劉冰清 牟天

摘 要：辰州儺戲是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。李世鳳是辰州儺戲的傳承人，他不僅掌握各類法事，還擅長“上刀梯”和“過火槽”等儺技。訪談中，李世鳳介紹了自己曲折的學(xué)儺經(jīng)歷、嫻熟的從儺技藝以及執(zhí)著的傳承信念。

關(guān)鍵詞：辰州儺戲；土老師；李世鳳

中圖分類號：K825 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1332（2020）02-0110-05

辰州儺戲主要流傳于湖南省懷化市沅陵縣一帶，其中以七甲坪鎮(zhèn)最為盛行。2006年，辰州儺戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其深厚的歷史內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，受到人們的廣泛關(guān)注，極具研究價值。

李世鳳，男，1947年生，湖南省懷化市沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)七甲坪村人，小學(xué)文化，法名李法淼。1995年跟隨岳父趙法顯學(xué)習(xí)儺藝，2005年正式度職掌壇，他不僅掌握有各類法事，還擅長“上刀梯”、“過火槽”等儺技，主要在七甲坪鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)行儺，深受當(dāng)?shù)厝说臍g迎。

本文根據(jù)2018年9月18日對李世鳳的現(xiàn)場訪談錄音、2020年1—2月間兩次電話回訪錄音整理而成。除了將會話式轉(zhuǎn)為自述式，剔除了對話中累贅、重復(fù)的語言以外，都是對李世鳳師傅訪談的真實(shí)記錄，以確保其口述史的原真性。

一、曲折的學(xué)儺經(jīng)歷

我學(xué)儺比較晚，和其他很多土老師不一樣，他們可能家里人就是土老師，從小就接觸儺，也有人引導(dǎo)，但是我家沒人懂儺，我是1977年結(jié)婚以后才開始接觸儺的。我岳父叫趙法顯，是我們這一帶蠻厲害的一位土老師，我就是從他那兒學(xué)來的。在我 30歲的時候，家里人覺得我也老大不小了，早該成家了，于是經(jīng)人介紹，就結(jié)識了我的堂客[1]趙先辭，我們倆相處了一段時間，覺得在一起很合適，就結(jié)婚了。結(jié)婚第二年，我的大女兒出生了，家里多了個人要養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)壓力有點(diǎn)大，我就想著可不可以和岳父學(xué)儺，學(xué)成之后還能補(bǔ)貼家用。

我去找岳父說了這個事，但岳父沒答應(yīng)。他說，他很高興我有學(xué)儺的想法，不是不想教給我，只是不建議我現(xiàn)在和他學(xué)，一是因?yàn)槟莻€時候我在村里的生產(chǎn)組，白天要下地干活賺工分養(yǎng)家，每天都很累，如果要和他學(xué)儺的話只能晚上學(xué)，學(xué)儺也不是一件容易的事，如果想學(xué)成，要下苦功夫，而且三五年都不一定能真正出師，怕我兩邊都耽誤，地也種不好，儺也學(xué)不好。二是因?yàn)閮诋?dāng)時是被當(dāng)作封建迷信處理的，像我岳父這些土老師要搞都是深更半夜偷偷搞，如果被抓到還要罰款，一罰就是幾十塊錢，這在那時候可是巨款啊！而且還要去上學(xué)習(xí)班、寫檢討、上交法器等等，真是困難重重。于是，我也慢慢理解了岳父的想法，便不再和他提學(xué)儺的事了，專心在生產(chǎn)隊(duì)做工，因?yàn)槲仪诳煊致斆鳎?980年我還當(dāng)上了村里生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)長，當(dāng)了隊(duì)長雖然比平時更忙更累了，但是會多一些工分，生活也慢慢好了起來。

