摘要：西方國(guó)家普遍開(kāi)始對(duì)于中國(guó)建筑風(fēng)水進(jìn)行研究，開(kāi)設(shè)專門(mén)的課題，建筑風(fēng)水在國(guó)際上成為了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論，很多的現(xiàn)代建筑都開(kāi)始運(yùn)用建筑風(fēng)水學(xué)開(kāi)始規(guī)劃。風(fēng)水學(xué)之所以褒貶不一，流傳數(shù)千年，蓋因?yàn)槠浔旧砭哂锌茖W(xué)和迷信的雙重性。在運(yùn)用它的時(shí)候，歷史發(fā)展的方式和辯證的方法觀點(diǎn)以及科學(xué)態(tài)度來(lái)看帶現(xiàn)代的建筑風(fēng)水理論。

關(guān)鍵詞：風(fēng)水理論;現(xiàn)代建筑;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU-023;TU201

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0277-02

一、前言

現(xiàn)代建筑使用風(fēng)水理論的更受歡迎，許多西方建筑機(jī)構(gòu)也打開(kāi)學(xué)科、研究、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是指在建筑物在建筑前，憑借近幾年的建筑設(shè)計(jì)師的工程，工作的過(guò)程和運(yùn)用的現(xiàn)有的流程，所有做過(guò)這個(gè)工作的想法，認(rèn)真的完成好和解決這里的問(wèn)題的方式，運(yùn)用設(shè)計(jì)的圖紙來(lái)規(guī)范的操作它們。了解現(xiàn)在生活中建筑風(fēng)水學(xué)對(duì)建筑的影響和在現(xiàn)代科學(xué)建筑發(fā)展中的應(yīng)用。在現(xiàn)代建筑中較為普及的應(yīng)用，建筑涉及圍繞著周圍環(huán)境運(yùn)用風(fēng)水展開(kāi)。

二、現(xiàn)代科學(xué)與建筑風(fēng)水的關(guān)系

建筑風(fēng)水理論源于在古時(shí)候確定城市的外部環(huán)境和人類選擇建筑的時(shí)候，對(duì)于天氣、地質(zhì)地貌、還有生態(tài)景觀等建筑為科學(xué)手段，里面有很多的問(wèn)題無(wú)法說(shuō)清楚，是一個(gè)很重要緣由。如果從現(xiàn)代建筑環(huán)境理論加以了解，可以透過(guò)其中的一部分現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其中合理的問(wèn)題和本質(zhì)。對(duì)于風(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：”風(fēng)水，也叫堪輿。是老中國(guó)的一種迷信，是一種對(duì)于建筑還有墓地能招致一些禍福的一種判斷手法。

這幾年，人們對(duì)《辭?！返亩x持很多像哲學(xué)里的一些環(huán)境因素綜合判斷。借鑒祖先選擇定居地點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和手段，成為了一種古代的風(fēng)水手段，古人稱它為勘輿之術(shù)。它的理論有一部分是根據(jù)山川名勝古跡來(lái)選擇的和注重和方向還有布局的兩種辦法。在古時(shí)候建筑風(fēng)水學(xué)盛行于全國(guó)各地大街小巷之內(nèi)，成了一種維系人們衣食住行的一種重要的寄托。主要的傾向是說(shuō)不同意將建筑風(fēng)水學(xué)和迷信劃成一個(gè)類別。建筑風(fēng)水學(xué)是為了尋找建筑物優(yōu)秀的地點(diǎn)的景觀進(jìn)行的一種客觀評(píng)價(jià)的手段，這是是中國(guó)古時(shí)候建筑選擇建造地址布局的一種藝術(shù)，不能簡(jiǎn)單的按照西方籠統(tǒng)概念稱為迷信或者是一種科學(xué)。建筑風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容是確定城市的外部環(huán)境和人類選擇建筑的時(shí)候，對(duì)于天氣、地質(zhì)地貌、還有生態(tài)景觀等建筑為科學(xué)手段。最近，又有學(xué)者又提楚建筑風(fēng)水學(xué)的關(guān)系是地球磁場(chǎng)與人類的一種重要和諧生存的一種方式和一種指向。

（一）現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的形式

現(xiàn)代建筑中有兩種說(shuō)法：一種是有著合適各樣的建筑樣式的建筑流派叫做廣義，還有一種是20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的現(xiàn)代建筑主義的狹義建筑表現(xiàn)。

