齊憶

摘 要：近年來(lái)，隨著綜合素質(zhì)教育的發(fā)展，書(shū)本教學(xué)已經(jīng)跟不上現(xiàn)代化教育的步伐，學(xué)習(xí)舞蹈可以培養(yǎng)小學(xué)生的忍耐力，四肢協(xié)調(diào)能力，將舞蹈教育與德育教育有機(jī)融合，提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓舞蹈教育與德育教育環(huán)環(huán)相扣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生舞蹈教育;德育教育;舞蹈教育與德育教育的有機(jī)融合

1 舞蹈教育起源綜述

舞蹈，是一門(mén)綜合藝術(shù)。現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生主要提倡的是德、智、體、美、勞五方面的有機(jī)結(jié)合，以前在培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)時(shí)往往忽略掉了思想道德教育和體力類(lèi)的教育[1]。從1999年我國(guó)開(kāi)始推行素質(zhì)教育以來(lái)，小學(xué)舞蹈教育是我國(guó)推行其政策的重要組成部分之一，也是組成素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。舞蹈教育對(duì)小學(xué)生的身體素質(zhì)具有極其重要的影響。舞蹈不僅僅可以鍛煉忍耐力和四肢協(xié)調(diào)能力，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程學(xué)習(xí)舞蹈可以提高孩子發(fā)現(xiàn)美的能力，德育教育也是不可以忽視掉的，將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，大大提高了小學(xué)生的自主能力。[2]

在中國(guó)舞蹈的起源眾說(shuō)紛紜，但是可以肯定的是舞蹈對(duì)美好事物的向往，原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈的影子，狩獵、慶功、祈求，是最常見(jiàn)也是人們所熟知的，在人們發(fā)現(xiàn)的文物中就有對(duì)舞蹈印象，新石器時(shí)代出土的舞蹈紋彩陶盆就是其中之一，紋彩陶盆里的舞蹈紋共分三組，每組有舞蹈者五人，手拉著手，踏歌而舞，面向一致。他們頭上有發(fā)辮狀飾物，身下也有飄動(dòng)的飾物，似是裙擺。人物頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動(dòng)感。更奇妙的是，每組外側(cè)兩人的外側(cè)手臂均畫(huà)出兩根線(xiàn)條，好像是為了表現(xiàn)空著的兩臂舞蹈動(dòng)作較大和擺動(dòng)頻繁。現(xiàn)在人們所熟悉的藏族鍋莊、羌族巴當(dāng)鼓就是人們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的舞蹈，現(xiàn)已經(jīng)成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著舞蹈的發(fā)展已經(jīng)成為人們抒發(fā)情感的一種方法，在肢體動(dòng)作出加入感情，時(shí)而鏗鏘有力，時(shí)而嫵媚婀娜。在魏晉南北朝時(shí)期更刺激了舞蹈的發(fā)展，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，民族遷徙，促使了多種舞蹈的結(jié)合，也奠定了唐代舞蹈金字塔的基石，現(xiàn)在口中所向往的大唐盛世，重回大唐也是有原因的，唐代是舞蹈的輝煌時(shí)刻，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶領(lǐng)著藝術(shù)的進(jìn)步，使大唐成為了人們心中揮之不去的一個(gè)輝煌時(shí)代。在不同時(shí)期舞蹈代表著不同的含義，舞蹈的發(fā)展是人類(lèi)文明發(fā)展的必然趨勢(shì)[6]。

2 在舞蹈教育中開(kāi)展德育的作用和意義

常言道“氣質(zhì)無(wú)好壞，性格有優(yōu)劣”。在舞蹈中開(kāi)展德育教育，剛開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校的小孩子大多都有膽怯心理，不敢與人接觸，這種心理想要克服也是很容易的。舞蹈里有單人舞蹈也有群舞，而群舞恰恰可以提供這種機(jī)會(huì)，群舞是需要與人合作來(lái)完成的，這就能很好地鍛煉孩子的膽怯心理，同時(shí)也鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作能力，學(xué)生們可以通過(guò)合作與人交流，認(rèn)識(shí)各種性格的人，在現(xiàn)如今的社會(huì)提倡的是合作精神，合作可以雙贏，取長(zhǎng)補(bǔ)短。正是通過(guò)舞蹈訓(xùn)練，在人生的轉(zhuǎn)折期中給予相應(yīng)的舞蹈教育，在排練中的不斷磨合、不斷配合，能讓學(xué)生們懂得多體諒、多包容他人的同時(shí)不斷提高學(xué)生們的與人合作的能力和自身語(yǔ)言表達(dá)能力，從而形成不急不躁的良好性格。所以學(xué)習(xí)舞蹈是能夠激發(fā)和提升學(xué)生的綜合能力和心理素質(zhì)[7]。

