唐云增 楊一鳴

[摘要] 朱小蔓教授的情感教育思想是當(dāng)今世界教育思想寶庫中的重要組成部分，它勾連了學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育，在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)當(dāng)代中國人的精神架構(gòu)、塑造發(fā)揮著核心和支撐作用。本文擬從組織層面、教學(xué)層面、工藝層面三個(gè)層次著手，初步梳理朱小蔓情感教育思想的學(xué)校操作系統(tǒng)。

[關(guān)鍵詞] 朱小蔓;情感教育思想;組織;教學(xué);工藝

朱小蔓教授是我一直仰慕的學(xué)者。她自20世紀(jì)90年代以來在國內(nèi)開創(chuàng)性地推動(dòng)情感教育的理論與實(shí)踐研究，構(gòu)建起具有中國特色和時(shí)代特征的情感教育思想體系。我認(rèn)為，朱小蔓教授以其獨(dú)特的生活經(jīng)歷、優(yōu)雅的學(xué)識(shí)氣度、超拔的思想境界、高超的專業(yè)能力對(duì)當(dāng)代中國情感教育研究做出了旁人無法替代的歷史貢獻(xiàn)。具言之，首先，根據(jù)“情子說”，情感是人類在漫長的演化過程中的偉大創(chuàng)造。在人類不斷積累情感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，文字、語言、歷史、藝術(shù)、科學(xué)等精神文明成果才得以日益豐富發(fā)展。朱小蔓情感教育思想不僅承襲了中國傳統(tǒng)文化中的“樂感”特征，而且真實(shí)客觀地反映了人類百萬年以來精神發(fā)育的歷史。其次，朱小蔓教授自1993年出版《情感教育論綱》以來，深入全國各地的各級(jí)各類學(xué)校推廣和普及情感教育研究，使情感教育從精神文明建設(shè)的源頭流入基層學(xué)校，流入萬千師生的心間，實(shí)現(xiàn)了人類情感與作為情感文明建設(shè)核心使命的情感教育的自然貫通，實(shí)現(xiàn)了情感教育理論與實(shí)踐的有機(jī)連接。再次，朱小蔓情感教育思想從其建構(gòu)伊始就自覺地從世界思想寶庫中汲取養(yǎng)料，尤其借鑒了情緒心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、科學(xué)史、文藝?yán)碚摗⑸鐣?huì)理論等的大量最新研究成果，同時(shí)與當(dāng)代國際情感教育領(lǐng)域的諸多同行保持學(xué)術(shù)對(duì)話?？梢哉f，朱小蔓情感教育思想是當(dāng)代世界教育思想寶庫中的重要組成部分，具有一定的世界意義。最后，正如朱小蔓教授所言，今天，情感缺失以及由情感問題所衍生的各種新老問題雜生，“不同人群、社會(huì)組織和層面在情感狀況和特征上都有新的變化，所面臨的情感和精神上的需求越來越多元、復(fù)雜，安頓、處理其中呈現(xiàn)出的新的情感問題也變得越來越迫切”。因此，情感教育有必要自覺勾連學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育，在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)當(dāng)代中國人的精神架構(gòu)、塑造發(fā)揮著核心和支撐作用。

正如朱小蔓教授所言，踐行并在實(shí)際教育活動(dòng)中深化情感教育研究，對(duì)療救當(dāng)前的教育亂象不啻為一種積極的應(yīng)對(duì)方式。從長遠(yuǎn)看，情感教育研究不僅需要理論上的進(jìn)一步深化、細(xì)化，也需要在操作工藝上繼續(xù)嘗試、探索，不斷總結(jié)提煉。我結(jié)合多年學(xué)校教育工作的經(jīng)驗(yàn)，初步梳理了朱小蔓情感教育思想的學(xué)校操作系統(tǒng)。這一系統(tǒng)由三個(gè)層面七個(gè)維度組成：一是組織層面，包括學(xué)校和班級(jí);二是教學(xué)層面，包括課堂與教師;三是工藝層面，包括方法、活動(dòng)與細(xì)節(jié)。

