自進(jìn)入中國之日起，電影義無反顧地承擔(dān)起推動(dòng)文化發(fā)展的責(zé)任，同時(shí)也被中國本土文化影響，逐漸發(fā)展成為與中國社會(huì)互相激蕩、彼此促進(jìn)的獨(dú)特存在。雖然中國電影與世界電影一樣總體呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，但仔細(xì)觀察，人們不難發(fā)現(xiàn)決定或者影響它的文化轉(zhuǎn)折軌跡的種種社會(huì)因素：社會(huì)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的堅(jiān)守與突圍;與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平關(guān)聯(lián)的人們生存方式的顛覆與重構(gòu);與對(duì)外開放不斷擴(kuò)大相關(guān)的電影美學(xué)逐漸同步于國際商業(yè)化風(fēng)格。討論這些因素對(duì)電影文化轉(zhuǎn)折的影響關(guān)系，是人們預(yù)見中國電影走向的重要視角。

一、時(shí)代變遷呼喚電影文化轉(zhuǎn)折

電影是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代變遷造就了電影行業(yè)的不斷變化。當(dāng)下，文化轉(zhuǎn)折主要表現(xiàn)為科技的發(fā)展、不同時(shí)代背景下成長的電影人、社會(huì)的文化分層等眾多因素致使中國電影逐步從精英化、大事件取材模式逐步趨向于世俗化、平面化，多樣化的電影形態(tài)轉(zhuǎn)變，同時(shí)帶來大眾審美意識(shí)的改變。中國加入世界貿(mào)易組織后，中國文化傳媒迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多與傳統(tǒng)文化傳媒相沖突的情況，這就是藝術(shù)審美失落。

審美確實(shí)出現(xiàn)了失落現(xiàn)象，但也無法阻擋新時(shí)代傳媒的發(fā)展趨勢，這是時(shí)代對(duì)文化傳媒產(chǎn)業(yè)提出的要求，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。當(dāng)前，我國實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，必然會(huì)帶來文化發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國電影應(yīng)該重視創(chuàng)造力和人性情感的表達(dá)。

二、電影文化藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力的高潮與低谷

社會(huì)變革推動(dòng)了中國電影發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，從發(fā)展過程來看，剛起步階段，中國經(jīng)濟(jì)科技處于欠發(fā)達(dá)水平，而大眾對(duì)于精神和物質(zhì)處于渴望之中，在拍攝條件和制作理念非常有限的情況下，電影人創(chuàng)作空間是巨大的。這個(gè)時(shí)期，所有影片制作都是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，電影創(chuàng)作者能夠完全不受商業(yè)因素的干擾而專心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。正因如此，20世紀(jì)80年代至90年代前后涌現(xiàn)了多部高質(zhì)量的作品，中國電影得到了超越性發(fā)展，誕生了《城南舊事》《紅高粱》等一部部至今難忘的經(jīng)典力作，這些成就所表現(xiàn)的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力是不可忽視的。盡管這二十年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍處于起步階段，但中國電影得到了騰飛發(fā)展。

電影發(fā)展到近二十年，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)高度發(fā)展，社會(huì)發(fā)展文明程度顯著提升，大眾對(duì)于電影的滿意度以及電影人對(duì)于文化藝術(shù)的創(chuàng)造力和想象力卻沒有得到相應(yīng)的提高。對(duì)于這樣尷尬的處境，從電影文化藝術(shù)本身而言，為了適應(yīng)商業(yè)市場和迎合觀眾喜好，創(chuàng)作者盲目跟風(fēng)，這成為藝術(shù)創(chuàng)作的枷鎖。電影本應(yīng)該體現(xiàn)文化創(chuàng)意和情感升華，而時(shí)至今日，中國電影依舊沒有擺脫敘事拖沓、情節(jié)老套、情感訴求粗暴且不切實(shí)際的窘境。在高強(qiáng)度的前期商業(yè)宣傳下，大眾都給予影片極高的期待，觀看后卻不難發(fā)現(xiàn)電影本身其實(shí)只剩下商業(yè)化的“空殼”，結(jié)果大失所望，不論是過去的《無極》還是近年來的《攀登者》，諸多影片都存在此類問題。中國擁有深厚的文化底蘊(yùn)，不缺好的題材和故事，卻一直缺少好的敘述者——把生活真實(shí)通過藝術(shù)創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為電影作品。從近年來的《捉妖記》《流浪地球》等影片的成功經(jīng)驗(yàn)來看，藝術(shù)要想有活力，必須將創(chuàng)造力和想象力作為先決條件。另外，20世紀(jì)80年代，中國經(jīng)濟(jì)還未實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，電影作品產(chǎn)量有限，社會(huì)還未出現(xiàn)文化分層，大眾對(duì)電影的需求相對(duì)統(tǒng)一。如今，大眾對(duì)電影的理解和藝術(shù)鑒賞水平都有了顯著提高，大眾對(duì)電影藝術(shù)有了多樣化需求，而電影創(chuàng)作和創(chuàng)新能力相對(duì)滯后。導(dǎo)演賈樟柯在接受媒體采訪時(shí)曾說，“雖然國內(nèi)電影市場高速增長，很多片子非常容易獲得過億的票房，但是電影及文化界過度陶醉在里面，從電影語言到對(duì)人性的理解及感情的表達(dá)都有一些滯后”。

