翁清

摘要：珠寶首飾的形態(tài)塑造、色彩運(yùn)用、材料選擇、工藝技法等裝飾設(shè)計(jì)元素都要為表達(dá)這件首飾作品的意象性而服務(wù)。在首飾設(shè)計(jì)中，要充分考慮各個(gè)裝飾設(shè)計(jì)元素與審美意象的關(guān)系，通過豐富的聯(lián)想別出心裁地展示浪漫色彩對珠寶首飾進(jìn)行再創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：珠寶首飾;圖形意象;設(shè)計(jì)意象

意象是中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論中最具有民族性的范疇，是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”.就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象美經(jīng)過藝術(shù)想象的思維過程，形成了作者意識(shí)中的理想美，然后借助各種形式創(chuàng)造出藝術(shù)作品。意象的基礎(chǔ)是“象”，意象是意中之象，并不是物象，它是藝術(shù)表現(xiàn)的產(chǎn)物。

任何有意義的設(shè)計(jì)，包括形態(tài)塑造、色彩運(yùn)用、材料選擇和工藝技法等，都有一定的意象性存在。對于珠寶首飾藝術(shù)創(chuàng)作而言，藝術(shù)家們更加熱衷于用豐富的材料來創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)品。珠寶首飾設(shè)計(jì)也不僅僅局限于裝飾性和功能性，而是作為一種前衛(wèi)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，被藝術(shù)家們用來表達(dá)個(gè)人對社會(huì)萬象、自然生態(tài)、人生經(jīng)歷等精神層面的感觸。一件成功的珠寶首飾作品，都應(yīng)該以形態(tài)塑造為主導(dǎo)，使其具有一定的視覺沖擊力和美感特征，同時(shí)表現(xiàn)出豐富的文化和情感意向，對人的精神產(chǎn)生奇妙的感染力。

我國有豐厚的文化積累，遠(yuǎn)古的彩陶紋飾、夏商的青銅圖案、戰(zhàn)國的漆藝造型、漢代的畫像石（磚）等都是首飾藝術(shù)可以在圖形方面吸收借鑒的。這種吸收借鑒包括兩種形式：第一是將圖案作為一種符號(hào)、一種元素或一種形式直接應(yīng)用到現(xiàn)代的首飾藝術(shù)作品中.使人產(chǎn)生直接的印象;第二是在理解圖案造型的精神實(shí)質(zhì)、審美內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用這種精神、內(nèi)涵來表現(xiàn)作者的思想和信息，從而在首飾設(shè)計(jì)作品上創(chuàng)造出新的圖案造型。即主體賦予外在圖形符號(hào)的意象。意象圖形的自身特點(diǎn)賦予了它“可意象性”——這是一種將人們心中意象的個(gè)性和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與圖形本身聯(lián)系起來的物質(zhì)特性。傳統(tǒng)首飾圖形中蘊(yùn)涵著一種對于任何欣賞者都很有可能喚起強(qiáng)烈意象的特性。它不僅是被看見，而且是清晰、強(qiáng)烈地被感知。并且加入了創(chuàng)作者自身的心靈感受。意象圖形的這種特性。在珠寶首飾設(shè)計(jì)中得到了充分的體現(xiàn)，首飾圖形的意象設(shè)計(jì)也可稱為意象變化圖形。這是在設(shè)計(jì)師充分研究和理解中國風(fēng)格的審美特征和精神實(shí)質(zhì)后才能夠?qū)崿F(xiàn)的。這些作品能夠體現(xiàn)民族文化的質(zhì)樸和敦厚，使人倍感親切。

