我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)聯(lián)及對(duì)聯(lián)相關(guān)的文化更是流傳之今，而且生生不息。語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)開(kāi)放性學(xué)科，對(duì)于對(duì)聯(lián)及對(duì)聯(lián)文化，我們語(yǔ)文教師也應(yīng)做相應(yīng)的教學(xué)與引導(dǎo)。

一、關(guān)于對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)，雅稱(chēng)“楹聯(lián)”，俗稱(chēng)“對(duì)子”。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。從秦漢之前出現(xiàn)的對(duì)聯(lián)雛形桃符，到五代十國(guó)出現(xiàn)的春聯(lián)，距今已有一千多年的歷史了。對(duì)聯(lián)按其內(nèi)容可以分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)等;按其字?jǐn)?shù)可以分為獨(dú)字聯(lián)和多字聯(lián);按其形式可以分為正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)Α⒓鋵?duì)等。

不管是何類(lèi)對(duì)聯(lián)，采用何種形式，創(chuàng)作時(shí)必須遵循或具備以下特點(diǎn)：

（1）字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種特殊效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。

（2）平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。

（3）詞性相對(duì)，位置相同。一般稱(chēng)為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。

（4）內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，又不能重復(fù)。

（5）張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

（6）橫批，可以是對(duì)聯(lián)的題目，也可以是對(duì)聯(lián)的中心。好的橫批可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。

從唐代到民國(guó)，作為啟蒙教育的對(duì)聯(lián)課，一直盛行在私塾里。魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》就曾寫(xiě)到“我就只讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課……從三言到五言，終于到七言?！钡?，隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，私塾被廢除，對(duì)聯(lián)課也隨之被取消?，F(xiàn)如今，對(duì)聯(lián)教學(xué)無(wú)人問(wèn)津，國(guó)人對(duì)聯(lián)知識(shí)的匱乏程度令人觸目驚心。筆者以為，無(wú)論是IT時(shí)代，還是E時(shí)代，作為中華民族文化瑰寶的對(duì)聯(lián)不但不能丟棄，反而要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

二、對(duì)聯(lián)的教學(xué)意義

中學(xué)語(yǔ)文教師，要自覺(jué)補(bǔ)充對(duì)聯(lián)知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，提高自身綜合素養(yǎng)，并且活學(xué)活用，充分利用課堂內(nèi)外，巧妙傳授對(duì)聯(lián)知識(shí)，讓學(xué)生在潛移默化中體會(huì)中華文化的博大精深，感受華夏對(duì)聯(lián)春風(fēng)化雨般的浸潤(rùn)，有效彰顯對(duì)聯(lián)教學(xué)的深遠(yuǎn)意義。

（一）對(duì)聯(lián)教學(xué)，寓教于樂(lè)

漢字是形音義的綜合體，蘊(yùn)涵豐富的文化信息，它是“平面型方塊體文字，筆畫(huà)或平行，或縱橫交錯(cuò)，在二維平面里多向展開(kāi);筆畫(huà)種類(lèi)多，組合樣式豐富，字的構(gòu)造復(fù)雜，數(shù)量繁多”[1]。一直以來(lái)，漢字、詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)、含義和用法學(xué)習(xí)枯燥乏味、耗時(shí)較長(zhǎng)、效果不佳已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中不爭(zhēng)的事實(shí)。筆者以為，對(duì)聯(lián)教學(xué)是解決這一問(wèn)題的有效途徑之一。

