冷雅琳 李婕

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;友善觀;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）08 — 0143 — 03

一、新時(shí)代大學(xué)生友善價(jià)值觀培育面臨的挑戰(zhàn)

新中國(guó)的成立使我國(guó)確立了社會(huì)主義制度，鞏固了我國(guó)人民當(dāng)家做主的地位，和諧穩(wěn)定的社會(huì)條件為友善理念的傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造了充分的場(chǎng)域，然而，改革開放帶來(lái)的負(fù)面影響也為新時(shí)代友善價(jià)值觀的確立帶來(lái)挑戰(zhàn)。

（一）社會(huì)金錢崇拜的亂象

大學(xué)生的教育問(wèn)題，不僅局限于課本，還應(yīng)當(dāng)從社會(huì)大環(huán)境中找答案?！霸谀壳拔覈?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化改革時(shí)期，個(gè)人主義、物質(zhì)至上主義不斷解構(gòu)著原有的社會(huì)價(jià)值觀念，金錢關(guān)系和利益關(guān)系不斷消解著本該互幫互助的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)逐漸患上了‘道德冷漠癥”〔1〕。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，國(guó)民生活水平大幅度提高，個(gè)人意識(shí)覺醒。然而，物質(zhì)上的發(fā)展是一把雙刃劍，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)逐漸凸顯，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“發(fā)展才是硬道理”等合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的合理訴求被過(guò)度泛化，由此衍生出金錢崇拜、功利至上、破壞生態(tài)等等社會(huì)亂象在一定程度上出現(xiàn)了“異化”傾向，背離馬克思主義關(guān)于人自由而全面發(fā)展的思想。一方面，價(jià)值觀念的功利泛化傾向由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域滲透到道德領(lǐng)域，紛繁復(fù)雜的個(gè)性化追求往往使大學(xué)生在成長(zhǎng)和選擇的過(guò)程中忽視國(guó)家利益和集體利益。凡事追求自我利益的最大化的思想傾向削弱了大學(xué)生對(duì)積善成德、與人為善等道德修養(yǎng)認(rèn)同感，淡化其對(duì)于友善意識(shí)和友善行為的追求。另一方面，“人脈就是錢脈”等拜金主義思想嚴(yán)重削弱了傳統(tǒng)友善品德和新時(shí)代道德文明的影響力，使部分大學(xué)生狹隘地將金錢、地位和個(gè)人成就作為衡量人生價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。受以上不良風(fēng)氣的影響，政治上的貪腐、擺“官威”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;社會(huì)領(lǐng)域中虛假宣傳、產(chǎn)品欺詐等問(wèn)題常見報(bào)端;文化領(lǐng)域中時(shí)有抄襲、學(xué)術(shù)不端等丑聞發(fā)生;加之電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體中不斷涌現(xiàn)復(fù)雜多變的多元信息，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生難以避免的形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，從而逐漸摒棄精神世界的富足和對(duì)良好友善品行的追求。

（二）學(xué)校素質(zhì)教育的弱化

友善是學(xué)校文化建設(shè)的重要目標(biāo)，大學(xué)生的友善培育與高校建設(shè)息息相關(guān)。然而，新時(shí)代的校園文化建設(shè)仍存在一些問(wèn)題。首先，高考制度給大多數(shù)平民學(xué)生提供了公平的受教育機(jī)會(huì)，同時(shí)高考的重要性也使中學(xué)教育片面的追求升學(xué)率，忽視了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和高尚品德的培養(yǎng)，密集而繁重的課程安排使友善觀念的培育在時(shí)間和空間上都缺乏可行性。其次，高校的德育培養(yǎng)有待提升。一方面，一些高校不重視思政課程的建設(shè)，使思政課程缺乏創(chuàng)新性與吸引力，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式千篇一律，思政課程不被學(xué)生重視、遲到早退、玩手機(jī)、應(yīng)付作業(yè)的例子比比皆是。另一方面，高校德育教師質(zhì)量良莠不齊，當(dāng)前大學(xué)生群體數(shù)目龐大，德育教師的受關(guān)注度在高校中卻又相對(duì)較小，與學(xué)生數(shù)量也不相匹配，負(fù)責(zé)思政教育的職員尤其是輔導(dǎo)員，在其繁雜的工作中難以對(duì)大學(xué)生的友善培育進(jìn)行科學(xué)而又有針對(duì)性的指導(dǎo)。學(xué)校是大學(xué)生教育的主陣地，如若教育課程建設(shè)質(zhì)量參差不齊，教育者配置又相對(duì)不平衡，那么大學(xué)生的友善價(jià)值觀教育就難以在最大限度上發(fā)揮學(xué)校至關(guān)重要的作用。