珠寶首飾設(shè)計(jì)屬于三維的立體設(shè)計(jì)，點(diǎn)、線、面是形態(tài)塑造中最基本的抽象單位。點(diǎn)是最簡潔的形態(tài)，表現(xiàn)形式無限多;線則具有運(yùn)動(dòng)感，水平線給人寧靜、沉穩(wěn)的感覺，曲線可表現(xiàn)靈活和動(dòng)勢;面與點(diǎn)、線的巧妙結(jié)合，方可產(chǎn)生獨(dú)特的首飾造型。色彩運(yùn)用與意向性表達(dá)的關(guān)系珠寶首飾設(shè)計(jì)也不能離開色彩。色彩的運(yùn)用可以影響形態(tài)塑造的發(fā)展，同時(shí)也給人帶來美的視覺享受。色彩視覺感受大致可分為：冷暖感、輕重感、軟硬感、強(qiáng)弱感、明暗感。色彩本身維度的變化、多個(gè)色彩對比，也會(huì)產(chǎn)生不一樣的視覺感受。當(dāng)代美國視覺藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨（CarolynBloomer）說：“色彩喚起各種情緒，表達(dá)感情，甚至影響著我們正常的心理感受?！蔽阌怪靡?，色彩具有象征意義。這種象征意義，實(shí)際上是以文化及傳統(tǒng)背景為依托的相對性概念。紅色是中華民族最喜愛的顏色，經(jīng)過世世代代潛移默化的熏陶，深深地嵌入了中國人的靈魂，甚至成為中國人的文化圖騰和精神坂依。以中國傳統(tǒng)文化元素為主題，以功能和造型體現(xiàn)國際時(shí)尚，運(yùn)用獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法，使傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時(shí)尚理念完美融合，用全新態(tài)度設(shè)釋傳統(tǒng)，演繹出萬種風(fēng)情。在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，借用人們對紅色的認(rèn)同感和歸屬感，并將中國民族文化巧妙融入設(shè)計(jì)之中，使創(chuàng)作的珠寶首飾由內(nèi)而外散發(fā)知性美。

材料選擇與意象性表達(dá)的關(guān)系材料為珠寶首飾創(chuàng)作提供物質(zhì)保證，材料的材質(zhì)特征與美感給首飾外觀帶來了豐富的變化。人類造物、用物的歷史，實(shí)際上也是與材料打交道、感受體察和使用材料的歷史。不同地域人們民族風(fēng)俗習(xí)慣必然不同，對于材料的選擇與感覺也會(huì)不同。寶石、玉石各有所愛，從光澤上看，寶石悅目閃耀，玉石溫潤含蓄。黃金所具有的迷人的黃色金屬光澤，使其具有貴重和奢華感，幾千年來，在人們心目中是財(cái)富和權(quán)利的象征，銀的光澤和明亮，有著很強(qiáng)的親和力，素雅的品質(zhì)讓人跟容易接近，古人將白銀首飾視為吉祥之物，是送給新生嬰兒的吉祥之物，寶玉石神秘的吸引力，高雅的色彩，以及繽紛的色澤，歷來深受世人喜愛，同時(shí)由于受到鉆石巨頭戴比爾斯公司深入人心的“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”宣傳語影響，光彩奪目的鉆石飾品當(dāng)之無愧的成為現(xiàn)代人首選的婚嫁首飾。無論是天然材質(zhì)還是人造材質(zhì)，都具有其本身特殊的紋理、質(zhì)感，帶給人不同的感光刺激，使人產(chǎn)生不同的心理感受。這種心理感受也會(huì)直接影響到首飾整體造型最終的意象表達(dá)。

珠寶首飾設(shè)計(jì)中意象化的表達(dá)賦予作品圖面以外的強(qiáng)烈意念.通過豐富的聯(lián)想別出心裁地展示浪漫色彩對珠寶首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行再創(chuàng)造。所變化出的意象設(shè)計(jì)超脫了具體的“形似”，而是提煉出了抽象的“意”，從而獲得媒體功能意構(gòu)傳神的表達(dá)。由于意象圖形的意義的多樣性，以及創(chuàng)作者心靈意象的多變性。意象設(shè)計(jì)在珠寶首飾設(shè)計(jì)的方法上呈現(xiàn)出多種多樣的面貌，比如象征、比喻、含蓄渲染等方法。所以.首飾圖形意象設(shè)計(jì)的范圍在不斷擴(kuò)大，設(shè)計(jì)方法也在不斷變化。當(dāng)然，不同的人表現(xiàn)出來的同一個(gè)圖形又有所不同。

人類原始審美的出現(xiàn)，最早是在身體上涂抹顏色，佩戴在自然界直接獲取或經(jīng)過簡單加工的裝飾品。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們的審美意識(shí)也在隨之改變，意象也更多的體現(xiàn)在首飾的運(yùn)用中。從簡單的打磨到精美的雕琢，從簡易的串連到復(fù)雜的鑲嵌，從質(zhì)樸的石貝到珍貴的金銀珠寶，首飾的裝飾性在日益凸顯，因?yàn)椴馁|(zhì)的改變，珠寶首飾的財(cái)富和權(quán)利的象征性也在一定時(shí)期表現(xiàn)了出來。同樣，影響珠寶首飾設(shè)計(jì)制作的審美意象也在不斷地發(fā)展。意象具有豐富、象征、普遍等特性，在中西方文化影響下形成了不同的審美趣味和意象體系，并隨著時(shí)間的推移互相影響不斷融合。

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