1978年以后，國家政策放開了，搞儺不用像以前一樣偷偷摸摸了，儺文化可以光明正大地出現(xiàn)在老百姓的生活中。岳父雖然在外面也收了徒弟，但還是想把儺傳給家里人，于是在1995年，也就是我48歲的時候，就正式開始跟隨岳父學(xué)儺，和其他土老師相比，我學(xué)儺算是很晚了，但是師父卻從不放松對我的要求，手訣、罡步都盡心盡力地傳授給我。在學(xué)儺的過程中，師父還傳給我一些科書，比如《解結(jié)科》、《符書》、《誥書》、《稟香傳茶》、《還天王科》、《和神科》、《度關(guān)》、《開洞》、《門下問語科》、《諸雜狀子》等，并且讓我背熟這些科書。師父跟我說，儺是老祖宗傳下來的一門學(xué)問，門道很多的，學(xué)儺要認(rèn)真學(xué)，科書里面有讀不懂的地方要去把它搞懂，以后出去行儺，別人問起一定要能講出來。比如，科書里常寫的“三光”就是日、月、星；“四帥”是鄧元帥、馬元帥、趙元帥、康元帥；“四值功曹”是值年、值月、值日、值時四神，一個騎鳳、一個騎龍、一個騎虎、一個騎馬，他們主要負(fù)責(zé)向神靈傳遞公文。土老師掛的唐、葛、周三元神圖就是三元教的祖師，三兄弟是同母異父。傳說從前有人姓公孫名侃，其女旵凼，初嫁唐巫，生子唐道相，唐巫死后，改嫁葛文楊，生子葛定志，葛文楊死后，又嫁給周遠(yuǎn)方，生子周護(hù)正。后來這三個孩子均為梅山寺院收養(yǎng)，在五嶺梅山道院修煉法術(shù)，六年后又到茅山學(xué)藝三年。再后來為皇太后逐疫治病，使皇后身體安康，皇帝將他們封為三真君，尊為三元始祖，因此稱作三元。這些科書還保存在我家里，師父的話我也一直放在心上，不敢忘記。

我出師度職是在2005年，度職對于土老師來說很重要，度了職就意味著你有了自己的法名，不度職的話就只能寫師傅的法名，也不能獨(dú)立掌壇，不能算一個真正的土老師。我的度職儀式當(dāng)時搞得非常隆重，師父請了關(guān)系不錯的土老師來幫忙坐壇，當(dāng)時一共請了五位土老師，五位師傅擔(dān)任不同的職位，有傳法師、掌壇師、傳度師、引法師、唱度師。我只記得傳法師是我的叔叔趙鳳勝，傳度師是岳父趙法顯，引法師是李本靈，其他人我記不太清了。當(dāng)時還邀請了親戚朋友來，不少村民們也被吸引過來看熱鬧。我們一共做了三天三夜的法事。第一天先扎了彩壇，之后要請師、申發(fā)、立寨、安位、下馬、開洞、開上薄、收壇，還唱了一些有意思的小戲，比如《傳茶》、《渡酒》、《梁山土地》等，晚上做完一些小法事第一天就結(jié)束了。第二天是最重要的，因?yàn)閹煾敢絺鞣ńo我。師父把他做法事用的牛角、儺鈴、科書、儺畫等都傳給了我，還把身上的法衣和師額子[2]都脫下來給我穿上，我趕忙把準(zhǔn)備好的“五子”，就是褂子、褲子、鞋子、襪子和師額子給師父穿上，還給幫忙坐壇的土老師包了利市錢[3]。第二天做的法事也很多，許多法事我記不太清了，只記得要先做早朝，之后要呈牲、開中薄、上熟、鋪壇，唱儺戲《姜女下池》、《姜女曬衣》等，接下來是過茅山，就是跟著師父到茅山學(xué)法，把手訣、咒語等傳給我。第三天要做的法事有造標(biāo)、出標(biāo)、開下薄、發(fā)功曹、出煞、造橋、封洞、判官勾愿、送神、回百神、安香火。只有做完這些，度職才算結(jié)束，師父和我說度職了之后要誠實(shí)做人，踏實(shí)做事，不能用學(xué)來的本事害人，所以一直到現(xiàn)在，我都是在用儺幫助別人，沒有害過任何人。