有人說(shuō)“對(duì)聯(lián)是文字游戲”，既然說(shuō)它是“游戲”正說(shuō)明對(duì)聯(lián)所具備的娛樂(lè)功能，而這一功能恰恰適應(yīng)青春期孩子的學(xué)習(xí)心理，他們總是希望輕松愉快地掌握科學(xué)文化知識(shí)。那么就用李白的經(jīng)典妙對(duì)開(kāi)啟學(xué)生求知的心靈吧！相傳有一個(gè)地主很不服氣李白的才華，要和李白“對(duì)對(duì)子”一比高下。地主精心準(zhǔn)備的上聯(lián)是“天在山邊，走進(jìn)山邊天又遠(yuǎn)”，李白不假思索對(duì)上“月浮水面，撥開(kāi)水面月還深”，不僅對(duì)仗工整而且意境清幽。地主見(jiàn)難不倒李白，又出“天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半”，李白沉吟片刻對(duì)到“去年年尾，今年年初，年年年尾接年初”。地主拿出看家本領(lǐng)“琴瑟琵琶，八大王，王王在上”，李白輕松對(duì)上“魑魅魍魎，四小鬼，鬼鬼溜邊”。地主惱羞成怒“兩猿伐木山中，連候兒也會(huì)對(duì)鋸（句）”，李白不慌不忙回敬道“匹馬陷入泥內(nèi)，看畜牲怎么出蹄（題）”。一場(chǎng)精彩的較量以李白的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲勝，學(xué)生不僅為李白的智慧喝彩，受到思想的啟迪，更為中華文字的與眾不同而自豪，受到愛(ài)國(guó)主義的教育。教師還可以在語(yǔ)文課堂中穿插一些有關(guān)對(duì)聯(lián)的名人軼事，加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的對(duì)聯(lián)興趣。例如“比目魚(yú)”對(duì)“獨(dú)角獸”講的就是魯迅入學(xué)應(yīng)對(duì)的故事;“父望子成龍”對(duì)“子以父為馬”講的是解縉的智對(duì);“六七八九”對(duì)“二三四五”講的是鄭燮關(guān)心民間疾苦的故事;“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”是東林黨人心志的體現(xiàn)等。

著名學(xué)者劉征說(shuō)過(guò)：“生活是語(yǔ)文之源，社會(huì)處處皆語(yǔ)文，生活處處用語(yǔ)文?！睂?shí)踐證明，語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅要重視課堂也要重視課外，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必定是能夠選取生動(dòng)活潑的教學(xué)素材、靈活運(yùn)用各種教學(xué)技巧、提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力的老師。學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，只有激發(fā)學(xué)生自身的興趣和天賦，他們的語(yǔ)言技巧才能得到最好的拓展和開(kāi)發(fā)。例如，蘇州網(wǎng)師園里，有一幅耐人尋味的對(duì)聯(lián)“風(fēng)風(fēng)雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓，鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝”等，富有人文情趣和文化底蘊(yùn)的對(duì)聯(lián)教學(xué)既可以巧妙穿插在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，也可以通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的選修課，集中學(xué)生的注意，保持學(xué)生的興趣，達(dá)到完成教學(xué)任務(wù)、提高教學(xué)效率、開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛力的目標(biāo)。

（二）對(duì)聯(lián)教學(xué)，一舉兩得

教學(xué)不是為了應(yīng)付考試，但是考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)效果的手段。對(duì)聯(lián)考試不僅可以考查學(xué)生對(duì)聯(lián)知識(shí)的掌握與運(yùn)用，而且通過(guò)填補(bǔ)對(duì)聯(lián)，學(xué)生可以從中推敲、錘煉、運(yùn)用、歸納一些語(yǔ)言運(yùn)用的技巧和方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。

國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生認(rèn)為：對(duì)對(duì)子可以測(cè)試應(yīng)試者能否區(qū)分虛實(shí)平仄及其應(yīng)用;可以測(cè)驗(yàn)讀書(shū)多少及語(yǔ)藏厚薄;可以測(cè)驗(yàn)思想條理。其作為試題的特點(diǎn)是：“所對(duì)不逾十字，已能表現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)文特性之多方面。其中有與高中卒業(yè)應(yīng)備之國(guó)文常識(shí)性觀者，亦有漢語(yǔ)漢文特殊優(yōu)點(diǎn)之所在，可藉以測(cè)驗(yàn)高材及專(zhuān)攻吾國(guó)文學(xué)之人，即投考國(guó)文學(xué)系者?！北袊?guó)學(xué)大師的理念，近幾年中考和高考中開(kāi)始出現(xiàn)形式多樣的對(duì)聯(lián)題型，成為語(yǔ)文試卷中的亮點(diǎn)。平日的對(duì)聯(lián)教學(xué)就是很好的練兵機(jī)會(huì)，一舉兩得，何樂(lè)不為？

有統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，迄今為止，中考試卷出現(xiàn)對(duì)聯(lián)題的省、市、自治區(qū)有廣東、四川、寧夏、浙江、江蘇、黑龍江、吉林、遼寧、湖北、福建、北京等。