一、組織層面

1.情感教育的學(xué)校維度。學(xué)校是當(dāng)前情感教育深入推進(jìn)的主渠道。作為開展系統(tǒng)化教育活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)，學(xué)校工作千頭萬緒，涉及組織愿景與價(jià)值目標(biāo)、組織架構(gòu)與要素分配、制度設(shè)計(jì)與質(zhì)量監(jiān)控、過程管理與激勵(lì)機(jī)制等方方面面。推動(dòng)情感教育在學(xué)校組織的有效實(shí)施，不能做簡單的疊加，而是要將其合理且有機(jī)地楔入學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中。通過對(duì)杭州幼兒師范學(xué)院附屬幼兒園近20年積極開展幼兒情感教育實(shí)踐探索的個(gè)案研究，發(fā)現(xiàn)可以從以下六個(gè)方面進(jìn)行探索與嘗試。一是辦學(xué)情懷。杭師附幼在辦園實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)，成人要“與兒童心弦共振”;要“關(guān)注幼兒內(nèi)心的情感力量”“秉承平和利他的精神情懷”，給予孩子真正的愛;要尊重幼兒，“把幼兒園還給孩子”。二是支撐性理論。他們學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外情感教育理論，自覺運(yùn)用“幼兒情緒情感的發(fā)生發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)”，逐步形成幼兒“認(rèn)知與情感融合互滲”“情感是可以觸摸的”“情緒情感和交往行為是新興認(rèn)知能力的基礎(chǔ)”等一系列個(gè)性化的情感教育理論觀點(diǎn)。三是教育目的。他們將情感教育作為高質(zhì)量學(xué)前教育的起點(diǎn)和歸宿，明晰了情感教育的目的在于促進(jìn)兒童認(rèn)知、情感、意志的形成與發(fā)展，尤其關(guān)注兒童安全愜意感、依戀責(zé)任感、同情合群感、好奇求知感、求美審美感、敬畏秩序感、愛物惜物感等情感品種的培育，強(qiáng)調(diào)提高兒童的情緒識(shí)別能力、情緒表達(dá)能力、情緒調(diào)控能力等。四是課程設(shè)計(jì)。他們提倡“一日生活皆課程”的理念，探索形成了“三核目標(biāo)（情感狀態(tài)、情感品質(zhì)、情緒能力）”與“四維內(nèi)容（自我認(rèn)知、人際交往、發(fā)現(xiàn)探索、表達(dá)表現(xiàn)）”的課程設(shè)計(jì)觀，形成了一整套專門的適應(yīng)性情感等專題活動(dòng)。五是教與學(xué)。他們以“梯度入園、情感環(huán)境、個(gè)別指導(dǎo)”為抓手，讓情感變得可觸可感，讓情感教育變得可視可行;重視選擇和創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、自然、合適的情境，讓孩子在情境中獲得積極情感浸潤;強(qiáng)調(diào)幼兒在情境中開展同質(zhì)和螺旋式體驗(yàn)，提出了“初步體驗(yàn)—體驗(yàn)提升—回到運(yùn)用”的體驗(yàn)教學(xué)模型;重視教師對(duì)幼兒情感的散狀經(jīng)驗(yàn)歸因梳理，構(gòu)建了“關(guān)注覺察—認(rèn)同悅納—個(gè)別化支持性回應(yīng)”的情感教育模型;同時(shí)探索形成了幼兒情感發(fā)展的形成性評(píng)價(jià)、階段性評(píng)價(jià)和兩性評(píng)價(jià)體系。六是科研支持。他們依托高校資源，采取“U-S”模式開展情感教育的科研合作，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷凝練學(xué)校情感教育思想和操作模式。