二、嫻熟的從儺技藝

關(guān)于儺，我會的東西可不少，除了儺戲我唱不來，做法事、表演儺技這些都做，做得最多的法事是還愿、打保護(hù)、和神。先講講還愿吧。我們這邊因?yàn)樾欧顑竦谋容^多，所以很多人覺得最近做事情很不順，或者家里人身體不好經(jīng)常得病、沒有孩子的話，就會認(rèn)為是有鬼怪作祟，因此要許愿，求神來庇護(hù)，請神趕走鬼怪。如果愿望實(shí)現(xiàn)了，就要請土老師到家里做還儺愿來酬謝神靈，如果愿望實(shí)現(xiàn)了卻不做還愿的話，神靈就會生氣，給子孫后代帶來麻煩。

首先，我們土老師要和主東家商量，看還儺愿是做大的演出還是小的演出，大的叫夾儺愿，一般要做三天兩晚或者兩天三晚；小的叫單儺愿，和夾儺愿相比，它的時間比較短，一天一晚就做完了。之后我們會和主東家選擇一個還愿的吉日，也叫算日子，要用天干地支來算。日子算好之后，不論是夾儺愿還是單儺愿，土老師在去主東家之前，要先在自家的儺壇前吹幾聲牛角。牛角是我們土老師的法器，用水牛角做的，吹幾聲的意思是邀請儺公、儺母、師祖?zhèn)冋偌髀繁R一同上路。等快到主東家屋時，還要再吹幾聲牛角，意思是讓主東家出門迎接，并且讓神靈、兵馬一同進(jìn)主東家休息。進(jìn)了屋以后，我們會和主東家互拜，然后開始在中堂布置儺壇。

不管是單儺愿還是夾儺愿，儺壇的布置都很有講究，整個儺壇要用紙來糊，用篾來扎，用剪紙裝飾。儺壇三面要掛十九軸紙菩薩[4]，不能亂掛，要按從前傳下來的順序布置在整個儺壇里，中堂的正中要掛三元、盤古、張?zhí)鞄煟徽械膬蓚?cè)是四帝、五獄、六位、老君、玉皇、二郎等七八軸；中堂的左壁要掛山魈、石魈、桃柳二將、殷王元帥、潮水仙娘、祖先堂六軸；中堂右壁要掛水魈、火魈、趙元帥、馬元帥、四值功曹等六軸。中堂正中要放一張司桌，司桌中間放一升米，米上插香，旁邊擺上八個瓷杯子和一碗法水，前面擺上已經(jīng)去世的師父的騎馬影身像，后邊立上儺公儺母的神像，司桌下面放土老師做法事用的法器，比如牛角、儺鈴、司刀等。司桌后方設(shè)下壇，桌上供奉二郎神，桌前要供奉梅山神張五郎，他是梅山教的開壇祖師，我們管他叫“趕肉菩薩”，他是獵神，打獵人都會供奉他，有一段唱詞是這樣介紹他的：

一十二歲去學(xué)法，三十六歲轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)。

打從西密山前過，西密山前放毫光。

打從洞庭湖內(nèi)過，洞庭湖水遮太陽。

打從野肉山前過，看見名山已天亮。

牛角一聲天地動，吹倒樟木葉葉黃。

當(dāng)時吹倒此樟樹，就在此處安壇場。

就把篾簍去挑水，篾簍挑水點(diǎn)法場。

到處壇里有名字，處處壇內(nèi)插旗槍。

高山大廟神道顯，低山小廟放紅光。

當(dāng)時立起神仙殿，定是翻壇打廟張五郎。

儺壇布置好之后，就要開始做法事了，要請神、申發(fā)、鋪位、立寨、接神、傳茶渡酒、下馬、呈牲、寄朝、唱儺戲《八郎買豬》和《姜女下池》，如果做完這些時間還早，那還可以再唱一段《梁山土地》或《三媽土地》，之后做上熟、開洞、和神、出標(biāo)、游標(biāo)、勾愿、禳星、封洞、送神，回百神。這些就是還愿的大致步驟，簡單來說就是先請神，再酬神娛神，最后送神。