3 德育和舞蹈教學(xué)滲透融合的策略

從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，擇優(yōu)選取德育內(nèi)容，在現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容中可以看出舞蹈僅僅是學(xué)習(xí)一下皮毛，在舞蹈教學(xué)中缺失了德育教育的影子，沒(méi)有把兩者結(jié)合起來(lái)，僅僅是因?yàn)樾枰险n而上課，沒(méi)有傳輸?shù)轿璧傅奈幕馕?。舞蹈作為一門(mén)通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心情感的藝術(shù)，它是源于生活但卻又高于生活的，作為教師就應(yīng)該引導(dǎo)他們進(jìn)一步的思考和理解。小學(xué)生們的思維很跳躍，加以引導(dǎo)就可以更好的舉一反三。在教師選擇教材時(shí)，結(jié)合視頻影像激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)心理，要挑選出優(yōu)質(zhì)的教學(xué)材料，促進(jìn)學(xué)生們的興趣，讓教學(xué)內(nèi)容豐富多彩。通過(guò)舞蹈作品的學(xué)習(xí)，能讓孩子們了解生活美，從而潛移默化起到促進(jìn)孩子們心理情感不斷發(fā)展的作用。

通過(guò)反復(fù)練習(xí)舞蹈動(dòng)作，磨礪學(xué)生心性，讓學(xué)生懂得臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)對(duì)做的不準(zhǔn)確的姿勢(shì)進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，磨煉學(xué)生們的毅力，讓學(xué)生知道想要做成一件事不是那么容易的，不努力是不會(huì)成功的。懶惰心理是現(xiàn)在學(xué)生們的普遍現(xiàn)象，為人師表就是要教學(xué)的同時(shí)做出一副表態(tài)來(lái)，以身作則也要將一些優(yōu)秀名人的故事鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生要有堅(jiān)持下去的勇氣，使小學(xué)生的意志力得到了充分的鍛煉。比如舞蹈家吳曉邦的故事，吳曉邦的代表作有很多如：《思凡》、《虎爺》等等，吳曉邦成名的時(shí)代是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因此吳曉邦的作品都是一些暗示、諷刺當(dāng)時(shí)生活環(huán)境的一些作品，比起先人的努力，后代人的幸福生活是多么明顯。孟子曾寫(xiě)過(guò)：天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。也就是在學(xué)習(xí)中是肯定要受到身體的磨煉，不要怕吃苦，能忍受得了身體的勞累就可以迎接成功，從而激發(fā)學(xué)生發(fā)奮欲強(qiáng)的心理素質(zhì)[3]。

在群舞中，動(dòng)作一致、隊(duì)形整齊、情緒到位等因素是衡量該作品整體的重要條件。與此同時(shí)，因排練過(guò)程中需要種種磨合，在不斷的自主合作、相互合作中，能讓小學(xué)生們自發(fā)的、主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)、去探索，這還有益于培養(yǎng)他們的主動(dòng)意識(shí)，促使小學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中不僅在舞蹈領(lǐng)域中能主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互貫通地也能其他領(lǐng)域中主動(dòng)獲取知識(shí)。在接受舞蹈教育之時(shí)，不僅能提高個(gè)人處事的主動(dòng)性，還有益于培養(yǎng)當(dāng)代小學(xué)生的集體觀念與集體榮譽(yù)感。一個(gè)人的強(qiáng)大是不行的，要通過(guò)合作來(lái)完成，懂得同伴的重要性，群舞可以鍛煉學(xué)生的心性，克服害羞心理，為完善學(xué)生的心理素質(zhì)提供幫助[4]。

