張燕寧

近年來(lái)，人獸共患病在全球范圍內(nèi)頻繁發(fā)生，尤其野生動(dòng)物源性人獸共患病呈上升趨勢(shì)，世界范圍內(nèi)，在防控這類疾病上面臨巨大挑戰(zhàn)。

這次新型冠狀病毒的元兇，科學(xué)研究暫時(shí)指向中華菊頭蝠這個(gè)寄主以及穿山甲這個(gè)中間宿主。這一系列研究推測(cè)逐漸在非專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)狂歡中“演變升華”，野生動(dòng)物在一些人的眼里成為眾矢之的，最終引發(fā)人們對(duì)“危險(xiǎn)”的野生動(dòng)物甚至動(dòng)物的恐懼。

野生動(dòng)物身上有病毒嗎？當(dāng)然有的。

野生動(dòng)物會(huì)傳播疾病嗎？肯定會(huì)的。

野生動(dòng)物危險(xiǎn)嗎？也會(huì)有的。

那么，我們是不是因?yàn)橐吧鷦?dòng)物具有這些潛在的威脅性，就對(duì)它們趕盡殺絕呢？后疫情時(shí)代，我們究競(jìng)該如何同野生動(dòng)物相處？

“危險(xiǎn)”的野生動(dòng)物

何為野生動(dòng)物？《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》中，將野生動(dòng)物狹義地定義為珍貴、瀕危的陸生、水生野生動(dòng)物和有益的或者有重要經(jīng)濟(jì)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值的陸生野生動(dòng)物。而廣義地說(shuō)，野生動(dòng)物指的是那些“生活在野外自然環(huán)境而非經(jīng)人工飼養(yǎng)的動(dòng)物”。

這樣的話就會(huì)引出幾個(gè)問(wèn)題：野外的老虎受傷后被救助，被送進(jìn)動(dòng)物園里，它還是不是野生動(dòng)物？飼養(yǎng)場(chǎng)的雞、鴨、鵝，是不是野生動(dòng)物？公園里的毛毛蟲(chóng)、蝴蝶是野生動(dòng)物，家里養(yǎng)的蠶寶寶是不是野生動(dòng)物？家里的寵物貓、狗或兔子被遺棄后成了“流浪兒”，它們是野生動(dòng)物嗎？

我們按照定義去分析一下，如果老虎被救助后又被送回了大自然，它就還是野生動(dòng)物;飼養(yǎng)場(chǎng)的動(dòng)物屬于馴l化動(dòng)物，它依賴于我們的人工飼養(yǎng)，肯定不是野生動(dòng)物;家養(yǎng)動(dòng)物是人類長(zhǎng)期馴化的結(jié)果，所以即使它們逃逸了或是被遺棄了，具備了部分野外生活能力，它們?nèi)匀徊荒鼙环Q為野生動(dòng)物。

回到“危險(xiǎn)”這個(gè)詞，野生動(dòng)物當(dāng)然是有危險(xiǎn)的，除了攜帶病毒，它們還具備與生俱來(lái)的攻擊性。明天的危險(xiǎn)會(huì)來(lái)自誰(shuí)？我們還不知道，所以在這樣的潛在危險(xiǎn)下，有人提出了一個(gè)詞語(yǔ)——“生態(tài)滅殺”。最近，由部分國(guó)內(nèi)法律學(xué)者提出的關(guān)于《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》的修改建議，引發(fā)爭(zhēng)議。其中提到，“對(duì)更容易引發(fā)公共衛(wèi)生問(wèn)題的動(dòng)物（如刺猬、蝙蝠、穿山甲、蜈蚣、毒蛇等）則可以考慮采取特殊保護(hù)措施，允許科研利用和生態(tài)滅殺，但嚴(yán)禁食用”。言語(yǔ)之堅(jiān)定，如同劉慈欣在《三體》里寫(xiě)過(guò)的那句話：毀滅你，與你何干？

暫不說(shuō)“生態(tài)滅殺”這種做法對(duì)不對(duì)，就想想我們對(duì)有嚴(yán)重威脅的“外來(lái)物種”采取的滅殺行動(dòng)何時(shí)成功過(guò)？澳大利亞的兔子？美國(guó)的亞洲鯉魚(yú)？非洲的蝗蟲(chóng)？中國(guó)的克氏原鰲蝦（小龍蝦）？

