近年來，“國漫”成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一大熱詞。根據(jù)中國文化和旅游部數(shù)據(jù)，2019 年，國產(chǎn)動漫市場產(chǎn)值已達1700 億元，動漫企業(yè)超過數(shù)千家。不少國漫創(chuàng)作者用漫畫、動畫的方式講述著中國經(jīng)典民間故事，白族姑娘楊冬兒和她組建的“洪荒動漫”就是其中一員。這個來自大理的創(chuàng)作團隊用溫暖而可愛的筆觸講述著大理白族的故事。從故事連載到網(wǎng)絡漫畫連載再到漫畫單行本出版發(fā)行，他們的作品《蒼山小冊子》里凝聚了當代白族青年對民族文化傳承的不懈探索和高遠情懷。

韜光養(yǎng)晦，習各家之長

楊冬兒出生于1996 年，小時候成長于玉溪?；顫?、開朗、健談的性格讓人聯(lián)想不到她喜歡研究古體詩詞。大理的“風花雪月”，白族的文化，對少年時代的楊冬兒來說，是每年過暑假回老家時堆砌起來的碎片印象，也是爺爺口中的古老傳說。

楊冬兒17 歲開始出國求學，在美國讀高中。來到一個全新的環(huán)境，楊冬兒在做自我介紹時說：“我叫楊冬兒，是中國人，同時，我也是白族。我為我們上千年的歷史文化感到自豪?！?/p>

“可是，‘白族’，又意味著什么？”說完自我介紹，楊冬兒心里蹦出了一個疑問：“我好像只知道我自己是白族，可對白族的文化知之甚少。這對于一個處在探索‘自己是誰’階段的我來說，是很需要去了解清楚的事?！睂Ρ久褡逦幕奶剿骱退伎家恢必灤┲蟮膶W習歷程。

高中畢業(yè)后，楊冬兒又來到澳大利亞悉尼科技大學學習媒體藝術與制作專業(yè)。在學習之余，她關注美國和澳大利亞的少數(shù)民族文化保護問題?！吧贁?shù)民族，也就是‘indigenous culture’，是一門學科，翻譯為‘土著文化’。但實際上，這門學科的主要內容介紹的就是英語區(qū)國家里的少數(shù)民族文化。美國的印第安人，澳洲的‘a(chǎn)boriginal Australian’都在這門學科的范疇里，”楊冬兒說，這些理論學習讓她對保護和傳承民族文化有了更系統(tǒng)的認識，并學著用一個新的角度去看待自己原生的、習以為常的語言和文化環(huán)境，“語言其實是門綜合的藝術，它背后是使用這個語言的民族的文化、信仰以及生活方式的集合?！?/p>

《蒼山小冊子》里介紹白族風俗的卡片

2016 年，楊冬兒全家搬回了大理。生活在大理，楊冬兒開始真正走進白族的文化生活。

“我的老家在大理喜洲，這里保存著很多白族的傳統(tǒng)。上千年的文化和生活方式，還有傳統(tǒng)節(jié)日、習俗，以及民間的非遺手工藝，還有非常優(yōu)秀的自然生態(tài)環(huán)境……”說起家鄉(xiāng)，楊冬兒的語氣里充滿了自豪。那一年，她一有時間就到大理各地去采風，她說：“我們搬回來那年，‘一路追花’?？炊瑱押痛簷眩Q慶和洱源的梨花村看梨花、酸木瓜花，還有5、6 月盛開的高山杜鵑。有一次，我和小伙伴坐纜車去蒼山頂，途中看到了小熊貓……”說起這些美好回憶，楊冬兒非常興奮。而這些全都成了楊冬兒后來創(chuàng)作中的靈感來源。

不以為常，識文化真諦

“有一個很奇怪的事，就是生活在一個文化環(huán)境里面的人，會對自己經(jīng)歷的文化生活沒有什么察覺。大理本地人對自己的生活大部分都習以為常。”或許因為楊冬兒從小并不是生活在大理，對她來說，“家門口到處都是風景?！碑斔@次歸來時，從日復一日的平常生活中看到了很多她不以為常的事。

“白族傳統(tǒng)民居會把瓦貓放在屋脊正中，相信它能鎮(zhèn)宅辟邪；甲馬，是白族人相信與天地間神明交流的方法；對時間，白族人相信有虛空過往之神……了解得越多，我越對這種融入生活的信仰和文化感到著迷。太特別了！”楊冬兒滔滔不絕地介紹著她觀察到的白族文化現(xiàn)象?！拔覀冞@代人經(jīng)歷了現(xiàn)代化生活后的一個缺失是我們向往新潮的文化。對傳統(tǒng)的文化，只有少數(shù)人還在傳承，很多傳統(tǒng)文化甚至不為人知。但這些有歷史的東西，反而是文化藝術的根基所在，是非常寶貴的。”

作為一個“半新”大理人，楊冬兒帶著不以為常的精神去欣賞和學習白族文化。最開始，她通過她最擅長的寫作方式，把自己聽到、看到的民俗、自然、當?shù)氐奈幕F(xiàn)象和非遺技藝寫成短篇童話發(fā)表于網(wǎng)絡。楊冬兒想把爺爺講過的那些故事再認認真真地對世界講一遍。她說：“我們白族人相信‘萬物有靈，萬物有情’。人與自然息息相關，生命相連，命運相關。我們保護自然，自然也保護我們。”