2.情感教育的班級(jí)維度。將情感教育落實(shí)到班級(jí)，是朱小蔓情感教育思想學(xué)校操作系統(tǒng)的重要組成部分。朱小蔓教授認(rèn)為，研究學(xué)校情感教育必須研究班級(jí)的情感教育問題。她在2015年冬季南通情感教育研討會(huì)上提出：“學(xué)校教育的情感文明首先是創(chuàng)造班級(jí)情感文明。在班集體里人與人的關(guān)系如何，集體目標(biāo)和個(gè)人需求如何處理等都是構(gòu)成班級(jí)情感文明的重要基礎(chǔ)。尊重保護(hù)個(gè)體的正當(dāng)情感需求，豐富完善人的個(gè)性是班集體建設(shè)的工作起點(diǎn)?！?016年，她又親自給中國陶行知研究會(huì)蘇霍姆林斯基研究專業(yè)委員會(huì)擬定了“情感教育與班集體建設(shè)”的研究課題，推動(dòng)現(xiàn)代班集體建設(shè)研究走向新境界。中陶會(huì)蘇專會(huì)在全國建立“情感教育與班集體建設(shè)研究”實(shí)驗(yàn)區(qū)，明確“試驗(yàn)田”，積極推動(dòng)情感性班集體建設(shè)的實(shí)驗(yàn)研究。無錫市西漳中學(xué)初一（16）班在班主任徐靜老師的帶領(lǐng)下，以爭創(chuàng)“百情圖班”（“百情圖”是從古今書體中輯選了100個(gè)不同字體的“情”字組成的一張圖片，由浙江省武義縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)制作完成并獻(xiàn)給朱小蔓教授，以表達(dá)對(duì)她開創(chuàng)當(dāng)代中國情感教育研究的敬意）為工作目標(biāo)，從初一年級(jí)開始堅(jiān)持三年跟蹤實(shí)驗(yàn)，獲得了較完整寶貴的第一手實(shí)驗(yàn)資料。這個(gè)實(shí)驗(yàn)從情感教育與班集體建設(shè)的交集入手，以朱小蔓教授“情感性班集體”為基本模型進(jìn)行探索，取得了班級(jí)教育的實(shí)效，成為17個(gè)平行班中的佼佼者。一是情感性班集體是組織有序的學(xué)習(xí)共同體、人際友好的交往共同體、價(jià)值商談的文化共同體、舒展個(gè)性的發(fā)展共同體。二是情感性班集體建設(shè)是一個(gè)主動(dòng)構(gòu)建與自然生成相統(tǒng)一的過程，是一個(gè)以情為本、情理交融的過程，是一個(gè)個(gè)性充分發(fā)展與集體日益成熟相一致的過程。三是情感性班集體建設(shè)包含關(guān)懷性人際關(guān)系、互動(dòng)性交往活動(dòng)、支持性學(xué)習(xí)活動(dòng)、自主性班級(jí)管理、體驗(yàn)性生態(tài)環(huán)境、多向度情感生活等基本要素。四是情感性班集體建設(shè)需要依托廣義課程實(shí)施、教育關(guān)系重構(gòu)、文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)、班級(jí)公共生活重建等具體路徑。