（三）家庭教育理念的落后

習(xí)近平總書記曾說(shuō)：“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”〔2〕。大學(xué)生友善觀念培育離不開家庭的作用?！叭省笔侵袊?guó)傳統(tǒng)友善觀念的精髓?！耙浴H親—仁民—愛物為價(jià)值秩序的圈層結(jié)構(gòu)使中國(guó)傳統(tǒng)友善觀念具備了‘差等之愛的屬性?！薄?〕如費(fèi)孝通所說(shuō)，傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)“以‘己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系……像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”〔4〕。首先，社會(huì)是以家庭為單位構(gòu)成，在數(shù)千年來(lái)以仁愛思想為紐帶構(gòu)建成的緊密血親的中國(guó)家庭關(guān)系中，“親疏有別，尊卑有序”的思想在無(wú)形中根植于傳統(tǒng)的友善觀念中，使家庭友善教育理念難以與時(shí)俱進(jìn)，擴(kuò)展到陌生人的身上，在一定程度上制約了大學(xué)生對(duì)新時(shí)代友善觀的學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐。其次，父母時(shí)孩子最好的老師。一些家長(zhǎng)本身缺乏教育意識(shí)，自身素質(zhì)的缺失，使其難以言傳身教，為孩子友善觀念的培養(yǎng)起到正面的榜樣示范作用。當(dāng)前大部分家長(zhǎng)碌于謀生，繁忙的工作和生活瑣事也使其疏于提高自我修養(yǎng)。更有甚者一些家長(zhǎng)自身友善品行缺失，出口成臟，夫妻之間動(dòng)輒言語(yǔ)相向，對(duì)待孩子拳打腳踢，無(wú)法給孩子創(chuàng)造友善溫情的家庭環(huán)境，不僅挑戰(zhàn)大學(xué)生友善價(jià)值觀念的培養(yǎng)，還未對(duì)孩子的心理健康埋下隱患。因此，家庭因素助長(zhǎng)了新時(shí)代大學(xué)生不友善的情況發(fā)生。

（四）自身友善追求的缺失

在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生群體對(duì)友善觀認(rèn)同的弱化與追求的缺失也是挑戰(zhàn)之一。首先，狹隘的自我本位觀念割裂了大學(xué)生生命個(gè)體與社會(huì)角色、個(gè)人追求與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系，使大學(xué)生在做出行為時(shí)片面的以自我為出發(fā)點(diǎn)，難于與友善價(jià)值觀協(xié)調(diào)融合。雖然從年齡上來(lái)看，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，但是大學(xué)生的自我意識(shí)剛剛開始建立，因此心智發(fā)展尚不成熟，友善認(rèn)知水平有限，對(duì)是非難以形成客觀準(zhǔn)確的判斷。其次，新時(shí)代的大學(xué)生思維活躍、接受力強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的蓬勃發(fā)展使其便捷接觸到世界各地的多元文化，同時(shí)也增加了他們被不良思想影響的風(fēng)險(xiǎn)。負(fù)面信息無(wú)孔不入，盲目追星，購(gòu)買奢侈品等現(xiàn)象制約著大學(xué)生友善價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)和對(duì)人自由而全面發(fā)展的追求。最后，人際交往中友善的缺失，使一些大學(xué)生難以向他人吐露心聲，內(nèi)心的封閉關(guān)閉了不僅封閉了大學(xué)生與人為善的實(shí)踐，同時(shí)也關(guān)閉這些大學(xué)生接受他人善意的渠道，負(fù)面情緒的累積為心理健康問(wèn)題埋下隱患。

二、新時(shí)代大學(xué)生友善價(jià)值觀培育的對(duì)策

（一）鞏固友善政治基礎(chǔ)，建設(shè)友善之國(guó)

