張海雁

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

益陽(yáng)的竹文化歷史可以追溯到新石器時(shí)代，小郁竹藝發(fā)源于唐宋時(shí)期，在清代益陽(yáng)就已是馳名江南的“竹器之城”。從1832 年開(kāi)始，益陽(yáng)的小郁竹藝制品就已經(jīng)出口日本、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等地。近現(xiàn)代時(shí)期益陽(yáng)的小郁竹藝也取得了不錯(cuò)的成績(jī)，1915 年在美國(guó)巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，小郁竹器榮獲銀獎(jiǎng)；1931 年在德國(guó)舉行的萊比錫博覽會(huì)上，小郁竹器再度榮獲銀獎(jiǎng)。以此為契機(jī)，小郁竹藝打開(kāi)了對(duì)外合作的大門(mén)，近年來(lái)益陽(yáng)市人民政府以竹藝為主題舉辦了多屆竹文化藝術(shù)節(jié)，精美絕倫的小郁竹藝制品收獲高度贊譽(yù)；益陽(yáng)市博物館打造了以小郁竹藝為主題的竹文化展館，對(duì)小郁竹藝的歷史、文化工藝流程及發(fā)展等做了全面的展示，對(duì)小郁竹藝起到很好的宣傳推廣作用。

1 竹材料特性分析

益陽(yáng)地區(qū)生長(zhǎng)的楠竹一般為散生，小竹桿矮小通直，主枝開(kāi)展，主干通常為之字狀，直徑2～3 cm、高3～5 m、中間的節(jié)間長(zhǎng)度可達(dá)30 cm。容易劈成篾進(jìn)行編織加工或采用“郁”的工藝進(jìn)行彎曲或造型。楠竹具有生長(zhǎng)周期短、產(chǎn)量豐富、強(qiáng)度高、環(huán)保和可再生等優(yōu)良性能，又因其具有獨(dú)特的竹文化內(nèi)涵，受到許多設(shè)計(jì)師的青睞。隨著竹加工技術(shù)的日趨成熟，在家居產(chǎn)品、建筑、裝飾裝修領(lǐng)域出現(xiàn)了“以竹代木”的現(xiàn)象，這對(duì)充分利用竹產(chǎn)資源、節(jié)約木材資源具有積極作用[1]。

1.1 竹材與竹集成材料工藝特性分析

竹材本身具有密度大、強(qiáng)度高、紋理通直、彎曲性能好等特點(diǎn)，竹材在家居和建筑領(lǐng)域的使用方式主要分為兩種，一種是對(duì)竹材的直接使用，這是一種比較傳統(tǒng)的方式，適應(yīng)小批量或手工生產(chǎn)，將竹材稍作處理以圓竹、竹片、竹排、竹篾、竹絲的形式直接運(yùn)用。另一種是對(duì)竹材的間接使用，以熱壓或膠壓等形式制作竹膠合板、竹重組竹等竹集成材料，這是一種較新型的方式，適用于大批量生產(chǎn)，且竹集成材具有良好物理力學(xué)性能，強(qiáng)度大、變形小、尺寸穩(wěn)定。

1.2 竹材與竹集成材料色彩與質(zhì)感特性分析

青黃色竹材作為天然的物質(zhì)資源材料，色彩柔和，自然、紋理緊致有節(jié)奏。竹材表面光滑平整，色彩清新。竹節(jié)寓意“高風(fēng)亮節(jié)、氣節(jié)高雅、節(jié)節(jié)高升”，在傳統(tǒng)的竹產(chǎn)品中較多體現(xiàn)竹材最自然的色彩和質(zhì)感。竹集成材既可以保留竹材本身的色彩和質(zhì)感，也可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行加工，如碳化處理、紋樣加工或著色處理等。