二、教學(xué)層面

1.情感教育的課堂維度。課堂教學(xué)是學(xué)校情感教育的主戰(zhàn)場，其中的情感教育是朱小蔓情感教育思想學(xué)校操作系統(tǒng)中的重要組成部分。朱小蔓教授認(rèn)為，教學(xué)是學(xué)校生活的核心，教師和學(xué)生主要是在教和學(xué)的過程中建立師生關(guān)系。教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師情感表達(dá)的質(zhì)量、方式和效果成為構(gòu)建良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。在朱小蔓情感教育思想指導(dǎo)下，我吸收多方面研究成果，嘗試研制《課堂教學(xué)中情感素養(yǎng)系統(tǒng)及其表現(xiàn)性詞語表》。我從汗牛充棟的相關(guān)文獻(xiàn)中選擇上海師范大學(xué)盧家楣教授的《情感教學(xué)心理學(xué)》作為這一研究的基礎(chǔ)文獻(xiàn)，對(duì)我研制《課堂教學(xué)中的情感素養(yǎng)系統(tǒng)的表現(xiàn)性詞語表》具有重要的參考價(jià)值。到目前為止，我的研制過程經(jīng)過了四步：第一步，從《情感教學(xué)心理學(xué)》中摘錄有關(guān)《課堂教學(xué)中情感素養(yǎng)表現(xiàn)性詞語》273段句;第二步，將273段句中重復(fù)的部分進(jìn)行合并，并創(chuàng)新性地按照課堂教學(xué)過程將剩余段句重新排序;第三步，根據(jù)朱小蔓情感教育思想和現(xiàn)代班集體建設(shè)原理對(duì)已有段句進(jìn)行修改、補(bǔ)充和調(diào)整;第四步，走向?qū)嵺`，在廣西柳州市第十二中學(xué)王靜老師的課堂中做扎根研究，邊聽課邊研討，初步完成《課堂教學(xué)中情感素養(yǎng)系統(tǒng)及其表現(xiàn)性詞語表》的前期研制工作。我認(rèn)為，情感教育在課堂教學(xué)中主要體現(xiàn)為情在課堂。一是情在備課中，讓備課成為教師與教材、學(xué)生的情感性對(duì)話過程。二是情在教學(xué)過程中，讓教學(xué)成為學(xué)生、教材、教師的情感性交往-對(duì)話過程。三是教學(xué)過程成為教師情感文明修養(yǎng)的過程。教師自覺地將教學(xué)作為情感修養(yǎng)的過程，將課堂當(dāng)作情感修煉的熔爐，從而促使自身情感文明素養(yǎng)不斷發(fā)展和完善。

2.情感教育的教師維度。學(xué)校情感教育中最關(guān)鍵的因素是教師自身的情感文明素養(yǎng)。朱小蔓教授在2015年南通情感教育研討會(huì)上指出：“教師對(duì)學(xué)科中的情感人文資源和價(jià)值如何理解、傳遞，教師有沒有道德敏感性，在有四五十人甚至更多學(xué)生的教室里能不能與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)和比較充分的交互作用，教學(xué)的組織和現(xiàn)場的情感性應(yīng)對(duì)等，都體現(xiàn)著教師的職業(yè)情感素養(yǎng)，并直接或間接地構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的情感文化?！币虼?，教師的情感文明素養(yǎng)決定學(xué)校和班級(jí)情感教育的水平，決定學(xué)生情感素養(yǎng)能否獲得良好發(fā)展。學(xué)校情感教育必須將如何提高教師的情感素養(yǎng)放在最優(yōu)先和最突出地位，上海師范大學(xué)王俊山博士關(guān)于班主任情感素質(zhì)系統(tǒng)的研究揭示，班主任情感素質(zhì)包括六大類，即道德情感、理智情感、審美情感、人際情感、生活情感和情感能力等40個(gè)情感品種。我將這一研究作為起點(diǎn)，根據(jù)近年來世界教育形勢的變化，結(jié)合教師專業(yè)化理論研究和班集體建設(shè)研究成果，對(duì)王俊山博士的《班主任情感素養(yǎng)》問卷量表前后做了四次修改，形成了一份新的《班主任情感素養(yǎng)系統(tǒng)研究量表》。在此基礎(chǔ)上，我又深入研究了李鎮(zhèn)西、魏書生、于永正、陳海寧等優(yōu)秀教師專業(yè)成長的個(gè)案。我在對(duì)李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的再閱讀中，發(fā)現(xiàn)李老師早在1998年就提出“素質(zhì)教育，首先是充滿情感的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能喚醒愛心，只有愛心能滋潤童心。離開了情感，一切教育就無從談起”。無疑，這本書可以視為當(dāng)代中國教師的“情感教育宣言”。通過對(duì)這本論著中情感教育表現(xiàn)性詞語的系統(tǒng)梳理，我發(fā)現(xiàn)，李鎮(zhèn)西老師的情感素養(yǎng)系統(tǒng)很完整，包括道德情感（28種）、理智情感（15種）、審美情感（8種）、生活情感（10種）、人際情感（17種）和情感能力（11種），共計(jì)89種情感品質(zhì)。經(jīng)與王俊山博士的“班主任情感素質(zhì)系統(tǒng)”比對(duì)，發(fā)現(xiàn)兩者完全吻合。這可以說是當(dāng)代中國教師情感素養(yǎng)的一個(gè)重要研究成果。