“友善的目標(biāo)是人際關(guān)系之間的和諧，不同人之中的共同利益能夠促進(jìn)人際和諧。友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，他的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和前提是社會(huì)成員根本利益的一致性和共享性?！薄?〕堅(jiān)持社會(huì)主義制度，鞏固友善的政治基礎(chǔ)，建設(shè)友善之國(guó)是新時(shí)代培育大學(xué)生友善價(jià)值觀的基石。一方面，堅(jiān)持社會(huì)主義所有制和共同富裕制度。鄧小平指出，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西……只有社會(huì)主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！薄?〕消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)體現(xiàn)了我國(guó)政治制度的優(yōu)越性，也在政治層面新時(shí)代大學(xué)生友善價(jià)值觀的培育提供了保障。另一方面，制定正確的體制、機(jī)制調(diào)節(jié)利益的分化。制定和貫徹科學(xué)的大學(xué)生就業(yè)分配方針政策，注重社會(huì)公平，努力緩解大學(xué)生畢業(yè)后不同地區(qū)之間和行業(yè)之間收入分配差距，使其規(guī)范在一個(gè)合法合理的范圍內(nèi)。只有在源頭上建立公平公正的制度和規(guī)則，才能為新時(shí)代大學(xué)生踐行和培育友善觀念的實(shí)現(xiàn)提供可行性和現(xiàn)實(shí)性。

（二）營(yíng)造崇德向善環(huán)境，構(gòu)建友善社會(huì)

社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的土壤，崇德向善的社會(huì)風(fēng)氣能在潛移默化之中為大學(xué)生友善價(jià)值觀的培育埋下種子。第一，建立健全道德回報(bào)和道德回應(yīng)機(jī)制?？茖W(xué)而又行之有效的機(jī)制使行善者受到鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，為大學(xué)生實(shí)施友善行為提供動(dòng)力，飽含謝意的社會(huì)回饋確保了大學(xué)生踐行友善行為的可持續(xù)性。第二，積極運(yùn)用大眾傳媒正面引導(dǎo)，在社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行友善觀的宣傳教育，傳播正能量，營(yíng)造良好的氛圍。第三，加強(qiáng)友善典型的引導(dǎo)。社會(huì)應(yīng)該旗幟鮮明的宣傳友善典型，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，循序漸進(jìn)而常態(tài)持久的推廣和開展各種形式的友善典型教育活動(dòng)，在大學(xué)生中間傳遞正能量，弘揚(yáng)真善美，激勵(lì)和鼓舞大學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，形成正確的價(jià)值判斷，進(jìn)而通過(guò)自我比較、自我反思、自我鞭策確立崇尚友善的道德追求。第四，社會(huì)要為大學(xué)生踐行友善價(jià)值觀創(chuàng)造實(shí)踐條件。比如加強(qiáng)高校、社會(huì)公益團(tuán)體、政府之間的聯(lián)系和交流，疏通大學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)的渠道，在實(shí)踐中潤(rùn)物無(wú)聲地感染大學(xué)生群體，把友善強(qiáng)有力的滲透到大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同中。

（三）倡導(dǎo)互助友愛風(fēng)尚，營(yíng)造友善校園

學(xué)校是傳播文化和道德培育的主陣地，高校所特有的物質(zhì)精神環(huán)境和文化氛圍充分發(fā)揮著培育新時(shí)代大學(xué)生友善價(jià)值觀的重要作用。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話中指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”?！?〕因此，第一，學(xué)校應(yīng)該將友善觀融入教育教學(xué)中，創(chuàng)新思政課的教育內(nèi)容和教學(xué)方法，充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到友善的重要作用，激發(fā)大學(xué)生對(duì)樹立友善觀念的認(rèn)同感和使命感，疏導(dǎo)社會(huì)、家庭等各方面對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響的干擾，使其對(duì)友善觀念的碎片化的感悟升華到理性認(rèn)識(shí)，形成與友善觀相一致的價(jià)值取向和與友善觀相一致的品德意志。第二，立德樹人的教育目標(biāo)也同樣要求教師本身樹立友善的教育理念，發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，擔(dān)負(fù)起言傳身教的職責(zé)和任務(wù)，將理論教育和友善實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將正面的友善理論灌輸與課后友善心理疏導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，讓大學(xué)生在榜樣的示范下、環(huán)境的熏陶下、氛圍的感染下融入到學(xué)校這個(gè)友善的大環(huán)境里。第三，學(xué)?？梢越M織開展各種校園活動(dòng)和公益活動(dòng)，豐富多樣的精神文明活動(dòng)，能夠在不知不覺中在情感上深化大學(xué)生的友善價(jià)值認(rèn)同，學(xué)校整體的友善氛圍也能夠在潛移默化中影響大學(xué)生的價(jià)值培養(yǎng)和選擇。在學(xué)校中，健康向上、形式高雅的活動(dòng)能促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定友善信念，提高其友善行為的踐行效果。以禮待人、衷于行善的大學(xué)生群體，也能夠反作用于學(xué)校這個(gè)教育客體，進(jìn)一步為友善培育提高影響力。

