王泓允

摘 要：隨著新時代對于教育提出了新的要求，立德樹人作為教育根本任務(wù)的逐漸落實，教育戲劇在高校教育活動中的使用日益體現(xiàn)出其優(yōu)秀教育形式的本質(zhì)。本文通過對教育戲劇的概述、首師大音樂學(xué)院運用情景劇進行育人目的的調(diào)研活動，對在育人課程中運用教育戲劇形式所具有的欣賞性、實踐性、靈活性的價值意義展開探討。

關(guān)鍵詞：育人教育;教育戲劇;價值意義

中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）18-00-03

隨著社會的發(fā)展與進步，國家對國民素質(zhì)的思想水平提出了新的要求，尤其作為未來社會發(fā)展主力軍的大學(xué)生們的育人為目的的教育問題日漸展露出其薄弱的部分。本文中，筆者通過對首都師范大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)生組織的情景劇的教育活動的調(diào)查與思考，對“教育戲劇”形式的價值意義有了以下的思考與認識。

一、教育戲劇的概述

21世紀左右，教育戲劇這一概念隨著課程改革運動逐漸進入了我國教育界的視野。教育戲劇與戲劇教育是兩個不同的概念，相較于以表演為主要目的的戲劇表演，“教育戲劇”是“指以戲劇或劇場的技巧為方法來從事教育、教學(xué)。它不以表演為目的，是借用戲劇途徑推進人的社會學(xué)習(xí)?！盵1]

對于形式本體而言，教育戲劇是一門藝術(shù)綜合活動，集表演、聲樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)技能于一體，大學(xué)生在排演的實踐過程中可以對藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容有實際的認知，可以提高學(xué)生對藝術(shù)的綜合運用與判斷的能力，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)與個體更好地融合。從另一角度而言，教育戲劇內(nèi)容和過程中所要表達的思想內(nèi)涵，橫、縱向的拓寬了其本身及從屬學(xué)科-音樂教育的價值意義，以“易吸收”的優(yōu)勢為學(xué)生的主動提高思想覺悟的態(tài)度敞開了大門。在國家大力提倡提升高校素質(zhì)教育水平的大環(huán)境下，兼具素質(zhì)教育的教育戲劇，也為高校的整體人文水平增添了濃厚且不可或缺的一筆。

若從人本角度出發(fā)，這也是該教育形式最著重強調(diào)的培育目的。教育戲劇所具有的社會功能對學(xué)生的“成‘人之旅”有著其他學(xué)科下的課程活動所不包含的重要意義，“對人的認知發(fā)展、情緒、個性、社會性的發(fā)展發(fā)揮積極的促進作用?！盵2]教育戲劇在當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)娛樂生活中不僅能鍛煉和提高學(xué)生的社交能力，團結(jié)能力、溝通協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)合作意識，也是一種心理疏導(dǎo)和情感宣泄的途徑。在當前大多為獨生子女家庭的社會大環(huán)境里，使學(xué)生在集體活動中追求個性發(fā)展的同時，不忘鍛煉和提升個人與人交往的行為方式尺度。

將我國傳統(tǒng)育人中融入和運用教育戲劇的形式，以其作為育人的依托和載體，不僅能夠?qū)λ枷虢逃兴逃械膯握{(diào)、枯燥現(xiàn)狀“揚長避短”，并且能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生積極性，摸索出醫(yī)學(xué)生為主體，在實踐中對理論知識進行自主探究的教育模式。這樣同時兼顧審美與育人高度的藝術(shù)活動的教育戲劇，無疑是最優(yōu)選擇之一。與此同時，對于優(yōu)質(zhì)教育形式的選擇，努力提升高校教育質(zhì)量，落實立德樹人的根本任務(wù)，也是我們在新時代中積極摸索適于現(xiàn)代社會提高思想與覺悟的行為表現(xiàn)。

二、對首師大音樂學(xué)院情景劇的采訪調(diào)查

首都師范大學(xué)音樂學(xué)院在學(xué)院教師的引領(lǐng)下，由學(xué)生執(zhí)筆自主創(chuàng)作的音樂情景劇《曹火星》于2020年1月份進行正式表演。2019年11月份由研究生會聯(lián)合排演了以作曲家曹火星的故事為素材而展開創(chuàng)作的情景劇，以融入聲樂、舞蹈、表演等多種藝術(shù)形式為一體的歌舞劇表演來表現(xiàn)老一輩對國家的赤誠與忠誠，舍小我為大我的家國情懷。在教師引領(lǐng)及音樂學(xué)院研究生干部的組織與策劃下，音樂學(xué)院全體本科、碩士學(xué)生中有意向者可通過面試參與活動，并依照學(xué)生所學(xué)專業(yè)技能分配角色，除演員外，另設(shè)置了由學(xué)生完全負責(zé)的導(dǎo)演組、編劇組、等多個服務(wù)小組，分工合作，積極配合完成最終的情景劇表演。筆者在節(jié)目結(jié)束后對部分參演者、觀演者進行了采訪調(diào)查，學(xué)生對該劇皆有大同小異的感受。