有人曾說(shuō)，“小龍蝦是史上最悲哀的入侵物種，都不夠我們中國(guó)人吃的，還要靠人工養(yǎng)殖”。但事實(shí)并非如此。我們養(yǎng)殖小龍蝦的原因，僅僅是因?yàn)橐吧男↓埼r難以大批量捕捉，并且可能攜帶寄生蟲(chóng)。事實(shí)上，野生小龍蝦泛濫早已成為一個(gè)教科書(shū)式的生物入侵案例，它們遍布長(zhǎng)江流域，造成很多本土物種區(qū)域性滅絕，并由此引發(fā)生態(tài)失衡。

劉慈欣在《三體》中還有一句話：弱小和無(wú)知從來(lái)不是生存的障礙，傲慢才是。

認(rèn)清你、我、它的生態(tài)位

現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)檢視一下“生態(tài)滅殺”這個(gè)詞。我想很多人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)都有過(guò)“生物滅殺”這種想法一春天，南京街頭的懸鈴木毛絮滿天飄，多少戴著口罩還打噴嚏的人想砍掉它們;夏天，蚊子四處飛，一定有人想過(guò)把蚊子滅絕了多好;還有那些蟑螂、老鼠、蝙蝠、蚯蚓，總有一款被你厭惡過(guò)。因?yàn)槲覀兛偸菑淖约旱慕嵌瘸霭l(fā)看待問(wèn)題，所以動(dòng)植物在人類心中還有別的分類方式——有益的和有害的、可愛(ài)的和丑陋的、能吃的和不能吃的……

然而，自然界的物種本不應(yīng)該有這樣的分類，每種生物都是憑借自己的本領(lǐng)生存，并且在自然生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮著無(wú)法替代的作用。

生態(tài)學(xué)一般將生態(tài)系統(tǒng)的生物組成劃分為生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者，植物是生產(chǎn)者，動(dòng)物是消費(fèi)者，細(xì)菌和真菌等是分解者，在純自然生態(tài)系統(tǒng)下，我們?nèi)祟惐緦儆谶@條食物鏈上的雜食性消費(fèi)者環(huán)節(jié)。但在今天，由于生物圈內(nèi)幾乎任何角落都有人類的影響，這種影響使得人類自己的基礎(chǔ)生態(tài)位和現(xiàn)實(shí)生態(tài)位幾乎重合，與大部分生物都出現(xiàn)了生態(tài)位重疊和競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題。人與動(dòng)物單挑，確實(shí)很難獲勝，但在群體對(duì)決中，人類贏得毫無(wú)懸念，此消彼長(zhǎng)，如此下去，必然走向生物被趕盡殺絕或是人類與其他生物弱共存（互相傷害）的結(jié)果，然后呢……然后會(huì)有部分物種滅絕。

事實(shí)上，物種滅絕一直在發(fā)生。地球上出現(xiàn)過(guò)的生命形式有90%以上已經(jīng)滅絕，一種生物滅絕了，會(huì)有另一種生物演化出來(lái)，取代它的位置。確實(shí)，物種存活與否，以人類的認(rèn)知確實(shí)太難判斷了，問(wèn)題是，一個(gè)不健康的生態(tài)系統(tǒng)，也許會(huì)引發(fā)生態(tài)系統(tǒng)大范圍的崩盤(pán)，甚至?xí)l(fā)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)層面的危機(jī)，這次新冠肺炎疫情就是一個(gè)非常好的例子。所以，在生態(tài)保護(hù)中，需要拯救的從來(lái)就不是地球，而是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

1988年制定的《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》，是為了維護(hù)生物多樣性和生態(tài)平衡，為了自然和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，2016年修訂后，明確了它的立法目的是“為了保護(hù)野生動(dòng)物，拯救珍貴、瀕危野生動(dòng)物，維護(hù)生物多樣性和生態(tài)平衡，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”。在法律框架下，我們已經(jīng)開(kāi)始逐漸明確自己的生態(tài)位，人類不僅僅是生態(tài)系統(tǒng)中食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，還應(yīng)承擔(dān)起生態(tài)系統(tǒng)中的調(diào)控者的角色，將原生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的被動(dòng)自發(fā)協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)理性的協(xié)調(diào)。我們的調(diào)控途徑，除了制度和法律，還應(yīng)包括技術(shù)和文化。法律的規(guī)定和執(zhí)法的力度，固然能限制人類對(duì)自然以及生態(tài)系統(tǒng)的傷害，但限制不代表停止，通過(guò)技術(shù)和文化手段提升公眾接受度并增強(qiáng)人們對(duì)生態(tài)的保護(hù)認(rèn)知，這才是關(guān)鍵。