打保護(hù)與還愿相比，步驟就少得多了，一兩個土老師就可以做。首先要做準(zhǔn)備，比如確定一個吉日來打保護(hù)，再比如你要打保護(hù)，要打幾個人的保護(hù)，這就要請十幾個弟兄到儺壇來給你畫押擔(dān)保，做你的保鏢，為你上刀山下火海。土老師問他們保不保？大家異口同聲地說：“保！”這樣要問三聲，每個弟兄要給土老師利市錢，但這個錢我們是不能拿的，后面要還給他們十幾個弟兄。接著要給打保護(hù)的人“提火焰”，也就是土老師拿著燒過的犁頭在人的頭上旋幾下，口含桐油朝犁頭上噴，每噴一口就呼地一下燒起大火，重復(fù)三次，這樣做是為了給人打打精神。提完火焰開始做法事請師、請神、申發(fā)、接神、下馬、回送、追究，這時土老師叫主東家的人到中堂來找小動物，比如蟲、甲咪、螳螂等，只要找到了，這就是要打保護(hù)人的游魂，土老師把它用冥紙包好，畫字號噴一口法水，壓在司桌底下，這就是把魂給交了，最后送了神就結(jié)束了，打保護(hù)就做完了。

此外，我也常做“和神”。很多人都會在家里的神龕上供奉家神，祈求保佑家里人平平安安、順順利利，比如三娘菩薩就是一位家神，在科書《和小三娘娘科》里就說到了和會三娘菩薩的益處：

和會娘娘安殿坐，申字添土正乾坤。

和會娘娘耕春旺，門前立起大禾？。

和？娘娘六畜旺，豬羊牛馬滿山崗。

和會娘娘蠶見旺，架上絲綿萬來箱。

和？娘娘家門旺，雞畜鵝鴨滿池塘。

和？娘娘人口旺，兇災(zāi)橫禍遠(yuǎn)家鄉(xiāng)。

和？娘娘件件旺，年年月月好陽春。

來有三杯六馬酒，也有陽錢散馬糧。

和會娘娘安屋產(chǎn)，常與戶主旺家門。

請了神要時時祭拜供奉它們，如果請了神又不供奉它們的話，可能會對家里人甚至子孫后代不好，家里可能會出現(xiàn)怪事或者不好的事情，這時候就需要請土老師去做和神，告訴這些神仙不要作亂，保佑家人平平安安。做和神時，首先要穿法衣，戴上五佛冠，吹牛角請神，之后要向請來的神仙菩薩遞交文書，告訴神仙主東家的情況。請神來的時候要恭恭敬敬，向?qū)Υ腿艘粯咏o他們沏茶，還要唱很多神仙菩薩，把他們唱得高興才行。之后要禳星，祈求神仙保佑主東家平平安安，最后熱熱鬧鬧地把神送走就可以了。和神的法事比較少，一天一夜就可以做完了。

除了做法事以外，我的儺技也很不錯，像上刀山、下火海、過紅山，這些我都能做。儺技一般是在土老師做法事的過程中配合使用的，比如給主東家小孩做“度關(guān)煞”、“提火焰”的時候，會用到儺技表演，后來因?yàn)閮急硌萏貏e驚險神奇，很受人們的喜歡，所以有一些儺技就拿出來單獨(dú)表演使用。上刀山，也可以叫上刀梯，用的刀是我們土老師專門做的刀，也可以向主東家借殺豬刀來用，刀一定要利，越利越好，表演起來一共有三種形式：一是上雙面刀梯；二是上刀樹；三是走刀橋。雙面刀梯是把差不多四米的雙面人字梯，用刀作梯階，刀刃在上，一邊十八把，兩面一共三十六把刀。刀樹是大概九米的樹干，在樹干的兩側(cè)按照固定距離每面各裝十八把刀，一共也是三十六把刀，刀刃朝上，再用繩子綁在樹干上分別拉向三個方向然后固定，這樣比較穩(wěn)當(dāng)。刀橋是用兩張?zhí)葑?，梯子要平放在地上，用刀作梯階，刀刃朝上，兩張?zhí)葑舆B接起來或者并排放置。我們土老師在使用各種儺技之前要先“藏身躲影”，默念：