（一）參演者

從參演者的角度來看，在調(diào)查訪問中學(xué)生們大都提到的問題是，個人從進行該戲劇排演前、排練中及最后演出的整個過程里自己的心理狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的變化。

在組織排演這部情景劇前，學(xué)生自主執(zhí)筆共同創(chuàng)作了該情景劇劇本。他們大量的查閱歷史資料并從中選取適應(yīng)主題的情節(jié)進行編排，最后納入劇本中。在此期間，大學(xué)生由被動接受歷史理論知識為主動查閱史實，積極主動的閱覽大量的文獻資料，提升自身人文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。其次，大學(xué)生由受教育的角色轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎既绾螢槠渌麑W(xué)生進行教育的教授者，為使劇本能夠更好地表達主題，他們需要在創(chuàng)作思維上緊扣家國情懷，在切身體會中創(chuàng)作更具感染力的劇本，這樣的做法更是擴大影響至其個人生活，使學(xué)生體驗從不同角度感受劇本中的感情色彩。

在排練中，對于參演者而言，演員們需要盡可能完美的表演出劇本中所要表達的內(nèi)容。這基于演員們對時代文化背景、人物經(jīng)歷及形象把握的個人表演能力，也基于演員形象的塑造者、指導(dǎo)者--劇本創(chuàng)作者及情景劇策劃人員的幫助。基于此狀態(tài)，促使了演員與指導(dǎo)者、演員與演員、指導(dǎo)者與指導(dǎo)者的磨合與溝通交流，提高學(xué)生的思考能力、社交能力，增強學(xué)生間的團結(jié)凝聚力;另一方面促使演員不斷模仿、體會劇本中的人物精神，在“現(xiàn)實的模擬”中獲得經(jīng)驗，在使角色表達地更為貼切的目的下，也潛移默化中規(guī)范個人行為，提高自己的道德標準，向榜樣靠攏。

在演出時，每一位參演者都盡可能表現(xiàn)出最好的一面，將人物形象表達至完美，將情緒情感表現(xiàn)至飽滿，無論從個人到整體，都緊緊圍繞情景劇所要表達的主要思想而展開，在演員及策劃者、幕后工作人員的共同努力下成功演出情景劇《曹火星》。其中一位飾演游擊隊員的演員這樣說：“從一開始拿到這個角色，我并不能完全理解一名游擊隊員應(yīng)該是什么樣的狀態(tài)及形象的，但在排練的過程中，與同學(xué)們一起再現(xiàn)那個時代背景下的故事，感受到同學(xué)們對角色的沉浸，也幫助我有了代入感。從一個只能表達出偷偷摸摸的游擊隊員，逐漸打開自己，融入當下，在有一種表達偷偷摸摸的表演外殼下，更需要體現(xiàn)出的那一份堅定、執(zhí)著的信念。”該劇的總導(dǎo)演更是在演出后熱淚盈眶，存在于每一個參演者心中的付出和疲憊，在這一刻得到了釋放。更有許多未能參加演出的同學(xué)也要求參加下一次的演出活動。

（二）觀演者

從觀演者的角度來看，他們相較于參演者并沒有經(jīng)歷辛苦的排練過程，主要以欣賞和感受情景劇所帶來的舞臺美、燈光美、聲音美、舞蹈美，內(nèi)容美集一體的藝術(shù)的綜合美。根據(jù)筆者的調(diào)查與采訪，觀看現(xiàn)場演出的學(xué)生并不只是音樂學(xué)院，或者說并不只是藝術(shù)學(xué)科范圍內(nèi)的學(xué)院。學(xué)生來自各個學(xué)院的各個年級，幾乎遍布整個校園，演出現(xiàn)場高朋滿座，甚至有許多沒有座位的學(xué)生緊緊地擠在過道里全程站著觀看演出。觀眾們隨著情景劇劇情的推進，時而緊張、時而發(fā)笑，有的觀眾之間還相互討論著關(guān)于劇情的思想碰撞，還會在劇情的高潮之處而自發(fā)鼓掌。個人心情能夠切實地隨著劇情發(fā)展跌宕起伏。一位來自歷史學(xué)院的學(xué)生說，她特別喜歡觀看音樂學(xué)院的演出，雖然自己不在這個校區(qū)（指音樂學(xué)院所在校區(qū)）上課和生活，但每一次有這樣的活動她都會盡量到演出的校區(qū)觀看。可能一些專業(yè)方面的演出不能夠完全理解，但是這樣帶有劇情的表演劇她特別喜歡。