三、工藝層面

1.情感教育的方法維度。情感教育的方法是朱小蔓情感教育思想學(xué)校操作系統(tǒng)在工藝層面的重要組成部分。朱小蔓教授將學(xué)校情感教育的方法概括為四個(gè)方面，即情感狀態(tài)、情感品種、情感品質(zhì)和情感能力，我將其稱為“四分法”。在我看來，“四分法”在學(xué)校情感教育實(shí)踐中的運(yùn)用可具體表述為：一是通過調(diào)查，了解教育集體及其成員的情感狀態(tài);二是提出情感教育具體任務(wù)，即具體情感品種的培育;三是采用具體教育方法完成任務(wù);四是通過情感教育活動(dòng)提高教育集體及其成員的情感品質(zhì)和能力以及由此引起的集體與個(gè)人的新變化、新進(jìn)步、新發(fā)展。同時(shí)，我進(jìn)一步研讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，從中發(fā)現(xiàn)和歸納出一些具體的方法，諸如：“要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須首先把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂”的“友而生情法”;“和學(xué)生們在河灘上燃起了熊熊的篝火，頭上是滿天星斗、身邊是滾滾的岷江”的“篝火燃情法”;“這首詩也是寫給我自己的，后來我又把它作為畢業(yè)贈(zèng)言送給了全班學(xué)生。我想以此告誡我和我的所有的學(xué)生，理想的追求比追求的理想更重要”的“以詩贈(zèng)情法”，等等。如此方法還有“珍惜藏情法”“故事沸情法”“循循梳情法”“達(dá)理通情法”等66種。這些方法及其提煉還十分粗糙，畢竟學(xué)校情感教育的方法既有共識(shí)性的又有個(gè)人性、地方性的，相信堅(jiān)持不懈、久久為功，必然“繁花似錦春滿園”。

2.情感教育的活動(dòng)維度。朱小蔓教授十分強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在學(xué)校情感教育中的關(guān)鍵性作用，認(rèn)為它是達(dá)成情感教育任務(wù)、培育情感品質(zhì)和能力的重要中介，甚至可以說“沒有情感教育活動(dòng)，就沒有真正的情感教育”。無錫市天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)從2017年8月開始開展“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”的專題研究活動(dòng)，他們提出情感貫穿于一個(gè)德育活動(dòng)的全部過程。研究德育活動(dòng)中的情感培育，可以從“需要—?jiǎng)訖C(jī)”“交住—關(guān)系”“體驗(yàn)—理解—選擇”“行為—習(xí)慣”“品德—境界”五個(gè)方面分別展開。例如，研究活動(dòng)中的“需要—?jiǎng)訖C(jī)”，就必須了解學(xué)生的真實(shí)情感需求，在需求基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，制定完善的活動(dòng)目標(biāo)和計(jì)劃。情感教育活動(dòng)本身不是目的，因此活動(dòng)后的自我評(píng)價(jià)、反思、小結(jié)是學(xué)生成長的關(guān)鍵性因素。如果沒有活動(dòng)后情感與理智層面的自我監(jiān)控與反省，就不可能將教育活動(dòng)引向?qū)W生人格的自主建構(gòu)。情感教育活動(dòng)必須有助于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與行為的統(tǒng)一、情感與理性的統(tǒng)一、品德與境界的統(tǒng)一。