1.現(xiàn)代建筑的主要特點(diǎn)：現(xiàn)代建筑要跟著時(shí)代的發(fā)展而變化，要和工業(yè)化相互的呼應(yīng)，要恨實(shí)用性價(jià)比要高，要運(yùn)用新型的材料還有建筑樣式擺脫舊時(shí)代的束縛，開(kāi)始新的建筑審美，運(yùn)用新的建筑的風(fēng)格。

2.現(xiàn)代建筑在美學(xué)上的特點(diǎn)：表現(xiàn)外部手法和建造內(nèi)部手段的統(tǒng)一;建筑的形體和內(nèi)部的功能相互吻合;建筑的新的形象的邏輯性表現(xiàn);靈活還有均衡的非對(duì)稱的設(shè)計(jì)構(gòu)圖;簡(jiǎn)潔的處理手法和純凈體型全部都是新型的建筑的形式的藝術(shù)化的體現(xiàn)。

現(xiàn)代的建筑師用新型的建筑形式和建筑材料建造出來(lái)的新型的空間給人居住，然而在最早的建筑卻是以安全為第一要素來(lái)建造的就可以，在現(xiàn)代人們的物質(zhì)生活水平在提高，物語(yǔ)的享受越來(lái)越多，生活現(xiàn)狀和生活的需要越來(lái)越重，開(kāi)始追求一些在心理層面的暗示，和一些建筑還有建筑環(huán)境的統(tǒng)一，這久是我們現(xiàn)代建筑和建筑風(fēng)水學(xué)理論的關(guān)聯(lián)，我們現(xiàn)在的任務(wù)就是要尋找它們內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。

建筑與環(huán)境的關(guān)系算得上中國(guó)的“堪輿之術(shù)”建筑風(fēng)水學(xué)的另外一種表達(dá)方式。

很多人都了解“山體環(huán)繞而水就會(huì)環(huán)抱”、“沒(méi)有水就不選擇居住的位置”或等建筑風(fēng)水基礎(chǔ)學(xué)術(shù)理論，建筑風(fēng)水學(xué)有很多表示，其中只要有一個(gè)字的差別就會(huì)有很大的區(qū)別就想以個(gè)成語(yǔ)“差之毫厘謬之千里”。建筑風(fēng)水學(xué)不難得讓人理解，建筑風(fēng)水學(xué)說(shuō)好不好用不只關(guān)乎到環(huán)境的本身還有時(shí)間地貌等等的因素，只要有一種不對(duì)，就會(huì)產(chǎn)生很大的變化，甚至變壞。

三、建筑風(fēng)水的應(yīng)用方法

現(xiàn)代建筑或者建筑高層，現(xiàn)在一般都是落戶與鬧市之中的商用地產(chǎn)，里面卻很值錢，所以選擇的環(huán)境很有限，圍繞的許多的其他環(huán)境還有建筑讓人不知所措，但是這些有對(duì)于一個(gè)商用地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)有著很重要的影響，關(guān)乎著一些東西的好壞的效果，即使很難達(dá)到預(yù)想的效果，但是我們可以通過(guò)一些理論來(lái)改造他的景觀，還有環(huán)境。然后對(duì)其進(jìn)行一定的調(diào)整，達(dá)到理想的狀態(tài)，例如養(yǎng)一些金魚(yú)或者龍魚(yú)，做一些山水人工的景觀都會(huì)有一定的幫助，很多材料都是有靈性的，一般選擇天然的都會(huì)好一些。這樣不僅美化了周圍的環(huán)境還可以調(diào)整整個(gè)風(fēng)水的布局一舉兩得。

選擇地址是建筑風(fēng)水中一個(gè)很重要的策劃點(diǎn)選擇地點(diǎn)要從五個(gè)方面出發(fā)，第一是要選擇地址的形狀和樣式，第二是要看他的高矮來(lái)判斷，第三就是要看看周圍的環(huán)境還有感覺(jué)，第四是看氣得走向，第五的就是看這個(gè)位置過(guò)去的用途。這塊地貌的高矮或者如果一邊高一邊低的話就可以算是好位置了，這里面充分的體現(xiàn)了建筑風(fēng)水的策劃的重要性，在低的位置開(kāi)朱門(mén)，高的地方打好地基建造主體建筑。

