聶森?王海華

摘要：平面設(shè)計(jì)是一門將藝術(shù)與科學(xué)相融合的學(xué)科，人類賴以生存的環(huán)境對于平面設(shè)計(jì)影響極大，人類根據(jù)環(huán)境中出現(xiàn)的圖形作為設(shè)計(jì)元素出現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，而平面設(shè)計(jì)又作為一門藝術(shù)，創(chuàng)造改變著環(huán)境，二者是相互依存，相互聯(lián)系的關(guān)系。隨著人們物質(zhì)生活得極大豐富，人們對于美的藝術(shù)需求越來越高，平面設(shè)計(jì)在傳達(dá)設(shè)計(jì)信息得同時(shí)，還要引領(lǐng)大眾向美去引導(dǎo)。本文從平面設(shè)計(jì)中得圖形的應(yīng)用出發(fā)，探析圖形對于視覺傳達(dá)的效果，以及如何正確權(quán)衡圖形與視覺傳達(dá)之間的關(guān)系。希望可以對平面設(shè)計(jì)起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);圖形;視覺傳達(dá)

前言：

圖形相較于文字來說，在信息的表達(dá)和效率上更佳，人們在快速瀏覽信息時(shí)也更愿意得到圖片信息。圖片元素在信息傳達(dá)上也不僅僅是一個(gè)元素，往往與多個(gè)元素相結(jié)合，例如：歷史;環(huán)保;教育;廣告等等。在不同的地區(qū)，不同的文化背景下，也會形成不同的特色。然而圖片元素在運(yùn)用上一定要小心謹(jǐn)慎，如果太具有主觀色彩，大眾看不懂就失去了信息傳遞的意義。太通俗易懂，往往失去了藝術(shù)性。

1.平面設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)理念

1.1平面設(shè)計(jì)必須以人為本

平面設(shè)計(jì)作為一門設(shè)計(jì)藝術(shù)，究其根本還是要以人為根基，即平面設(shè)計(jì)必須要讓人能看懂，它不同于繪畫藝術(shù)，繪畫藝術(shù)有很強(qiáng)的主觀性，畫家可以自由創(chuàng)作作品，當(dāng)然創(chuàng)造出來的作品可以只有畫家一人讀懂。而平面設(shè)計(jì)則不同，它的服務(wù)對象是大眾，即一切信息的傳達(dá)都是在具備可讀性的條件下產(chǎn)生的。曾經(jīng)設(shè)計(jì)大師說過：“一切設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)都是人，而不是產(chǎn)品?！边@就很好解釋平面設(shè)計(jì)以人為本的設(shè)計(jì)思想。

所以平面設(shè)計(jì)的最基本的限制條件就是以人為本，只有在這個(gè)的基礎(chǔ)上，作者才能隨意添加設(shè)計(jì)思想。例如：日本設(shè)計(jì)大師設(shè)計(jì)醫(yī)院的圖紙。由于設(shè)計(jì)的目的是為了兒童服務(wù)，所以他在設(shè)計(jì)中增加大量白色和暖色的主題圖案，這樣做的目的是安撫兒童，盡量讓兒童接受治療時(shí)處于穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。

1.2平面設(shè)計(jì)必須考慮到空間一體性

平面設(shè)計(jì)的主體要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，設(shè)計(jì)要有重點(diǎn)，要突出整體，其余部分可以大量留白，也可以與周圍環(huán)境相符合，不能太突兀。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，還會添加進(jìn)入其他元素對于主題進(jìn)行美化，在美化時(shí)，不能喧賓奪主，主次不分;也不能隨意添加，畫蛇添足。例如：設(shè)計(jì)師在對于公園設(shè)計(jì)時(shí)，就要考慮到周圍環(huán)境，周圍樹木較多，就不能大量使用現(xiàn)代建筑類型，應(yīng)該多使用木質(zhì)材料，與周圍環(huán)境相稱。平面設(shè)計(jì)下的視覺傳達(dá)要求兩者一致，即達(dá)到傳達(dá)的目的，也有設(shè)計(jì)感。不僅在空間，還在文化，歷史達(dá)到統(tǒng)一。

2.圖形的設(shè)計(jì)

2.1創(chuàng)意性

圖形是一種靜態(tài)設(shè)計(jì)元素，不同于靜態(tài)元素，他在表達(dá)創(chuàng)意上是有限的，所以在有限的空間里盡量表達(dá)創(chuàng)意是不易的。創(chuàng)意是一門學(xué)問，每位藝術(shù)家之所以能成為大家，往往因?yàn)槠渚哂刑祚R行空的想象力，而平面設(shè)計(jì)亦是如此，創(chuàng)意的好壞往往決定作者的設(shè)計(jì)作品的價(jià)值，一個(gè)商標(biāo)可以賣到成千上萬，而平庸的設(shè)計(jì)只能淹沒在大家的創(chuàng)意之中，創(chuàng)意就是要在平庸里創(chuàng)造，平凡里尋找，生活各種元素都可以成為設(shè)計(jì)元素，重點(diǎn)是敢于去想，大膽創(chuàng)造。創(chuàng)意就是要人們想象不到，打破人們固有思維，將所要表達(dá)的刻在觀眾的大腦之中。