3.情感教育的細(xì)節(jié)維度。學(xué)校情感教育中的最細(xì)小可見的部分，我將之稱為情感教育中的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)雖小，卻包含著情感教育的各種信息，可以說是學(xué)校情感教育的“神經(jīng)末梢”。這些細(xì)節(jié)在日常教育活動(dòng)中交換、振蕩、纏繞、變異、同化，形成一個(gè)情感教育的“云團(tuán)”。因此，我認(rèn)為教育的一切奧秘都在情感之中，情感教育的一切奧秘都在教育的細(xì)節(jié)之中。抓住情感教育的細(xì)節(jié)，進(jìn)行情感的細(xì)節(jié)教育，是學(xué)校情感教育的重要任務(wù)和內(nèi)容。廣西柳州市箭盤山小學(xué)圍繞情感教育中的細(xì)節(jié)開展深入研究 ?，提出關(guān)注教育細(xì)節(jié)，進(jìn)行細(xì)節(jié)教育。首先，他們對(duì)情感教育中的細(xì)節(jié)做了詮釋。所謂“細(xì)”，是指情感教育中的細(xì)小、細(xì)微、細(xì)膩、微乎其微，一閃而過，幾乎感覺不到的情緒表現(xiàn);所謂“節(jié)”，是指情感交往過程中形成的節(jié)點(diǎn)、交集處、交融處、矛盾點(diǎn)、困難點(diǎn)，也是情感教育過程中的體驗(yàn)點(diǎn)、點(diǎn)燃點(diǎn)、喚醒點(diǎn)、教育契機(jī)。他們據(jù)此提出，在學(xué)校教育中，情在細(xì)節(jié)里;情感交流是兩個(gè)及兩個(gè)以上的人事物之間的情感在細(xì)節(jié)里面的流動(dòng);人與人之間的情感波在流動(dòng)順暢時(shí)的體驗(yàn)叫“融合”“融洽”“愉悅”;人與人之間的情感波在流動(dòng)受阻時(shí)的體驗(yàn)叫“阻斷”“不暢”;人與人之間的情感波在嚴(yán)重受阻時(shí)的深刻體驗(yàn)叫“苦惱”“糾結(jié)”;人與人之間的情感波在長期嚴(yán)重受阻時(shí)的體驗(yàn)叫“情結(jié)”。這些正是學(xué)校情感教育的矛盾點(diǎn)、問題點(diǎn)、困難點(diǎn)。其次，他們認(rèn)為教師能不能抓住情感教育中的細(xì)節(jié)和契機(jī)開展細(xì)節(jié)教育，是學(xué)校情感教育能否成功的生命所在。再次，他們主張教師要用情理交融的細(xì)節(jié)教育打通情感阻斷，解開情結(jié)，實(shí)現(xiàn)情感聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生感受情感愉悅，獲得情感幸福，這是情感教育追求的目標(biāo)。最后，有效的細(xì)節(jié)教育反映了教師良好的情感教育品質(zhì)，即教育愛、細(xì)節(jié)意識(shí)、敏感性、身體力行和育情能力，又反映出教師情感修養(yǎng)的自覺性，即細(xì)節(jié)檢點(diǎn)、理性思考、嚴(yán)于律己。

隨著對(duì)情感教育研究的不斷深入，我越加清晰地看到：人類在進(jìn)化過程中形成了自身賴以生存的自然性情感，在社會(huì)發(fā)展過程中造就了適合社會(huì)發(fā)展的合宜性情感，在文明進(jìn)步過程中創(chuàng)造了境界性情感。若將此過程聯(lián)系起來看，我們就可以發(fā)現(xiàn)百萬年來人類一直都在建設(shè)一個(gè)偉大的精神工程——人類情感發(fā)展工程。我們當(dāng)下構(gòu)建的朱小蔓情感教育思想的學(xué)校操作系統(tǒng)，不僅有助于今天師生的情感品質(zhì)和情感能力獲得良好發(fā)展，更是整個(gè)人類情感發(fā)展工程的重要組成部分和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。深化和細(xì)化這一操作系統(tǒng)的研究，將是我今后的主要工作方向。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，于我而言，更像是情感教育研究之路上的自我鞭策。

[本文由楊一鳴博士根據(jù)唐云增先生的學(xué)術(shù)筆記整理編寫，文中的“我”均指代唐云增先生。特別感謝首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授鐘曉琳博士、南京信息工程大學(xué)助理研究員王坤博士提供學(xué)術(shù)建議]

[參考文獻(xiàn)]

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[3]朱小蔓主編.教師情感表達(dá)與師生關(guān)系構(gòu)建叢書[M]. 北京師范大學(xué)出版社，2018：“總序”.