周邊有一些特殊的環(huán)境，比如山脈、河流、湖泊、公路、鐵路、高壓線、垃圾場(chǎng)、醫(yī)院、殯儀館、煙囪的位置等等，公路、垃圾場(chǎng)的附近最好不要選，鐵路、煙囪這些部分要慎重的選擇，因?yàn)橹袊?guó)在這個(gè)附近不能不選址，還是要利用。如果經(jīng)過(guò)整個(gè)的規(guī)劃后，園區(qū)大門(mén)不得不面向這些事物的話，這樣地方最好不要選。至于河流、湖泊、綠地、公園樹(shù)林等等，應(yīng)該是風(fēng)水方面吉祥物，如果臨這些事物的話可以大膽選擇。占據(jù)這些地理位置的樓盤(pán)賣價(jià)都比較高。

氣其實(shí)是有區(qū)別的，有好有壞是建筑風(fēng)水理論的主要內(nèi)容之一，不管是什么都是圍繞著號(hào)與壞開(kāi)展出來(lái)的，通過(guò)書(shū)本中有幾種特有辦法進(jìn)行分辨，所以相當(dāng)重要。

土地過(guò)去的運(yùn)用在整個(gè)建筑風(fēng)水理論占據(jù)著很重要的并且至關(guān)重要的地位，有很多的位置都是不利于風(fēng)水的，例如曾經(jīng)建個(gè)醫(yī)院，寺廟還有磚廠，政府設(shè)施的地方都是不利于建筑的，最好要慎重的選擇或者這個(gè)地方發(fā)生過(guò)一些事情也是要慎重的選擇的，如果這個(gè)地點(diǎn)里面曾經(jīng)是普通住宅，市場(chǎng)，田地的話就沒(méi)有任何問(wèn)題，整個(gè)風(fēng)水里面地形要占著一個(gè)至關(guān)重要的地方，有恨多形狀都是不建議選擇的，例如三角形，還要出去一些特殊形狀的植被，如果實(shí)在不能改變，可以認(rèn)為建設(shè)一些東西來(lái)進(jìn)行調(diào)整，這樣有方便，還美觀，可以很好的完善其中的奧妙。

四、建筑風(fēng)水運(yùn)用的意義和目的

現(xiàn)代建筑風(fēng)水理論對(duì)現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了影響，現(xiàn)代建筑選址、建筑規(guī)劃布局、因地制宜、依山傍水等，都是從現(xiàn)代建筑風(fēng)水理論中借鑒和變化而來(lái)。風(fēng)水中有許多科學(xué)的內(nèi)容，這啟發(fā)我們?nèi)フJ(rèn)真分析探索和借鑒。在現(xiàn)代的建筑中應(yīng)詳細(xì)而綜合考慮到各種因素而后定，可持續(xù)選擇和改良利于人類的生存和發(fā)展的居住環(huán)境。古時(shí)候，科學(xué)還不是很發(fā)達(dá)在人們總習(xí)慣于用在必然論里面理解周圍的很多不一樣的事物，認(rèn)真的看待風(fēng)水運(yùn)用發(fā)展的眼光了探索事物的本質(zhì)和聯(lián)系是認(rèn)識(shí)事物基本方法。但是古代時(shí)候的人在思考事物之間的聯(lián)系時(shí)，總擺脫不了萬(wàn)物皆有靈性觀念，認(rèn)為任何的事物的出現(xiàn)都是有鬼神影響，有目的行為。

現(xiàn)代建筑運(yùn)用著建筑風(fēng)水理論對(duì)于陽(yáng)光，通風(fēng)還有整個(gè)建筑的格局都進(jìn)行了統(tǒng)籌規(guī)劃，讓其更好的能為人類服務(wù)：一方面受八卦九宮格、東西四宅等迷信之說(shuō)的影響，追求一種不健康心理要求。如何造就現(xiàn)代建筑各種有利條件，設(shè)計(jì)宜人現(xiàn)代建筑，為今人后人造福是我們應(yīng)該掌握的新的知識(shí)。實(shí)際上，建筑布局和設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅從生活舒服為出發(fā)點(diǎn)，現(xiàn)代建筑自然屬性和社會(huì)屬性統(tǒng)一。所以現(xiàn)代建筑營(yíng)造是一種很深的的新學(xué)術(shù)。人具有自然的屬性，自然界創(chuàng)造了人，環(huán)境改造了人類，人發(fā)生和發(fā)展變化與自然環(huán)境有著密切而微妙的聯(lián)系?？茖W(xué)家精確測(cè)定人體器官和組織在超過(guò)90元素，他們驚訝的是，以上60種元素在人體內(nèi)的平均含量相似，這些元素在人體血液和地殼中的平均含量豐度曲線幾乎完全一樣。這不是一個(gè)巧合，但時(shí)間長(zhǎng)了新陳代謝通過(guò)人體與環(huán)境的交流材料的一種方式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。一個(gè)良好的居住環(huán)境不僅對(duì)人體健康有益而且對(duì)大腦的智力開(kāi)發(fā)提供了有利條件。風(fēng)水是尋找吉祥地點(diǎn)的景觀建筑的客觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)它是中國(guó)古代地理布局住宅藝術(shù)，不符合西方概念將它簡(jiǎn)單?？隙ê屠每茖W(xué)成分，批評(píng)和拋棄它的迷信和糟粕，這是一種正確面對(duì)科學(xué)的態(tài)度。