2.2簡潔性

一副好的設(shè)計(jì)作品所必須的元素就是簡潔性。用一本書去表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)是簡單時(shí)，但是用一頁紙去表達(dá)就很困難，這需要作者用一針見血的語言開門見山去表達(dá)。片面設(shè)計(jì)也是如此。

平面設(shè)計(jì)講究的是確定一個(gè)主題用盡量凝練的圖形表達(dá)。設(shè)計(jì)師要處理好繁與簡之間的關(guān)系，將城市風(fēng)光凝練在兩個(gè)漢字里就是一門藝術(shù)，例如：桂林城市圖標(biāo)的設(shè)計(jì)就是取漢字上半部分做對稱設(shè)計(jì)，融合在桂林山水之中。所以說，好的作品的復(fù)雜性是含蓄的，需要觀眾看書一般一頁一頁的去尋找。

2.3含蓄性

中國文化的美是含蓄的，收斂的，是一種高層境界的美。在平面設(shè)計(jì)之中也可以盡可能表達(dá)中國文化之美，好的設(shè)計(jì)不是讓觀眾一眼看到底，往往具有含蓄性，將所要表達(dá)的觀點(diǎn)含蓄隱藏在圖案之下。例如，在設(shè)計(jì)與中國文化相關(guān)的平面設(shè)計(jì)時(shí)，往往就要體現(xiàn)中華文化的含蓄之美，漢字也是一種圖案，進(jìn)行設(shè)計(jì)是可以應(yīng)用漢字進(jìn)行巧妙構(gòu)圖，例如西安地鐵的標(biāo)語：“歡迎來西安”。就是將漢字藝術(shù)與含蓄相結(jié)合，幾個(gè)平常漢字把大雁塔;秦始皇兵馬俑;華清宮等等西安特有元素囊括其中，讓人拍案驚奇。我們說這樣的設(shè)計(jì)就是好的設(shè)計(jì)，它具有可讀性，可以讓觀眾一眼明白其觀點(diǎn)，也不失含蓄性，將深層意思隱藏在迷霧下，需要觀眾撥開云霧，才能見青天。

3.圖形設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的作用

圖形不同于文字，文字是一種既定規(guī)則，可以讓人望形生意，所以說文字從本質(zhì)上來說也是一種圖形。而設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的圖形是一種抽象的表達(dá)，最主要的一點(diǎn)就是表達(dá)，可以讓觀眾讀懂其意義，而圖形的使用又使這種方式變得更簡單了，所以圖形的最主要的優(yōu)點(diǎn)就是增加了信息傳遞效率，可以讓觀點(diǎn)更容易被接受。所以在美國總統(tǒng)選舉期間，媒體會使用大量漫畫諷刺或是支持，這都是圖形作用的應(yīng)用，它簡潔引導(dǎo)了選民的意愿，可見其作用之大。

圖形是世界化的視覺語言，為了迎合大眾的心理而進(jìn)行設(shè)計(jì)本身無可非議，但是在內(nèi)容上，必須起正面的引導(dǎo)作用，圖形創(chuàng)意應(yīng)該與古人認(rèn)為的“成教化，助人倫”的觀點(diǎn)并行不悖。我們知道，平面設(shè)計(jì)在世界各國的產(chǎn)生和發(fā)展都有著共同的規(guī)律。它們都是隨著商品的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著科技進(jìn)步的發(fā)展而發(fā)展的?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步所帶來的傳播手段的革新，無不對平面設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)，一定的社會制度和社會發(fā)展水平也對平面設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著制約作用。

結(jié)語：

圖形自古以來就是不同文化，不同區(qū)域人傳遞信息的工具，在現(xiàn)代社會也是如此。它不同于動(dòng)態(tài)和文字表達(dá)，具有快捷性，準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。以最凝練，最直接的方式表達(dá)，也是人們最容易接受的方式。但在平臺設(shè)計(jì)上且不能貪多，如果把過多元素雜糅在一起，增加了可讀難度，往往起到相反的效果，因?yàn)橐磺行畔鬟f都是在了解意思之后才能進(jìn)行。平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方還要以一種創(chuàng)造藝術(shù)的角度設(shè)計(jì)，引導(dǎo)大眾視覺趨向，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。對圖形的新的追求與對圖形新的應(yīng)用觀念無疑在當(dāng)今的設(shè)計(jì)中扮演著舉足輕重的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）庫茲韋爾 Kurzweil.如何創(chuàng)造思維[M].浙江人民出版社，2013.

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作者簡介：聶森（1977.5-）男，漢族，吉林省長春市人，現(xiàn)工作于吉林工商學(xué)院傳媒藝術(shù)學(xué)院，碩士，副教授。主要從事高等院校視覺傳達(dá)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)與研究工作。