例1 請(qǐng)根據(jù)課外閱讀的外國(guó)名著，補(bǔ)全下面的名人對(duì)聯(lián)。（3分）（2004年福州市中考試題）

上聯(lián)：搏命運(yùn)風(fēng)浪奏出一支支悲壯的樂(lè)曲 （貝多芬）

下聯(lián)： ? ? ? （奧斯特洛夫斯基）

補(bǔ)此對(duì)聯(lián)時(shí)，一要注意補(bǔ)出的下聯(lián)要與上聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等、格式相同（動(dòng)賓短語(yǔ)+動(dòng)賓短語(yǔ)）;二要注意補(bǔ)上的內(nèi)容必須與這個(gè)名人緊密結(jié)合在一起，示例：“握人生航向?qū)懴乱豁?yè)頁(yè)輝煌的篇章”。

例2 對(duì)對(duì)聯(lián)。（4分）（2004年廣東省中考試題）

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)： ? ?， ? ?。

此題可以說(shuō)是較高層次的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，它的難度在于，如果考生不熟悉原著的內(nèi)容，沒(méi)有靈活運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能力，很難對(duì)出下聯(lián)。示例：“藝高膽大，悟空勇斗魔”;“義蓋云天，關(guān)羽私放曹”;“多愁善感，黛玉悲葬花”等。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)信息輸入與輸出的過(guò)程，輸入必須注重積累。沒(méi)有豐厚的對(duì)聯(lián)積累，對(duì)聯(lián)創(chuàng)新就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，對(duì)聯(lián)教學(xué)必須要求學(xué)生有一定對(duì)聯(lián)“量”的積累，才有可能達(dá)到“質(zhì)”的突破。

（三）對(duì)聯(lián)教學(xué)，濃縮精華

對(duì)聯(lián)是濃縮的精華。要求在簡(jiǎn)約的文字中，濃縮豐富的情感、思想的內(nèi)涵，達(dá)到文字的精純，以一字勝百字，一句勝千句，顯出中國(guó)文字的包容與張力，堪稱(chēng)奇妙。古今許多優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)作品所抒發(fā)的浩然正氣，所表現(xiàn)的那種高尚的思想情懷，時(shí)刻激勵(lì)人們不斷前行，成為人們的座右銘、案頭錄，也成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育最好的教材之一 。

處世格言：“一失足成千古恨，再回首是百年身”;“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”;“有德行乃正，無(wú)求品自高”;“我若害人人害我，他難容你你容他”;“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以清心”等，告誡自己寬容大度，與人為善，清心寡欲，修身養(yǎng)性。

從政格言：“潔己方能不失己，愛(ài)民所重在親民”;“在世一日要做一日好人，為官一日要行一日好事”;“在家者不知有官，方能守分，在官者不知有家，方能盡分”;“大智興邦，不過(guò)集眾思，大愚誤國(guó)，只為好自用”等，提醒自己為官清廉，愛(ài)民如子，居安思危，集思廣益。

求知格言：“不讓古人，是謂有志，不讓今人，是謂無(wú)量”;“有真才者必不矜才，有實(shí)學(xué)者必不夸學(xué)”;“讀書(shū)有四個(gè)字最要緊曰闕疑好問(wèn)，做人有四個(gè)字最要緊曰務(wù)實(shí)耐久”;“案上不可多書(shū)，心中不可少書(shū)”;“讀未見(jiàn)書(shū)如得良友，見(jiàn)已讀書(shū)，如逢故人”等，啟迪自己腳踏實(shí)地，發(fā)奮讀書(shū)，勤學(xué)好問(wèn)，以書(shū)為友。

對(duì)聯(lián)對(duì)不同知識(shí)層次和年齡層次的人群都有極為重要的警示作用，對(duì)聯(lián)對(duì)不同的經(jīng)營(yíng)行業(yè)門(mén)類(lèi)都有廣泛的使用價(jià)值。亭臺(tái)樓閣、道觀寺廟、商肆民居無(wú)處不聯(lián);生慶死悼、懷遠(yuǎn)傷別、試才競(jìng)捷無(wú)處不聯(lián);外交辭令、報(bào)刊標(biāo)題、戲劇唱詞無(wú)處不聯(lián)。因而對(duì)聯(lián)在分工愈加精細(xì)化的今天值得進(jìn)一步普及推廣，發(fā)揚(yáng)光大。

