鮑爾吉·原野

草

北地，當(dāng)凍土浮露黑色，微微有一些潮濕的時候，地上仍然堅硬，而草芽已經(jīng)鉆了出來。人實在無法想象，柔軟像紙一樣的草，怎么能鉆透泥土的封鎖？想不出像水洗過一樣新鮮的草，怎樣度過漫長的冬天。

草在生出的時候，抱緊身體，宛如一根針，像對土地懇求：我不會占太多的地方。而它出生的土地，總是黑黑的，這是它的產(chǎn)床。黑色總是令人感動，如同淚水盈滿了土地的眼眶。草是綠色的火，在風(fēng)和雨水里蔓延。一叢、一叢的，不覺中連成一片。在草的生命辭典里，沒有孤獨、自殺、清高、頹唐這些詞語，它們盡最大的努力活著，日日夜夜，長長的綠袖子密密麻麻寫的全是：生長。

青草出生的土地，散發(fā)著草的汗香。

惠特曼說，草是“一種統(tǒng)一的象形文字，它的意思乃是：在寬廣的地方和狹窄的地方都一樣發(fā)芽，在黑人和白人中都一樣生長”。面對著草，能體會謙卑的力量、貧賤的力量、民主的力量。這些觀念像草一樣，在靜默中，分分秒秒生長。

“現(xiàn)在，它對于我，好像是墳?zāi)怪械奈丛藜舻拿利惖念^發(fā)”（惠特曼）。齊白石在晚年也說過：讓我的墳頭青草茂盛。這句話也如一句詩。他們——這些洞悉人生的大師，都穿越了生死之門，看到草的生生不息。坊上青草，是生與死的美麗的結(jié)合。齊白石平靜地說出這話的時候，仿佛看到了自己墓廬的綠意綿綿，而把死忘記了，如惠特曼說的“這最小的幼芽顯示出實際上并無所謂死……生一出現(xiàn)，死就不復(fù)存在了?！?/p>

惠特曼的詩中無數(shù)次出現(xiàn)過草，而且他“話語像草一樣樸實”。在他筆下，在密西西比、黑奴、巴門諾克、精神、流動、氣概這些洶涌的詞匯中，草葉蓬勃地長出來，纏繞著這些詞，如同花環(huán)，散發(fā)芳香。

風(fēng)

如果世上有一雙撫愛的巨手，必是草原上透明的風(fēng)。

風(fēng)是草原自由的子孫，它追隨著馬群、草場、炊煙和歌唱的女人。在塞上，風(fēng)的強勁會讓初來的人驚訝。倘若你坐在車里，透過玻璃窗，仿佛涌向一處渴飲的河。這是風(fēng)，然而藍天明凈無塵，陽光仍然直射下來，所有的云都在天邊午睡。這是一場感受不到的嘩變。在風(fēng)中，草葉筆直地向前沖去，你感到它們像暴躁的油畫家的筆觸，一筆、一筆，毫不猶疑，綠的邊緣有刺眼的白光。

風(fēng)如此撫愛著草葉。蒙古人的一切都在這些柔軟的草葉的推舉下變成久遠的生活。沒有草，就沒有蒙古包、勒勒車和木碗里面的糧食。因此“嘎達梅林”所回環(huán)禱唱的歌詞，其實只有一句話：土地。每天，土地被風(fēng)無數(shù)次丈量過，然后傳到牧馬人的耳邊。

到了夏季，在流水一般的風(fēng)里，顯出馬的駿美。馬群像飛天一樣從眼前穿過時，尾鬃飛散如幟，好像系在馬身的白綢黑綢。而這樣的風(fēng)中，竟看不到花朵搖擺，也許它們太矮了，只是微微顫著，使勁張開五片或六片的花瓣。在風(fēng)里，姑娘的蒙古袍飄飄翻飛，仿佛有一只手拽她去山那邊的草場。這時，會看出蒙古袍的美麗，由于風(fēng)，它在蒼茫的草地上抖摟亮麗，而姑娘的腰身也像在水里一般鮮明。

背手的老漢前傾著身子勉力行進，這是草原上最熟悉的身影。風(fēng)，透明的風(fēng)吹在老漢臉上，似乎要把皺紋散開，把灰色的人撇胡子吹成小鳥的翅膀。

在這樣的風(fēng)里，河流仍然徐徐而流，只是水面碎了，反映不出對岸的柳樹。百靈鳥像子彈一樣“嗖”地射向天空，然后直上直下與風(fēng)嬉戲，接著落在草叢里歌唱。它們從來都是逆風(fēng)而翔，歌聲傳得很遠。

靜默草原

誰有過這樣的經(jīng)歷呢？

站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后眺望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠而蒼茫。人難免為這種遼遠而驚慌。

在都市里生活，或是尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習(xí)慣于這樣的觀察：眼光的每一個投射處，都有新景物可觀，景隨步移。

然而草原沒有。

蒙古牧人前瞻的時候，總是瞇著眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。

城里的人大睜著眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。

腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠方與天際接壤。這顏色無疑是綠，但在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。

因而草原的風(fēng)是具備了看不到與看不盡這兩種特點。

和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。

有一點與海不同：觀海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在于，你可以接觸草原，撫摸、打滾甚至過夜，而海上則行不通。

在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。人，置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天、地、人，而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀哲學(xué)反復(fù)提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強烈。天，果真如穹廬一樣籠罩大地;土地寬厚仁慈，起伏無際;人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。

外來的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來做。

在克什克騰，遠方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知站著坐著或趴著合適時，也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。

草原上沒有樹，所以即使有風(fēng)也聽不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟，凝立冥想。關(guān)于克什克騰的一些舊事，譬如霍去病在狼居劈山立碑、康熙大戰(zhàn)噶爾丹等等一俱杳然無蹤。

草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。

[怦然心動]

在浩瀚無垠、自由無疆的草原上，人的精神也是在盡情馳騁的，于是我們跟隨作者，在一望無際的內(nèi)蒙古大草原上進行了一場關(guān)于視覺和心靈的雙重盛宴——當(dāng)北方凍土浮露黑色，微微有一些潮濕的時候，地上仍然堅硬，而柔軟的草芽已經(jīng)鉆了出來， 使得土地散發(fā)著草的汗香;草原上透明的風(fēng)，就像是一雙撫愛的巨手，在它的吹拂下，低伏的綠草像千萬條閃光的蛇在爬行，奔馳的馬兒更顯出它們的駿美，身著蒙古袍的女孩們更抖摟出她們的亮麗;草原上的百靈鳥像子彈一樣“嗖”地射向天空，然后直上直下與風(fēng)嬉戲，接著落在草叢里歌唱，它們從來都是逆風(fēng)而翔，歌聲傳得很遠……

在此情此景下，從城市里來到草原上的人們心里定是感慨萬分的：草原的博大，更讓人感到自身的渺小;草原的自由，更讓人唏噓自身的局促;草原的單純，更讓人向往生命的簡單……也許，我們什么也不需要想，只需要靜靜地佇立在草原上，注視著前方，享受著當(dāng)下單純的美麗。

【文題延伸】草原遐思;最美的風(fēng)景;那一刻的美好……（平子）