蔡萍

摘要：《風(fēng)箏誤》是清代文學(xué)家李漁創(chuàng)作的傳奇劇，作品從門當(dāng)戶對(duì)的婚姻、女性低微的命運(yùn)與險(xiǎn)惡的仕途三方面為我們揭示了一幅世態(tài)炎涼的人生百味圖，但其卻受到了廣大市民的喜愛。文章就《風(fēng)箏誤》的寫作旨趣入手，分析《風(fēng)箏誤》被勾欄瓦舍接受和推崇的原因。

關(guān)鍵詞：李漁;風(fēng)箏誤;美;情欲;解憂

引言

李漁在《風(fēng)箏誤》的結(jié)尾寫道：“惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投?！彼f(shuō)自己寫《風(fēng)箏誤》是為了讓讀者笑，但是細(xì)細(xì)品味之后，又有許多引人深思的地方，往往是在笑得最開心的時(shí)候襲來(lái)一陣悲涼之感。這部傳奇劇獲得了大團(tuán)圓的結(jié)局，也一直被解讀成是愛情喜劇，但幽默情節(jié)掩蓋下的炎涼世態(tài)卻是真實(shí)可見的。明末清初，市井俗人多喜看識(shí)趣閑文，而這樣一部展現(xiàn)千瘡百孔的炎涼世態(tài)的戲劇為何在勾欄瓦舍會(huì)有如此大的市場(chǎng)？?jī)H僅是因?yàn)橛哪L(fēng)趣嗎？這是筆者想探索的地方。

不若《牡丹亭》，雖生而死，死而生的故事情節(jié)離奇怪誕，但其揭示了在當(dāng)時(shí)歷史條件下追求性愛與自由這一具有本質(zhì)意義的真實(shí)?！讹L(fēng)箏誤》以編織貌似平常，其實(shí)離奇的故事情節(jié)為手段，結(jié)合大團(tuán)圓式的結(jié)局，給人一種在表達(dá)虛幻不實(shí)的審美理想的錯(cuò)覺。這恰恰是李漁的與眾不同之處。在中國(guó)戲曲史上，王實(shí)甫、湯顯祖、徐渭、洪昇、孔尚任等戲劇大師均通過(guò)劇作把個(gè)人對(duì)人生、社會(huì)的思考及意義的探求傳達(dá)給觀眾，希圖以劇文為媒，在觀眾中尋求知音，甚至是能解決問題的智者。而對(duì)于李漁來(lái)說(shuō)，賣書刻文是他主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這使他不得不透徹地分析各個(gè)階層讀者的閱讀取向并且有意迎合之以獲得好的銷量。也就是說(shuō)，《風(fēng)箏誤》不是為自己而寫，而是為觀眾而寫，尤其是市井平民。

經(jīng)歷了明清易代的時(shí)代劇痛之后，長(zhǎng)期混跡于市塵，對(duì)市民階層文化訴求有著深刻體驗(yàn)的李漁認(rèn)識(shí)到“近日人情喜讀閑書，畏聽莊論”，那些深刻反映社會(huì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的劇作固然能引發(fā)人們的深思，但嘲弄風(fēng)月，反映虛幻理想狀態(tài)下才子佳人的戀愛經(jīng)過(guò)和姻緣故事更能為經(jīng)歷了動(dòng)亂之苦的民眾所需?！讹L(fēng)箏誤》以淺顯、機(jī)趣、適合舞臺(tái)表演、老嫗皆解的語(yǔ)言，描繪為百姓感興趣、能理解的故事內(nèi)容，抒發(fā)切近普通百姓的人倫情感，營(yíng)造出一種歡樂世俗的氛圍，恰恰為市井平民提供了消遣、解憂的良方。雖然炎涼不公的世態(tài)貫穿整個(gè)戲劇，但他是以一個(gè)旁觀者的角度，客觀真實(shí)地?cái)⑹錾鐣?huì)現(xiàn)象，而不是極力展示自己的憂患意識(shí)并且希望與觀眾產(chǎn)生共鳴，他恰恰在為我們提供一種消除憂愁的方式，既然現(xiàn)實(shí)如此殘酷且無(wú)法改變，那我們就改變自己。對(duì)世俗情趣、對(duì)人正常欲望的肯定就是他給我們種下的解憂草。