1.3 竹材與竹集成材料與其他材料的適配性

竹集成材與木質(zhì)材料有許多共性（見(jiàn)圖1），但也存在差異，在與其他材料的適配性上，雖然有可以借鑒的地方，但是適配的方法有所不同。例如竹材與金屬材料的適配（見(jiàn)圖4），因竹材普遍具有容易“崩邊、變形”的缺點(diǎn)，因此與金屬材料的適配一定要以輕量化的設(shè)計(jì)方法，金屬材料以包邊、裝飾構(gòu)件、結(jié)構(gòu)性加固件出現(xiàn)在竹產(chǎn)品中以減輕產(chǎn)品自重，達(dá)到視覺(jué)平衡。竹材與木材的適配是“里應(yīng)外合”的，竹材優(yōu)良的彎曲性能可以作為承載構(gòu)件，與木材的適配可達(dá)到“水乳交融”的效果。竹材與布藝、皮革的適配是大眾接受度比較高的，隨著科技發(fā)展，竹材與皮布的適配也更加自由，竹與紙（見(jiàn)圖3）、竹與和聚酯樹(shù)脂（見(jiàn)圖2）、竹與玻璃等其他新型材料的結(jié)合也讓設(shè)計(jì)師們躍躍欲試，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

2 竹制生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平就生態(tài)文明建設(shè)提出了新的論斷，堅(jiān)持人與自然和諧共生，成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略重要組成部分[2]。生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)關(guān)乎百姓福祉、地方經(jīng)濟(jì)，與民族發(fā)展、人類命運(yùn)共同體休戚與共。本文從生態(tài)設(shè)計(jì)理念出發(fā)，立足區(qū)域資源特點(diǎn)，提出了以下適合楠竹生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的策略。

2.1 降低產(chǎn)品能耗，延長(zhǎng)竹產(chǎn)品的生命周期

在資源緊張、環(huán)境形式日益嚴(yán)峻的當(dāng)下，生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)力求在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作與使用全過(guò)程的能耗值最小化，并延長(zhǎng)其使用壽命，盡可能地減少產(chǎn)品從“材料-生產(chǎn)-包裝-銷售-廢棄”的全過(guò)程對(duì)環(huán)境的不良影響。竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)適合可持續(xù)發(fā)展理念，因?yàn)槠浼庸つ芎妮^低，是一種可媲美木材的加工性能優(yōu)良的天然材料，其使用能耗在同類型產(chǎn)品中為最低。

2.2 不斷研發(fā)先進(jìn)技術(shù)手段

近年來(lái)，隨著科技手段和技術(shù)水平的提高，我國(guó)在竹材的綜合加工利用研究方面取得了較大的進(jìn)展。目前我國(guó)的竹材應(yīng)用正向多領(lǐng)域和高附加值方面發(fā)展，新型竹制結(jié)構(gòu)材料、竹制房屋材料、竹制裝飾材料、竹炭材料制造技術(shù)、竹原纖維制備及竹漿造紙等技術(shù)研究都有了新的突破。實(shí)施生態(tài)設(shè)計(jì)，必須要有強(qiáng)大的科技手段做支撐，要做到竹制生態(tài)產(chǎn)品的全面發(fā)展，還需要在竹材防腐、竹基增強(qiáng)材料、納米改性技術(shù)等方面加強(qiáng)研究。有了技術(shù)上的強(qiáng)有力保障，竹制生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展才不會(huì)成為紙上談兵。

2.3 傳承與創(chuàng)新并舉

小郁竹藝取材、火彎、郁制和裝飾工藝精巧細(xì)致，細(xì)分起來(lái)大約有三十多道加工工序，手工分量重，郁制環(huán)節(jié)多，且工藝對(duì)手工操作的技術(shù)要求高。小郁竹藝豐富的研究資料提供了許多創(chuàng)新設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，相關(guān)人員要思考如何在小郁竹藝傳統(tǒng)手工制作技術(shù)的基礎(chǔ)上豐富小郁竹藝的文化元素，設(shè)計(jì)符合時(shí)代需求和大眾審美的新產(chǎn)品，兼功能性與藝術(shù)性于一體。豐富藝術(shù)內(nèi)涵，融合新材料，擴(kuò)充竹品的品類，豐富使用技術(shù)，傳承與創(chuàng)新并舉，實(shí)現(xiàn)竹產(chǎn)品在生活、建筑、裝飾燈領(lǐng)域的覆蓋。