情景劇《曹火星》以其“美”的外殼下使學(xué)生輕松的接受育人目標的輸入，以上的反饋更是證明了情景劇對學(xué)生的影響力、吸引力。以具有審美性的方式融入劇情的育人教育，在多種教育形式中脫穎而出，在育人教育中占據(jù)重要地位。

三、價值意義的探討

當前高校對于教育戲劇活動的關(guān)注日漸增強，人們開始意識并發(fā)現(xiàn)教育戲劇于高校育人工作的開展所具備的不可替代的價值意義。綜合而言，以音樂為主體的藝術(shù)綜合教育戲劇作為育人的載體，不僅體現(xiàn)出其他學(xué)科不具備的教育優(yōu)勢，在美好中被學(xué)生接受，在體驗中被學(xué)生感知，在多變中被學(xué)生實施。教育戲劇與育人結(jié)合的價值意義同樣反作用于音樂學(xué)科本體，扛起提高學(xué)生素質(zhì)教育的大旗，為提升藝術(shù)學(xué)科的獨特地位奠定基礎(chǔ)。

（一）具備欣賞性的教育戲劇易接受

當前社會的迅猛發(fā)展使得世界資源得到了快速傳播與分享，在這“快時代”的背景下，學(xué)生對于知識接受、思想內(nèi)化的狀態(tài)也今時不同往日。在隨時可以查閱資料、隨處可見各類娛樂休閑的社會生活，當代大學(xué)生的精神和行為方面也顯現(xiàn)出愈加浮躁的狀態(tài)。目前，傳統(tǒng)“說教式”育人方式也存在一個客觀事實，即內(nèi)容單調(diào)、陳舊的教授方法不能吸引大學(xué)生的關(guān)注，無法激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教育效果得不到保障。在此現(xiàn)狀下，傳統(tǒng)的教育方式教授本就枯燥的內(nèi)容讓當代大學(xué)生更加難以接受，使得該教育方式不能適用于現(xiàn)代多元化的社會生活，并陷入無限的不良循環(huán)中。

然而人是喜愛美好事物的。欣賞美、接受美、模仿美是人與生俱來的一種能力。作為綜合性藝術(shù)的教育戲劇，它具備著不同于其他學(xué)科的獨有的“美”，也是人們對當下可以感知、感受并能輕松做出思考與反饋的一種“美”。根據(jù)大學(xué)生的認知發(fā)展特點，利用他們所關(guān)注的、感興趣的要素，及時捕捉大學(xué)生對于“美”的向往和渴求，那么選擇教育戲劇為載體，在“美”的外殼包裹下傳達育人的內(nèi)容，使音樂的欣賞性與傳統(tǒng)育人課程內(nèi)容單調(diào)、陳舊形成對比，不僅能夠促使構(gòu)建出以學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的積極的教學(xué)模式，也是解決當前育人內(nèi)容晦澀難懂難以推進瓶頸的優(yōu)良之舉。所以，重視教育戲劇的作用，使之成為大學(xué)校園文化中不可或缺的一部分，這是落實立德樹人根本任務(wù)，全面貫徹落實黨的教育方針的重要舉措。一系列的藝術(shù)活動使大學(xué)生在“美”的耳濡目染中提升自身藝術(shù)修養(yǎng)、核心素養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是教育戲劇的重要價值之一。[3]

（二）具備實踐性的教育戲劇易感知

全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。在培養(yǎng)專業(yè)理論家方面，中國一定是達到了較高的水準，但學(xué)校重點一般放在課堂教學(xué)上，能夠?qū)⒗碚撨M行實踐轉(zhuǎn)化的范圍似乎比較小。而教育戲劇恰好是以使學(xué)習(xí)對象在戲劇時間中達到學(xué)習(xí)目標和目的的一種教育形式。學(xué)生通過劇本表演，通過切實的體驗，自主探究和深入實踐所學(xué)內(nèi)容，以教育戲劇方式中的實踐性彌補傳統(tǒng)育人課程單一、枯燥的不足，可以更加有效地提高教育效果?！皝喞锸慷嗟掳褢騽《x為“現(xiàn)實的模擬”、莎士比亞“世界即舞臺”的觀念都強調(diào)了戲劇是人生的縮影。”參與戲劇實踐可以使學(xué)生簡介獲得人生經(jīng)驗，打破了傳統(tǒng)說教的瓶頸，將理論知識在實踐中得到合理的解決，通切身實踐更能感受思政教育所傳達的內(nèi)涵，并最終上升回歸至理論高度。[4]