（四）對(duì)聯(lián)教學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。語(yǔ)文課程改革不是對(duì)以往語(yǔ)文課程教學(xué)理念和實(shí)踐的全盤(pán)否定，而是“取其精華，剔其糟粕”。廣大語(yǔ)文教育工作者必須高舉課程改革的旗幟，運(yùn)用現(xiàn)代思想觀念對(duì)傳統(tǒng)文化加以審視和篩選，這樣，留給每一代人的傳統(tǒng)中，都將飽含以往一代一代人對(duì)于傳統(tǒng)加以淘汰和改造的東西。燦若繁星的華夏對(duì)聯(lián)經(jīng)過(guò)前輩們的悉心搜集、整理、加工，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，皆能推陳出新。2005年春節(jié)晚會(huì)的對(duì)聯(lián)就讓國(guó)人大開(kāi)眼界。

歌舞聯(lián)：“金雞報(bào)曉，聽(tīng)玉笛金聲，鼓樂(lè)和鳴，四海普天賀歲;丹鳳朝陽(yáng)，看銀花火樹(shù)，龍獅勁舞，九州舉世迎春?！秉c(diǎn)出了晚會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的、形式，渲染了舉國(guó)同慶、華夏同樂(lè)的熱鬧喜慶，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，氣勢(shì)恢宏。

地方對(duì)聯(lián)：香港“荊花吐艷香江瑞”;澳門(mén)“蓮蕊臨風(fēng)鏡海清”。不僅點(diǎn)出了香港和澳門(mén)的象征物“紫荊花”和“蓮花橋”，而且表達(dá)了香港和澳門(mén)回歸以后的繁榮和穩(wěn)定，洋溢在香港人民和澳門(mén)人民心中的歡欣和喜悅。

鐘聲敲響時(shí)，上聯(lián)“上下五千年，太平盛世欣今日，聽(tīng)鐘樂(lè)和鳴，八方共飲復(fù)興酒”，下聯(lián)“縱橫九萬(wàn)里，錦繡中華創(chuàng)未來(lái)，看龍獅勁舞，四海同吟發(fā)展歌”;橫批“盛世大聯(lián)歡”。展望未來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

三、結(jié)論

“對(duì)聯(lián)是一種‘精粹，一種‘提煉，一種‘結(jié)晶，或一種‘升華，它有極大的概括能力，能以最簡(jiǎn)練的形式喚起人們的美感，給人以最豐富的啟迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”[2]“對(duì)聯(lián)教育工作，是繼承和發(fā)展對(duì)聯(lián)文化的基礎(chǔ);是中國(guó)對(duì)聯(lián)事業(yè)在十六大精神指引下，以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步振興繁榮的百年大計(jì)?！盵3]無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在的理論與實(shí)踐充分證明對(duì)聯(lián)教學(xué)可以增強(qiáng)語(yǔ)文課的知識(shí)性、生動(dòng)性和趣味性。作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、耐心賞析古今名聯(lián)，悉心體悟?qū)β?lián)精煉的語(yǔ)言、獨(dú)特的風(fēng)姿、奇妙的魅力和高雅的情趣，培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，開(kāi)拓視野，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，提高修養(yǎng)，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。相信隨著對(duì)聯(lián)教學(xué)的進(jìn)一步普及，越來(lái)越多人對(duì)聯(lián)知識(shí)的加深和完備，對(duì)聯(lián)這一中華文化的獨(dú)特形式一定可以代代相傳，永不磨滅。

注釋?zhuān)?/p>

[1]教育部基礎(chǔ)教育司組織，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫(xiě).全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀.湖北教育出版社，P39.

[2]毛力群.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)屬對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí).課程·教材·教法，2004（3）：40-41.

[3]中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)教育委員會(huì)關(guān)于開(kāi)展第二批中國(guó)對(duì)聯(lián)教育基地模范對(duì)聯(lián)教師命名工作的通知.民間對(duì)聯(lián)故事，2004（4）：23.

胡笑梅，江蘇省蘇州市第十六中學(xué)教師。