2.4 加強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)

2011 年小郁竹藝入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為小郁竹藝的傳承和發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，但受手工加工、單一原材料和地域制約，小郁竹藝的發(fā)展仍然是區(qū)域小規(guī)模，多用于工序復(fù)雜、附加值低的傳統(tǒng)產(chǎn)品。若不有效改善這種情況，小郁竹藝有失傳的風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)此種情況，小郁竹藝的發(fā)展重點(diǎn)應(yīng)是研究和探討出加熱的溫度與外力的關(guān)系，并考慮如何利用現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備進(jìn)行科學(xué)的加工，這樣才能形成規(guī)?；纳a(chǎn)，改變以往傳統(tǒng)小作坊的生產(chǎn)現(xiàn)狀，讓小郁竹藝走向工業(yè)化。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，要考慮怎么發(fā)揮并改進(jìn)竹材的使用價(jià)值，并探索與其他材料的適配性，以達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)[3]。要依托益陽(yáng)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源和特產(chǎn)文化，來(lái)帶動(dòng)小郁竹藝與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

小郁竹藝的傳承受傳統(tǒng)理念的制約，一直是以師傅帶徒弟的這種形式傳授，雖然具有“德藝傳承”的優(yōu)點(diǎn)，但難以傳播[4]。湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院成立了竹藝大師工作室，聘請(qǐng)劉宗凡、危祿綿大師為客座教授，以“傳、幫、帶”的形式，以弘揚(yáng)優(yōu)秀師徒文化建設(shè)過(guò)硬的竹藝隊(duì)伍，將師傅的工藝融入科技手段，加強(qiáng)科學(xué)與技藝融合，形成新的設(shè)計(jì)思路。近年來(lái)通過(guò)“大師工作室進(jìn)校園”、“我與大師面對(duì)面”的教育模式，培養(yǎng)了一批批新的設(shè)計(jì)人才，為小郁竹藝的傳承和推廣注入了新的力量，與多單位合作，形成了新的小郁竹藝產(chǎn)品氛圍。

眾所周知，要普及和發(fā)展生態(tài)設(shè)計(jì)教育，就要將生態(tài)設(shè)計(jì)的理念根植于新生代設(shè)計(jì)師的腦海中，讓他們用設(shè)計(jì)去改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式，減輕環(huán)境壓力，同時(shí)也向受眾傳達(dá)生態(tài)設(shè)計(jì)理念[5]。在生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生的形勢(shì)下，加強(qiáng)校企合作，高校負(fù)責(zé)技術(shù)理論研究，大師工作室負(fù)責(zé)人才的實(shí)訓(xùn)操作，對(duì)接企業(yè)進(jìn)行人才輸出，這樣的良性循環(huán)下，打造湖南非遺產(chǎn)品協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，現(xiàn)湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的人才培養(yǎng)模式正好符合這樣的設(shè)計(jì)培養(yǎng)需求。

3 結(jié)束語(yǔ)

本文以益陽(yáng)主要生物質(zhì)資源竹材為例，從其發(fā)展歷史、工藝特點(diǎn)、區(qū)域現(xiàn)狀等幾個(gè)方面著手，以生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為依據(jù)，分析了竹材及竹集成材料的物理特性、加工特性、色彩與質(zhì)感特性及其與其他材料的適配性，驗(yàn)證了“以竹代木”的可行性，提出了針對(duì)益陽(yáng)地區(qū)竹材的生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略，主要有①降低產(chǎn)品能耗，延長(zhǎng)竹產(chǎn)品的生命周期；②不斷研發(fā)先進(jìn)技術(shù)手段；③傳承與創(chuàng)新并舉；④加強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，為小郁竹藝的發(fā)展和創(chuàng)新提供了新的思路。