理的地方。例如篩除聲音符號等。

需要注意的是，聲音的出現(xiàn)讓影視作品的表達(dá)力度、情緒的宣泄效果不斷增強(qiáng)。并且能夠刺激大眾的聽覺。聲音一般由音響、對白、音樂等組成。不管是屏幕中人物的對話、畫面外的旁白獨(dú)白，還是經(jīng)音樂音響呈現(xiàn)效果的組合，都必然要與畫面、鏡頭的內(nèi)涵相呼應(yīng)，乃至能夠發(fā)揮強(qiáng)化影像畫面的功效。所以，對于影視藝術(shù)而言，其又稱為“視聽語言藝術(shù)”，其具有豐富的影視語言內(nèi)涵，吸引大眾的不斷探索和研究[1]。

二、影視文化評論

影視文化評論是指：評論者利用不同層次的考量，借助于文化學(xué)的原理對某一影視作品進(jìn)行評價(jià)，由此將其置于一個相對開闊的視野中進(jìn)行研究和探索。若影視語言評論與歐美文藝概念中強(qiáng)調(diào)的對文本的“精讀法”研究相雷同的話，側(cè)重于對作品內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的探究。對此，影視文化評論需要以現(xiàn)代“大文化”理論為背景，對影視藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行探究。從本質(zhì)上來看，文化研究必須要以作品文本為基點(diǎn)，由此能夠更客觀、完整地把握人物形象所處的政治、經(jīng)濟(jì)和文化語境，這與中國傳統(tǒng)的評論存在相似性。

從1980年之后，影視文化評論與文化研究存在兩個重要的相似點(diǎn)：

（一）反對舍本逐末

對于影視本體的“高深論”而言，并非是研究的主要內(nèi)容。因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，影視的本體愈發(fā)完善和穩(wěn)健，全部的理論研究重心也隨著文藝界對大眾的研究的重視程度而有所轉(zhuǎn)化。基于此，影視理論逐漸汲取人文科學(xué)研究方向中——大眾文化、后現(xiàn)代文化的研究思路[1]。

（二）受眾所處的地位

在文化評論方面，受眾所處的地位是一個非常重要的問題，也是目前影視傳播過程中受眾應(yīng)處于何種地位，與其相呼應(yīng)的是讀者反映和接受論。

在探討“文本——作品——觀眾”這三者的內(nèi)在關(guān)系的過程中，觀眾不但扮演著被動的角色，或只是表現(xiàn)出一種反應(yīng)。相反，觀眾本身就屬于歷史發(fā)展中的一個能動組成要素。

根據(jù)文化學(xué)的研究內(nèi)容來看，其主要涉及到讀者反映、接受論等個別觀點(diǎn)。即：影視文化評論的對象基本上需要以受眾為基點(diǎn)進(jìn)行探討。例如目前有很多影視節(jié)目都愈加關(guān)注收視率這一指標(biāo)的變化，再例如大眾的文化品位研究逐漸成為影視工作者必須要考慮的一個重要要素等。對這些變化展開全面探究，有利于影視工作者對自身及市場等有一個清晰、準(zhǔn)確地定位。根據(jù)觀念層面的創(chuàng)新與突破而言，則是目前影視工作者慢慢地認(rèn)識到觀眾才是他們需要爭取的重要“主角”[3]。

與電影業(yè)相比，電視行業(yè)提前感受到了殘酷的市場競爭。盡管不可避免地存在中央臺與地方臺在資源、資金等方面的不平等待遇等現(xiàn)象，不過在市場競爭的背景下，造成電視行業(yè)的更多影視人員必須要考慮觀眾的口味和需求，通過長期追蹤欄目收視率的變化、時(shí)常舉辦談研討會針對觀眾口味、市場可操縱性的經(jīng)營模式等進(jìn)行一系列研究與論證。關(guān)于電影的制作、宣傳、推廣等內(nèi)容來說，則是近期引起關(guān)注的。處于現(xiàn)代社會環(huán)境中的影視發(fā)展而言，不可只限于行業(yè)內(nèi)部的全面探究，卻需要站在更廣的角度去探討影視藝術(shù)的內(nèi)外部問題。例如在電影游戲《阿甘正傳》中，則滲透了最具有代表性的后現(xiàn)代文藝?yán)碚摚接懥恕栋⒏收齻鳌吩陬愃茪v史真實(shí)的“正傳”后對歷史過程進(jìn)行篡改與組合等表現(xiàn)形式，促使我們在欣賞好萊塢式的歷史影視的過程中，對其具有的某些特質(zhì)的理解力度不斷提升。

三、結(jié)束語

由此來看，我們在研究電視藝術(shù)評論時(shí)，通過文化學(xué)理念，把電視認(rèn)作是一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)去探究其在現(xiàn)代傳播中的科技性、文藝性、認(rèn)同性等之類的文章很普遍。對此，影視文化評論逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代傳播的特征需求，才慢慢地成為大眾點(diǎn)評、探討影視藝術(shù)的一個重要工具。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉逸飛. 淺議影視評論中影視文化與影視語言[J]. 才智，2019（21）：211-211.

[2] 李云鵬. 淺析影視文化評論和影視語言評論的發(fā)展現(xiàn)狀[J]. 視聽，2017（2）：50-51.

[3] 李月琪. 淺談影視評論對于影評寫作問題與技巧的思考[J]. 新聞?wù)搲?012（1）：60-61.

作者簡介：沈子婧，女（2000.3—）研究方向：影視編導(dǎo)類。