教育戲劇的實施同樣是在實踐中使音樂教育回歸人之主體性。高等教育階段正是個人成長的重要時期，是大學(xué)生對世界進行自我探索，完成自我認知的過程。學(xué)生具有強烈的自主探究的愿望，并需要一個實現(xiàn)的途徑與平臺?；仡櫾诟?、舞、樂為一體的上古時代，音樂教育與人的生活是融為一體的，人們通過載歌載舞的方式溝通交流、傳遞信號，并在模仿的實踐中逐漸成長和發(fā)展。這說明實踐在人類生活中的重要性。那么具有相同功能的教育戲劇形式對于學(xué)生而言不僅是一個實現(xiàn)自我的途徑和平臺，也被視為人與生俱來的一種能力。教育戲劇的出現(xiàn)強調(diào)了人的個性發(fā)展，促進學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，強調(diào)以學(xué)生為主體的可行性與重要意義，寓教于樂的教育理念愈發(fā)與當前的社會環(huán)境的契合，使學(xué)生通過自己能夠認可并理解的方式，在親身體驗中進行個人道德規(guī)范、政治覺悟的提升，也是教育戲劇的價值之一。

（三）具備靈活性的教育戲劇易實施

藝術(shù)科目種類繁多，并且藝術(shù)學(xué)科與其他理論學(xué)科專業(yè)的學(xué)習(xí)方式也有著較大差異。相比一般在課堂中以課本學(xué)習(xí)為主的“靜態(tài)”理論學(xué)習(xí)，藝術(shù)科目的授課過程大多在“動態(tài)”中完成。如學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生，他們的課堂通常在訓(xùn)練個人身體器官的統(tǒng)一并發(fā)出優(yōu)質(zhì)的聲音效果中度過;表演的學(xué)生，他們的課堂通常在訓(xùn)練對動作神態(tài)的模仿與把握中度過。再看具有通識意義的音樂課堂，學(xué)生們同樣也多在“動態(tài)”中，或“聽”、或“唱”、或“彈”、或“畫”中完成自己的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。

作為一種綜合藝術(shù)形式的教育戲劇，它容納了藝術(shù)中的多個科目，涉獵范圍之廣也進一步使教育戲劇具有了容納多種藝術(shù)科目后，能夠多層次、多維度延伸的靈活多變的特點。如前文所提到的首師大音樂學(xué)院情景劇的排演采訪，在教育戲劇的前期、中期、后期的三個過程當中，教師和學(xué)生對于本教學(xué)形式可以有多樣的把握，不拘泥于某些限定之中，可以說是在限定范圍內(nèi)隨意組合的教育教學(xué)形式，給予教師和學(xué)生更多的創(chuàng)意空間，并同時在不同的過程（前期、中期、后期）當中、不同的角色（參演者或觀演者）當中產(chǎn)生不同的感受和提升。教育戲劇的形式不是一個僅只能在藝術(shù)學(xué)科專業(yè)下才能開展的教育形式。作為一種知識傳播的載體，深受歡迎的教育形式可以融入大多普通學(xué)科當中。當然，這也對師資質(zhì)量、教師的能力會有更高的要求，需要教師們能夠從根本上認識到學(xué)生的認知特點及教育方式的重要性，這樣才能更好地顯現(xiàn)出學(xué)科及教具戲劇的更多價值意義。[5]

四、結(jié)束語

目前的教育戲劇中也必然存著部分問題，但這并不能成為我們否定教育戲劇價值的因素。事物的發(fā)展總是螺旋上升的，我們對于教育戲劇的發(fā)展也應(yīng)充滿期待的辯證對待。作為優(yōu)質(zhì)的載體之一，教育戲劇需要盡可能更好地與育人課程交互融合，努力推進兩個體系的共同進步。

參考文獻：

[1]馬利文.專題：教育戲劇的理論與實踐[J].教育學(xué)報，2014，10（01）：56.

[2]張業(yè)茂.音樂教育價值論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012.

[3]張凝.切實把握思政教育的重要性[N].貴州日報，2019-03-27（011）.

[4]俞海萍.思政課：扶正滋養(yǎng)青少年“拔節(jié)孕穗期”[N].光明日報，2019-03-30（007）.

[5]王書獻.創(chuàng)新思政教育方式，培養(yǎng)愛國愛教人才[N].中國民族報，2019-04-02（006）.