吾今來無影，去無蹤，十字路口，造起大南蛇橫路，南蛇直路。南蛇置起大火焰，小火焰。置起千層銅城，萬層鐵壁。置起千年落鬼坑，萬年落水井，吾奉太上老君急急如律令赦（井字號令）一畫成河，二畫成江，三畫成海，四畫成井。一步踩中宮，二步踩虛空，三步踏住云中走，四步無影無蹤。出門三步便飛身，弟子默念觀世音，一起一層云，二起二層云，化為東邊一點(diǎn)雨，化為西邊一塊云，輕輕落入海中心，弟子去時不離寅卯路，回時亥上不通風(fēng)，吾奉太上老君急急如律令。

之后焚香燒紙、造法水封刀，畫符念口訣：

化吾身，變吾身，吾身化為白鶴一支，飛上三十三天，開刀為鵝毛三十六匹，（畫字號）銅皮千層，鐵皮萬層，靈官靈官，手執(zhí)金鞭，心憂天下，殺鬼萬千，前面畫一個獅子，后面畫一個爛石山。

口訣念過之后要卜卦，卜到了陰卦才可以上刀梯。土老師要赤腳踩著刀刃，手扶著兩邊，拾級而上，每爬一節(jié)就是過了一關(guān)，一直爬到梯頂然后再下來。上完刀梯以后，要把腳底板亮給觀眾們看，證明自己沒有受一點(diǎn)傷，有些土老師的腳底板甚至連刀印子都沒得，可厲害了！

下火海也叫過火槽，經(jīng)常在小孩度關(guān)的時候做，也可以用來單獨(dú)表演。要做過火槽，主東家需要準(zhǔn)備一百斤以上的木炭，燒得通紅，把炭擺成長條堆的形狀。準(zhǔn)備完成以后，土老師要先念雪山咒，造雪山水（法水）：

雪門開，雪門開，雪山長老下山來。一更里下大雪，二更里下霜，三更里下大雪，四更里雪上又加霜，五更之時金雞來報曉，山中雪又響叮當(dāng)，雷轟轟，雨茫茫，參請雪山秦淮皇，祖師喚來千年雪，本師喚來晚年霜，千里大雪來退熱，萬里冰雪來退涼，一陣清風(fēng)一陣雪，二陣清風(fēng)二陣涼，三陣狂風(fēng)起，折斷日月無明光。日月日官決一道，志心皈命禮，叩請洪州得道神，云碧群生三真人，大姐手執(zhí)金刀劍，二姐手執(zhí)分光鏡，三姐手執(zhí)金寶鐔，救災(zāi)保難度眾生，成靈顯圣有感應(yīng)，常吐五谷以豐登，一碗仙水又靈驗(yàn)，大救世上男女身，大悲大愿，周朝敕奉三位真人，我今叩請望來臨。