現(xiàn)期風(fēng)水學(xué)之所以會(huì)褒貶不一，流傳數(shù)千年，蓋因?yàn)槠浔旧砭哂锌茖W(xué)和迷信的二重性。在現(xiàn)在評(píng)判建筑風(fēng)水學(xué)時(shí)候應(yīng)該尋求一些正確的科學(xué)態(tài)度來(lái)看，全中國(guó)各地的人類，有各自的住法，這就是建筑的基礎(chǔ)的反應(yīng)還要很認(rèn)真的理氣，就就是與西方很多建筑理論不謀而合，現(xiàn)在的建筑思想和理論都狠建筑風(fēng)水學(xué)的新思想產(chǎn)生了共鳴。

自古以來(lái)，建筑風(fēng)水論就是人們褒貶不一對(duì)象，在科學(xué)如此發(fā)達(dá)的今天我既不能否定其中科學(xué)成分，也不能因?yàn)槠渲械拿孕乓蛩夭患永?。而是?yīng)該運(yùn)用唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)判和分析，提高人們對(duì)于現(xiàn)代建筑的認(rèn)識(shí)水平，更好、更完善的為人類生活做更加杰出的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代建筑風(fēng)水理論對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深刻的影響，現(xiàn)代建筑的選址、建筑規(guī)劃布局、因地制宜、依山傍水等，是從建筑風(fēng)水理論中借鑒和變化而來(lái)的。風(fēng)水中有許多科學(xué)內(nèi)容，這啟發(fā)我們?nèi)フJ(rèn)真分析探索和借鑒?，F(xiàn)代建筑中應(yīng)詳細(xì)運(yùn)用建筑風(fēng)水理論，綜合考慮到建筑中的各種因素而后定，做到可持續(xù)發(fā)展的選擇和改良利于人類現(xiàn)有生存的生活資料和發(fā)展的更符合人類居住環(huán)境的優(yōu)質(zhì)建筑。

結(jié)合這現(xiàn)代建筑風(fēng)水的科學(xué)理論，對(duì)于現(xiàn)代風(fēng)水的科學(xué)進(jìn)行著更加深刻的探索，力求給與人們一個(gè)現(xiàn)代的科學(xué)的全面的正確科學(xué)理論的觀點(diǎn)，更好的達(dá)到古為今用的目的。為人類的更好的生活品質(zhì)提供幫助。

現(xiàn)代建筑風(fēng)水理論運(yùn)用著正確的科學(xué)的辯證的觀點(diǎn)過(guò)來(lái)進(jìn)行評(píng)判和分析建筑風(fēng)水的理論，繼承和發(fā)揚(yáng)光大它的很多的科學(xué)的成分，放棄其中的迷信的地方，提高人們對(duì)于現(xiàn)代建筑的認(rèn)識(shí)水平，更好、更完善的為人類生活做更加杰出的貢獻(xiàn)。建設(shè)出更符合人類居住環(huán)境的優(yōu)質(zhì)建筑，讓人們的生活更加幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾國(guó)偉.東地產(chǎn)[M].上海：鋒尚出版社，2009.

[2]程建軍，孔尚樸.風(fēng)水與建筑[M].南昌：江西科學(xué)技術(shù)出版社，2005.

[3]尹弘基，論中國(guó)古代風(fēng)水的起源和發(fā)展[J].自然科學(xué)史研究，1989 （01）.

[4]潘谷西.風(fēng)水探源.序言[M].南京：東南大學(xué)出版社，2000.

[5]程建軍，孔尚樸.風(fēng)水與建筑[M].南昌：江西科學(xué)技術(shù)出版社，2005.

[6]百度百科《建筑風(fēng)水學(xué)》[EB/0L].http：//baike. baidu.com/view/256031.htm.

作者簡(jiǎn)介：吳展鵬（1983-）.男，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院教師，講師職禰，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。