（四）營(yíng)造和睦家庭關(guān)系，打造友善之家

兒童在家庭中擁有了第一個(gè)社會(huì)角色，家庭的友善氛圍是社會(huì)良治之基，也為孩子的友善品質(zhì)追求樹立榜樣。第一，父母和近親應(yīng)該積極提高自身修養(yǎng)，以榜樣作用示范友善，改進(jìn)教育方式，自覺以友善價(jià)值觀嚴(yán)格要求自己的言行舉止，使友善觀念“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地在孩子心靈深處埋下種子，進(jìn)而為其成長(zhǎng)為友善公民奠定基礎(chǔ)。第二，家長(zhǎng)關(guān)注大學(xué)生的心理健康教育，善于傾聽子女的困惑和心聲，營(yíng)造和睦的家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，讓友善滲透到家庭生活的每個(gè)角落。溫馨快樂的家庭環(huán)境能夠幫助大學(xué)生養(yǎng)成積極向上陽(yáng)光的性格，保障大學(xué)生的心理健康，進(jìn)而促使其實(shí)施友善行為回饋家庭、學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家。第三，家長(zhǎng)應(yīng)該引導(dǎo)孩子參與友善實(shí)踐，如帶孩子參加社區(qū)服務(wù)、經(jīng)常去孤兒院和敬老院關(guān)愛弱者、傳遞溫暖。實(shí)地教育能夠讓孩子意識(shí)到，微小的善意不僅是錦上添華，更多的是雪中送炭。當(dāng)友善在大學(xué)生的認(rèn)知中，從“可以”變?yōu)椤氨厝弧?，友善觀的培育就能夠從“被動(dòng)”變?yōu)椤爸鲃?dòng)”，激勵(lì)大學(xué)生言行一致、知行統(tǒng)一。

（五）提高個(gè)人道德修養(yǎng)，培育友善個(gè)人

外在教育是促進(jìn)大學(xué)生友善觀培育的條件，當(dāng)外因充分推動(dòng)大學(xué)生個(gè)人的主觀能動(dòng)性和自覺性，將友善自發(fā)地規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人品德，友善培育才能取得顯著成效。因此，大學(xué)生的自我教育是不可忽視的內(nèi)在路徑。第一，大學(xué)生要提升自我學(xué)習(xí)的能力，了解什么是友善、友善的必要性和重要性，在理論層面深化對(duì)友善的理解認(rèn)知，樹立高尚道德理想，提升道德素養(yǎng)，陶冶文化情操，學(xué)會(huì)以禮待人、與人為善?！靶聲r(shí)代中國(guó)青年要錘煉品德修為?！藷o(wú)德不立，品德是為人之本。止于至善，是中華民族始終不變的人格追求?！薄?〕第二，大學(xué)生應(yīng)提高友善邏輯思維能力，加強(qiáng)友善價(jià)值觀的情感認(rèn)同。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)了解先進(jìn)友善事跡，積極利用各種渠道如網(wǎng)絡(luò)、電視等了解友善先進(jìn)典型，并積極學(xué)習(xí)。情感認(rèn)同讓大學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生心理共鳴，為友善意志和友善行為提供被驅(qū)動(dòng)力。第三，大學(xué)生在人際交往中，應(yīng)學(xué)會(huì)以禮待人、與人為善。崇德修身自古以來(lái)便是中華民族傳統(tǒng)美德，對(duì)待長(zhǎng)輩應(yīng)謙虛禮貌，對(duì)待家人應(yīng)關(guān)心愛護(hù)，對(duì)待朋友，應(yīng)真實(shí)誠(chéng)信。第四，大學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極踐行友善行為。通過(guò)參加志愿服務(wù)、公益組織等活動(dòng)，能夠使進(jìn)一步提升大學(xué)生參與友善實(shí)踐的獲得感和滿足感，在對(duì)人友善、傳遞友善、獲得友善的過(guò)程中提高自我道德評(píng)價(jià)，從而深化大學(xué)生對(duì)友善觀年的認(rèn)同感，堅(jiān)定信念，把友善觀念根植于內(nèi)心，自發(fā)的內(nèi)化為待人處事的優(yōu)秀品德，從而樹立起大學(xué)生應(yīng)積德行善的責(zé)任感，肩負(fù)起年輕一代的使命。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔7〕習(xí)近平：在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-25（01）.

〔8〕習(xí)近平：在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2019-04-30（01）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>