中國的經(jīng)典電影都已經(jīng)很好地驗(yàn)證這一理論，電影對(duì)細(xì)節(jié)的抓取和拍攝是非常重要的，情感共鳴往往是從影片細(xì)節(jié)中感受到的，從而反思自身，喚起同理心，這是中國電影在文化轉(zhuǎn)型時(shí)期需要重點(diǎn)留意的。電影作為一種藝術(shù)形式，應(yīng)該為大眾點(diǎn)亮明燈、引人向上，同時(shí)電影藝術(shù)應(yīng)當(dāng)貼近大眾生活，就好比要喚醒沉睡的人，當(dāng)然需要和沉睡的人靠近，而不是伴隨鼾聲與之一起沉睡。

三、中國電影文化轉(zhuǎn)折具體分析

（一）從鄉(xiāng)村文化到城鎮(zhèn)文化

由于農(nóng)村改革在先，所以從新中國成立到改革開放，中國電影主要圍繞鄉(xiāng)村文化，城鎮(zhèn)文化暫時(shí)缺席，鄉(xiāng)土人情在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)充斥著中國電影業(yè)，當(dāng)時(shí)我國拍攝了眾多極具時(shí)代感和民族意義的電影，從而達(dá)到號(hào)召大眾關(guān)注農(nóng)村、體驗(yàn)農(nóng)村、引導(dǎo)農(nóng)村發(fā)展的目的。改革開放后，全國人民齊心協(xié)力發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，此時(shí)中國電影開始從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市各個(gè)視角，展現(xiàn)我國城市發(fā)展和人民生活水平的提高，其中比較有代表意義的是1987年張澤鳴導(dǎo)演的《太陽雨》，該部電影展現(xiàn)的正是深圳特區(qū)從無到有、從弱變強(qiáng)的變化，體現(xiàn)了城市劇烈擴(kuò)張和生活節(jié)奏不斷加快的人情冷暖。類似于《太陽雨》一樣的展現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市擴(kuò)張以及人民生活水平提高的電影數(shù)不勝數(shù)，中國電影文化轉(zhuǎn)折逐步從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化步入現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化。

（二）從展現(xiàn)美到揭露丑

人性本身就是丑和美的結(jié)合體。在開始很長一段時(shí)間，中國電影會(huì)有針對(duì)性地對(duì)社會(huì)中的美進(jìn)行充分展現(xiàn)，無論是充分展現(xiàn)革命者的意志和情懷還是歌頌不拋棄不放棄的精神，都是通過電影讓社會(huì)中的真善美得以直接展現(xiàn)在大眾面前，從而達(dá)到正面引導(dǎo)的目的。但經(jīng)歷了多年揚(yáng)美文化后，中國電影人開始以批判性姿態(tài)揭示社會(huì)現(xiàn)象，比如張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》中，男子的三妻四妾、女性自相殘殺的悲劇展現(xiàn)了封建社會(huì)丑惡、陰暗的一面，將其作為參照的對(duì)象來映襯正面事物的可貴。揭丑是社會(huì)需要，通過電影揭露丑也說明社會(huì)經(jīng)得起被批評(píng)，這是社會(huì)自信的表現(xiàn)，同時(shí)也是社會(huì)深度進(jìn)步的表現(xiàn)。

（三）從現(xiàn)實(shí)主義文化到理想主義文化

中國電影人從進(jìn)行電影實(shí)踐開始就通過鏡頭來抒發(fā)自身愛國情懷和民族精神，但進(jìn)入21世紀(jì)，今天的中國早已不是百年前的中國，曾經(jīng)滿是戰(zhàn)爭遺留創(chuàng)傷的中國大地已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)去，社會(huì)的巨大變遷也讓中國導(dǎo)演的電影理念發(fā)生了劇大的變化。中國電影開始從現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向理想主義，將更多的想法和對(duì)未來美好生活的向往與期待融入電影中?，F(xiàn)代導(dǎo)演拍攝的大部分電影都會(huì)有理想主義的痕跡，無論是文藝片還是動(dòng)作片。我國當(dāng)代反映社會(huì)變遷的電影也會(huì)仔細(xì)刻畫底層人民的平凡生活，觀眾在觀影的同時(shí)能夠感受到未來生活的希望，這與早期現(xiàn)實(shí)主義題材電影有著明顯的不同。之前的中國電影很難看到現(xiàn)代主義風(fēng)格和后現(xiàn)代主義風(fēng)格，但諸多當(dāng)代電影會(huì)有一些充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的故事情節(jié)和具備理想主義色彩的人物關(guān)系，在敘事中運(yùn)用各種手法來增強(qiáng)影片魅力，讓觀眾在反復(fù)觀看中體會(huì)電影故事情節(jié)和臺(tái)詞的深刻含義，反復(fù)回味電影的關(guān)鍵人物、故事和情節(jié)，讓越來越多的普通民眾透過中國電影有所感悟。

四、結(jié)語

一方面，電影本身反映時(shí)代、引導(dǎo)時(shí)代，中國電影的未來發(fā)展不應(yīng)該迷失自己的方向，要牢記自己的初衷和使命，要引導(dǎo)各個(gè)階層，尤其要關(guān)注社會(huì)基層，引導(dǎo)他們、鼓勵(lì)他們、當(dāng)然也要批評(píng)他們，而且要?dú)g迎來自非官方的批評(píng)。另一方面，電影能夠發(fā)揮這些作用，也受到了當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等眾多因素的影響和制約，所以要想充分發(fā)揮電影的作用，國家要給電影事業(yè)提供更為寬松、更為強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)政策支持。

（西安交通大學(xué)城市學(xué)院）

作者簡介：鄭小異（1987-），女，陜西西安人，碩士，研究方向：影視后期技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)。