4 通過(guò)排練舞蹈培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，先要把這段舞蹈的故事背景講解清楚，這樣能讓學(xué)生理解舞蹈肢體所表達(dá)的含義，陶冶學(xué)生的情操，在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)也可以事半功倍。現(xiàn)在我們的大自然已經(jīng)嚴(yán)重污染，為了能夠讓小學(xué)生們從小愛(ài)護(hù)環(huán)境，所以我特別選擇了一個(gè)優(yōu)秀的群舞作品《鳥(niǎo)，鳥(niǎo)，鳥(niǎo)》來(lái)排練，該作品是為了呼吁人類(lèi)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，因?yàn)槿祟?lèi)的大量砍伐樹(shù)木和殺掠鳥(niǎo)類(lèi)，現(xiàn)在許多鳥(niǎo)兒失去了賴(lài)以生存的家都變成了稀有動(dòng)物，人與人之間需要和平相處，人與大自然也是需要和平相處的，地球上的任何東西缺一不可，作為新時(shí)代的青少年要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，生物鏈的缺失只有害處沒(méi)有益處，希望通過(guò)此次的排練讓學(xué)生們意識(shí)到生活中所存在的環(huán)境問(wèn)題，讓鳥(niǎo)兒自由自在的飛翔?，F(xiàn)在人類(lèi)保護(hù)的不僅僅是鳥(niǎo)類(lèi)，而是整個(gè)大自然，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。人與大自然的和平相處要從現(xiàn)在做起，保護(hù)生物多樣性就是保護(hù)人類(lèi)生存的伙伴。

當(dāng)走到一片樹(shù)林聽(tīng)到一群鳥(niǎo)兒悅耳的歌唱、當(dāng)清晨第一樓陽(yáng)光照在大地上、當(dāng)淙淙流水清澈見(jiàn)底看得到魚(yú)兒、當(dāng)春天萬(wàn)物復(fù)蘇空氣中彌漫著新鮮泥土味兒，鮮花開(kāi)在爛漫山野鳥(niǎo)兒啼叫，這些都是大自然對(duì)人類(lèi)的饋贈(zèng)，要心懷真、善、美，發(fā)現(xiàn)大自然的美，保護(hù)這份美，讓這份美維持下去，作為新時(shí)代青少年這是責(zé)任也是使命。

5 結(jié)語(yǔ)

舞蹈教育對(duì)推動(dòng)學(xué)生的綜合素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用，舞蹈的肢體表達(dá)可以影響學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知和感悟，這些感悟可以影響孩子的一生。綜上所述，處在人生起步期中的關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生們能在此階段接受舞蹈教育，對(duì)她們?cè)诮酉聛?lái)人生中的全面發(fā)展起著無(wú)可比擬的巨大作用。將舞蹈教育和德育教育融合這也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這還需要我們教師要不斷進(jìn)行實(shí)施、引導(dǎo)和規(guī)劃，希望通過(guò)以上觀點(diǎn)讓舞蹈與德育教育有機(jī)結(jié)合，來(lái)不斷促進(jìn)我國(guó)小學(xué)生的身心健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張穎.淺析德育教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性[J].中外企業(yè)家，2020（14）：204.

[2] 王會(huì)麗.“立德樹(shù)人”背景下的小學(xué)生體育課堂道德行為研究[J].科技風(fēng)，2020（13）：44.

[3] 陳建文.淺談心理健康教育在小學(xué)德育教育中的滲透[J].科學(xué)咨詢(xún)（科技·管理），2019（12）：227.

[4] 張?zhí)於?初中班級(jí)管理中德育教育的實(shí)施策略[J].課程教育研究，2019（47）：78.

[5] 汪飛虎. 核心素養(yǎng)視角下高中生古詩(shī)詞解讀能力培養(yǎng)研究[D].河南大學(xué)，2019.

[6] 張二妮. 核心素養(yǎng)下高中生閱讀審美能力的培育研究[D].廣西師范大學(xué)，2019.

[7] 張帆. 基于高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的審美鑒賞與創(chuàng)造能力培養(yǎng)研究[D].陜西理工大學(xué)，2018.