于是，在《蒼山小冊子》的故事情節(jié)里，出現(xiàn)了以珍稀保護動物小熊貓為原型的“妖元元”，它是代表自然的精靈；有了以非物質文化遺產(chǎn)瓦貓為原型的“吉吉”，它是代表非遺文化的精靈；以蒼山雪作為原型的角色叫“雪靈”，她是一位穿著白族服飾的少女；以國寶、大理吉祥物金翅鳥為原型的精靈名叫“千尋”，它十分愛美，喜歡在三塔倒影湖前照鏡子；以大理古城為原型的精靈——“匠先生”，因精通各種傳統(tǒng)手工藝文化，楊冬兒將它設定為傳統(tǒng)手工藝文化的守護精靈。這些知名的大理自然、文化中的“特產(chǎn)”作為角色走進了《蒼山小冊子》，一同演繹了一個尋找自己沉睡的伙伴，互相幫助，互相守護的故事?！拔覀兩頌閭€體，不是與外界分裂的孤獨存在?！睏疃瑑赫f。

有了一定的創(chuàng)作基礎，楊冬兒覺得把傳統(tǒng)文化“圖案化”能更加直觀地展現(xiàn)出文化魅力。她偶然在網(wǎng)上看到了白白創(chuàng)作的一幅畫，覺得十分適合《蒼山小冊子》的藝術風格。與白白取得聯(lián)系后，兩人一拍即合，開始了《蒼山小冊子》的漫畫創(chuàng)作?！奥嬘猩?、有表情，能做更有溫度和感情的表達。”冬兒的這個想法也得到了一些就讀動畫專業(yè)的大學同學的支持。后來他們組成了團隊“洪荒動漫”，全身心地投入到《蒼山小冊子》的漫畫創(chuàng)作中。

厚積薄發(fā)，展夢想之翼

來到位于大理的“洪荒動漫”工作室里，到處都擺放著各式各樣的瓦貓、扎染，這些都是團隊采風時帶回來的珍藏。最近，因受新冠肺炎疫情的影響，團隊采用“云作業(yè)”的方式完成創(chuàng)作。楊冬兒每周都要和團隊里的其他伙伴開線上會議，跟進工作進展。她笑著說：“小朋友尤其喜歡我們的《蒼山小冊子》。我們收到了很多讀者反饋，說孩子在趣味閱讀中就了解了大理的自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化，這樣的作品很有意義，啟發(fā)了他們看周邊自然和生活的新眼光，有一種‘被治愈’的感覺。還有許多讀者常在漫畫平臺留言區(qū)里催著我們做下一本漫畫單行本?！?/p>

2019 年5 月，《蒼 山 小 冊子》第一冊漫畫單行本由云南人民出版社出版。而它在各大漫畫平臺的全網(wǎng)閱讀量已經(jīng)超過了一千萬。

楊冬兒在2018 創(chuàng)意云南文化產(chǎn)業(yè)博覽會上簽售《蒼山小冊子》

洪荒動漫的二維碼

這本書的扉頁上，中央民族大學影視人類學中心主任朱靖江作了這樣的推薦：“大理白族姑娘楊冬兒主創(chuàng)的繪本《蒼山小冊子》正是這樣一本大理精靈之書。靈秀的蒼山孕育奇妙的幻想，也將年輕大理人的故鄉(xiāng)情懷渲染其中?！薄洞罄硗鈧鳌返淖髡?，英國插畫家萬哲生（JasonPym）說：“這幾年我花了大量時間研究大理的神話和各種傳奇，才發(fā)現(xiàn)竟然有這么豐富多彩的故事資源，漫畫《蒼山小冊子》的出現(xiàn)令人激動，奇妙的故事構架，極具幽默、活躍、魅力的畫風，組成了這個精彩組合?！?/p>

秉承著對家鄉(xiāng)的熱愛，楊冬兒也非常愿意將《蒼山小冊子》打造成大理文化和旅游的文創(chuàng)新“地標”。在大理市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室的大力支持下，“洪荒動漫”已參加了兩次創(chuàng)意云南文化產(chǎn)業(yè)博覽會。《蒼山小冊子》和它的周邊產(chǎn)品，在展會現(xiàn)場與不少讀者結下了不解之緣。讀者們的熱情也給了這群90 后年輕人極大的創(chuàng)作動力，目前《蒼山小冊子》第二部漫畫單行本已經(jīng)在制作過程中。楊冬兒透露說：“這次有上關花、洱海月的故事，還有蒼山十八溪的故事?！?/p>

“洪荒動漫”還有心將《蒼山小冊子》做成動畫電影，已擬定電影名稱為《蒼璃》，目前已完成了前期的劇本創(chuàng)作工作。楊冬兒說：“等我們的實力再強一些，以及再找到合適的機遇后，再來推進電影這個項目。希望會有上映的一天?！?/p>

說起現(xiàn)在團隊發(fā)展遇到的困難，楊冬兒顯得非常理智。她說：“最大的困難肯定是資金啊。還有，就是一個很客觀的問題，網(wǎng)絡時代一切都太快了?！睏疃瑑悍浅Ｇ宄约旱淖髌奉悓傩”姡髌繁旧戆纳虡I(yè)價值很難贏過一些快餐文化產(chǎn)品，她繼續(xù)說：“可是做漫畫真的急不來。我們希望在作品中能沉淀出好的情感表達和文化表達。我們也希望能夠找到認同我們作品核心價值的投資伙伴。”

對核心價值的耐心堅持，也許源于少年時期她在探索“自己是誰”這個問題時，早已得到了無比清晰的答案。