然后把造好的法水含在嘴里，噴在腳底板上，這樣能保護(hù)腳不受傷，最后赤著腳快步走進(jìn)燒得通紅的炭火之中，一邊走一邊踢燃燒著的木炭，直至走到火槽的盡頭，然后再快步走回來。如果是做度關(guān)的話，還要背著主東家要度關(guān)的小孩子走一遍，意思就是幫他把未來的劫難都提前先度了。雖說是把未來的劫難都度過去了，但是人生也不會總是一帆風(fēng)順的，做度關(guān)就是主東家求個心安，其它法事也是一樣的道理。以前總會有年輕人很好奇，就過來問我：“你們土老師做完法事真的能把別人治好么？”其實(shí)我們土老師做法事，更多的是給人一種心理安慰，并不是封建迷信，我也不好說真的就能把人治好，有治好的，當(dāng)然也有沒治好的。但是我覺得如果做完法事之后，還總是擔(dān)心自己會不會好，成天心神不寧的，那多半是不會好。如果選擇相信我們，做完法事之后好好生活，給自己好的心理暗示，一般都沒什么問題。我每次看到做完法事之后主東家滿意的樣子，就覺得很開心。只要能幫助到別人，我就愿意繼續(xù)做下去。

三、執(zhí)著的傳承信念

我的本事都是我的岳父趙法顯教我的，傳到我這一代，已經(jīng)是第五代了，他們的法名我都還記得，分別是趙玄信、趙法升、趙法清、趙法顯，想到我岳父和這些前輩，我總會感慨辰州儺傳承實(shí)在是不容易，我應(yīng)該努力把它傳下去。很多土老師會把儺傳給自己的兒子，或者像我岳父一樣傳給女婿，我也曾想過把儺傳給自己的孩子。我有三個女兒，她們都成家了。大女兒今年四十歲，在懷化住，現(xiàn)在沒有工作，在家里照顧孩子和丈夫，孩子現(xiàn)在上初中。二女兒在云南昆明，和丈夫一起搞裝修生意，平時很忙很累，二女兒的孩子已經(jīng)上大學(xué)了，她們能稍微輕松些。小女兒今年三十六歲，在懷化火車站賣貨，孩子正在上小學(xué)。女兒們對儺一直都不太感興趣，她們是不可能當(dāng)我的徒弟了，我也想過讓女婿們來學(xué)儺，但也是一言難盡。由于大女兒沒有工作，大女婿支撐整個家，想讓他學(xué)儺不現(xiàn)實(shí)；二女婿在昆明有自己的事業(yè)，而且昆明離懷化太遠(yuǎn)了，他們一年也就回來幾次，也沒辦法跟我學(xué)儺；小女兒的孩子還小，需要人照顧，我跟小女婿說過幾次，他每次也說再考慮考慮，但最后還是說不學(xué)了。一開始我不太高興他這么說，慢慢地我也想通了，看著他們生活得很好，有著各自的事業(yè)和家庭，我也就不強(qiáng)求他們跟我學(xué)儺了，畢竟學(xué)儺要自己真正想學(xué)才能學(xué)進(jìn)去，不然怎么勉強(qiáng)也沒有用。

后來我想著不一定要把儺傳給孩子，在外面收徒弟也可以。關(guān)于收徒弟的標(biāo)準(zhǔn)，我起初覺得只要是對儺感興趣、人品好、聰明有悟性，就可以跟我學(xué)儺。前幾年也有過一個年輕人來找我學(xué)儺，他對儺很感興趣，人也不錯，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)他雖然挺聰明的，但是吃不了苦，總是想著偷懶，科書也背不好，打擊樂器也練不通，怎么能把辰州儺學(xué)好呢？不論是儺戲、儺技、儺儀，還是手訣、符咒、罡步，都需要自己要下苦功夫才能學(xué)會，只憑一陣子興趣是不行的?？粗麑W(xué)儺的狀態(tài)那么差，我有些氣不過，我跟他說，如果不想學(xué)就不要學(xué)了，我也不強(qiáng)求他。后來這個小伙子就不學(xué)了，出去打工了。經(jīng)歷這樣的事情之后，我也從中吸取了教訓(xùn)，徒弟不能輕易收，關(guān)鍵要看他是不是真心想學(xué)，而不是一時興起覺得這個東西有意思，而且一定要能吃苦，腳踏實(shí)地，一步一步來才能把儺學(xué)好學(xué)精。如果我以后能遇到真心愿意學(xué)習(xí)的人，我也愿意將我會的全部傳授給他。