市民運(yùn)動(dòng)的興起，工商階層和中小地主的運(yùn)動(dòng)，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)風(fēng)習(xí)的動(dòng)蕩，釋放出自由、體認(rèn)人性的精神能量。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域形成一股浪漫主義思潮，與瀕死而頑固的封建專制制度及其意識(shí)形態(tài)程朱理學(xué)發(fā)生劇烈沖突。李漁的《風(fēng)箏誤》應(yīng)時(shí)而生。這部劇未能達(dá)到情與理的合一，卻達(dá)到了情與欲的合一，體現(xiàn)了對(duì)世俗情趣的張揚(yáng)，偏重塑造情欲美的理想人格，一方面表現(xiàn)在人物對(duì)“美”的執(zhí)迷中?！讹L(fēng)箏誤》中，幾乎人人都好色，情欲昭彰。丑公子戚友先公然好色，尋花問柳，娶了丑妻立刻就想納妾或者勾引小姨子。美公子韓生既喜功名又好美色，選妻講究才、韻、姿。中狀元后，騎馬巡街以色挑妻，語(yǔ)言十分苛刻;羞羞答答隨戚友先逛妓院又怨無(wú)國(guó)色。丑小姐愛娟好美男，為情欲和色欲所燃燒;美小姐淑娟懷春思春而寫和詩(shī)，鄙視丑男而想嫁俊美才郎。另一方面表現(xiàn)在人物身上有貼近普通百姓的人倫情感，散發(fā)著濃厚的市井氣息。如封建家長(zhǎng)詹烈侯，一改官員嚴(yán)肅、冷峻的形象，李漁抓住其“長(zhǎng)于治國(guó)，短于齊家”的特征，將這個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上奇策迭出，在家中卻是“一日之中，吃得八九個(gè)時(shí)辰和事”，并且無(wú)奈周旋于兩個(gè)夫人之間的老頭兒寫的親切、可憐;詹家大小姐愛娟也一反傳統(tǒng)閨秀知書達(dá)理、嬌羞矜持的形象，而是蠢笨、丑陋，粗俗不自知。李漁雖然以達(dá)官貴族作為劇文敘事的主體，但他為我們展示的是貴族圈中與平民相一致的世俗情趣，消解了雅和俗的階級(jí)局限，給市井平民一種親切感和去追求真實(shí)欲望的沖動(dòng)。對(duì)世俗情趣和情欲美的追求，正是對(duì)篤信“存天理、滅人欲”的程朱理學(xué)的堅(jiān)決批判，是對(duì)傳統(tǒng)審美趣味的消解與重構(gòu)，也可以看出李漁為了使戲曲從普遍詩(shī)化、雅化、文人化走向平民化而做出的積極努力。這些融合市民審美趣味而塑造出來(lái)的具有世俗情趣的人物，他們超越了與各自身份相應(yīng)的思想意識(shí)的約束，直接大膽地抒發(fā)個(gè)人真實(shí)情欲的做法，是性靈思潮脫離復(fù)古思潮而獨(dú)立發(fā)展的體現(xiàn)，是李漁在炎涼的世態(tài)中為民眾提供的消解憂愁的良藥，這也是在勾欄瓦舍的人們最為拍手稱快的地方。正因?yàn)槿绱?，李漁雖未能在文學(xué)史上占據(jù)顯赫地位，但卻成為當(dāng)時(shí)婦孺皆知的戲曲作家。

在這場(chǎng)喜劇所呈現(xiàn)的社會(huì)真實(shí)中“需要門當(dāng)戶對(duì)才能結(jié)婚的觀念、女性低微的命運(yùn)與險(xiǎn)惡的仕途”，李漁讓我們看到了清初炎涼、不公的世態(tài)，但這不是他寫《風(fēng)箏誤》的根本目的，他是想為我們提供一種消解憂愁的方式——不論是達(dá)官貴族還是市井平民，他們都有追求美和情愛的欲望，都有追求個(gè)人真實(shí)情欲的自由。當(dāng)然，這也不失為是一種反抗炎涼、不公世態(tài)的方式，市井平民或許感知不到，但是，他們會(huì)嘗試去改變自己。

參考文獻(xiàn)：

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