崇左白頭葉猴國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于廣西壯族自治區(qū)崇左市，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物——白頭葉猴唯一的野外分布地區(qū)。而隱藏在大山中的一個(gè)小村莊——扶綏鎮(zhèn)渠楠屯，在保護(hù)區(qū)管理局的批準(zhǔn)下，已經(jīng)建成了白頭葉猴保護(hù)小區(qū)。村中的村民也擁有了保護(hù)區(qū)護(hù)林員的身份，成了白頭葉猴的“保護(hù)神”。在這里，我們不僅看到了白頭葉猴繁衍生息的喜人場(chǎng)面，更見(jiàn)證了人與自然的和諧相處。

從0到∞，我們與動(dòng)物的距離

唯有了解才會(huì)關(guān)心，唯有關(guān)心才會(huì)守護(hù)，唯有你覺(jué)得野外的生靈美麗而有趣，才會(huì)擔(dān)心它們的生存，才會(huì)真正理解為什么要保護(hù)環(huán)境。

在自然教育的領(lǐng)域里，最直觀、最感人，也最容易引發(fā)共鳴的那一瞬間，無(wú)疑是“第一眼”。紀(jì)錄片里的鏡頭真實(shí)再現(xiàn)，書(shū)本里的圖片精美生動(dòng)，動(dòng)物園里的動(dòng)物近在咫尺，可是當(dāng)你在野外第一眼看到類人猿，第一眼看到世界上最大的花，第一眼看到熒光蘑菇，你才會(huì)知道，那是自由的模樣。哪怕是一只普通的獼猴，你也會(huì)感覺(jué)它比動(dòng)物園里的精神些。只有深入荒野，你才能看到真正的自然;只有與珍稀野生動(dòng)物邂逅，你才能知道它們的生存現(xiàn)狀;只有觀察過(guò)它們的行為，你才能理解為什么要與它們共享自然。隨著這種鐫骨銘心的相遇，對(duì)這種野生動(dòng)物種群的保護(hù)也會(huì)逐漸展開(kāi)。

那么，與這些野生動(dòng)物的邂逅會(huì)有危險(xiǎn)嗎？對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有能力判斷動(dòng)物的危險(xiǎn)性。比如本文第一張圖片里那只獼猴手中的面包，就是激動(dòng)的游客投給它的，問(wèn)題是獼猴是脾氣最差的猴子，這種行為很容易給自己帶來(lái)危險(xiǎn)。所以，與野生動(dòng)物邂逅需要一定的專業(yè)知識(shí)，或者跟隨專業(yè)向?qū)В圆淮驍_動(dòng)物的自然狀態(tài)為前提，保持距離，在充分了解各類動(dòng)物的習(xí)性的情況下，做出正確的選擇。

也許有人會(huì)說(shuō)，我們沒(méi)有條件翻山越嶺、跋山涉水去邂逅它們，我們是不是就沒(méi)有機(jī)會(huì)看它們了？其實(shí)，很多人心目中的“看動(dòng)物”，是去看傘護(hù)種、旗艦種（所謂“傘護(hù)種”，本身不一定有多高的生態(tài)學(xué)地位，但它們所需要的生存環(huán)境能覆蓋很多其他物種，只要保護(hù)了它們，就能連帶保護(hù)很多別的物種;而“旗艦種”甚至連生存環(huán)境這個(gè)要求都可以放寬，除了其珍稀保護(hù)價(jià)值，它的基本標(biāo)準(zhǔn)還有一條：能賣萌，能招人喜愛(ài)，能吸引眼球。大熊貓也因此成為迄今為止最完美的旗艦種）。但是前文說(shuō)過(guò)，每種生物都憑借自己的本領(lǐng)生存，并且在自然生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮著無(wú)法替代的作用，在我們看來(lái)，所有的野生動(dòng)物都有觀察價(jià)值。這里的野生動(dòng)物，不應(yīng)當(dāng)局限于稀有的、著名的動(dòng)物，無(wú)論珍稀或常見(jiàn)、可愛(ài)或丑陋，它們都值得我們?nèi)ビ^察和欣賞，哪怕是一只在你家滿墻亂爬的蜘蛛，都是很好的觀察對(duì)象。

從0到∞，給自己挑選一個(gè)與野生動(dòng)物鏈接的距離。我們觀察它們、認(rèn)識(shí)它們、了解它們，不是為了知道它們的名字、描述它們的分類，我們感受的是它們生活的環(huán)境，了解的是它們和環(huán)境的關(guān)系、它們與我們的關(guān)系，最終需要理解的是如何與它們共享自然。（作者系江蘇省科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員、南京守望自然科普中心主任）

（責(zé)任編輯：白玉磊責(zé)任校對(duì)：趙夢(mèng)祺）