其實(shí)我也能理解現(xiàn)在的年輕人，畢竟學(xué)儺很苦很累，不下苦功學(xué)不下來，而且他們覺得掙錢比較少，像早些年搞一天儺，也就能得十幾二十幾塊錢，現(xiàn)在好很多了，一天能拿一百五十塊錢左右，雖然錢多了，但是現(xiàn)在信儺神的人少了，請我們這些土老師去做法事的也就少了，像一些大型的法事已經(jīng)很少人來做，所以算下來一年掙不到多少錢。學(xué)起來又苦又累，還掙不到什么錢，自然想學(xué)的人就少，我們這些土老師就收不到徒弟了。

好在國家非常重視我們辰州儺的傳承和保護(hù)。以前我們土老師搞儺是被當(dāng)作封建迷信，現(xiàn)在黨的政策好了，很支持我們，給了我們很大的幫助。2006年辰州儺戲被評為了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站經(jīng)常組織一些土老師互相交流學(xué)習(xí)，還成立了辰州儺培訓(xùn)班，培訓(xùn)了不少對儺文化感興趣的人，還成立了儺文化藝術(shù)團(tuán)，經(jīng)常去張家界那邊演出，擴(kuò)大了辰州儺的知名度。不少專家學(xué)者還有電視臺都來七甲坪鎮(zhèn)采訪我們，拿著攝像機(jī)拍下我們表演儺戲、儺技的過程。我覺得這樣也是一個辦法，以后我們這些土老師演不動了，有這些拍攝下來的東西還能給以后想要了解辰州儺的人看，這也是一種記錄和傳承。2018年9月，在七甲坪舉辦了第二屆國家級非遺項(xiàng)目辰州儺戲展演。展演的節(jié)目有儺歌、儺舞、儺戲《姜女曬衣》、儺技“上刀梯”、“滾刺床”、“踩梨頭”、“過火槽”等，聽說這次展演還吸引了很多地方媒體和來自全國各地上百名的攝影師。原來辰州儺只是在沅陵周邊地區(qū)比較出名，外地人只是聽說過，但是沒法親眼見到，他們把拍攝的照片、視頻傳到網(wǎng)上，全國各地的人都能在網(wǎng)上看到，說不定也能讓辰州儺“火”起來。

不管怎樣，我始終相信只要好好搞，辰州儺肯定能夠傳承下去。它里面包含許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如在給老人還壽愿的時候，師父會唱儺歌，稱贊他們幾十年來為兒女、為家作出的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了尊敬長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。再比如規(guī)勸人們保護(hù)自然，不要亂捕殺野生動物等等，都很有價值。想想以前，只要一聽說誰家搞還愿，村民們都會跑去看，有些人一看就是一天，飯都忘記吃了，現(xiàn)在的時代雖然變了，但是辰州儺也可以與時俱進(jìn)，跟上時代的腳步，辰州儺的發(fā)展一定會越來越好！

注 釋：

[1] 堂客：當(dāng)?shù)胤窖裕拮拥囊馑肌?/p>

[2] 師額子：頭上戴的五佛冠帽子，上面畫的五位神靈分別是老君、道君、元始天尊、少尉大帝和紫薇大帝。

[3] 利市錢：紅包。

[4] 紙菩薩：即儺畫。

責(zé)任編輯：黃祥深

文字校對：曹英英

基金項(xiàng)目：國家社科基金一般項(xiàng)目“武陵民族地區(qū)多宗教并存現(xiàn)狀調(diào)查與研究”（19BMZ066）。

作者簡介：劉冰清（1969-），女，苗族，湖南沅陵人，三峽大學(xué)民族學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：民族文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)；牟天（1997-），男，遼寧沈陽人，三峽大學(xué)民族學(xué)院2019級碩士研究生，研究方向：民族文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)。