何婷婷

關(guān)鍵詞：農(nóng)村題材;戲劇小品;創(chuàng)作誤區(qū)

眾所周知，自古以來(lái)中國(guó)的第一產(chǎn)業(yè)都是以農(nóng)業(yè)為重，以此來(lái)說(shuō)深刻烙印的農(nóng)業(yè)文明，是中華文明的根本，這千百年以來(lái)人們一直遵循著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的價(jià)值觀念和思維方式。在進(jìn)入21世紀(jì)以后，我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速加快，城市化、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程也都迅速加快，同時(shí)也迅速的成為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)化社會(huì)的轉(zhuǎn)型、變革還不夠強(qiáng)大，所以城市文明不足以取代社會(huì)文明，于此相反的是社會(huì)變革正在慢慢的到來(lái)，引起了多元化的碰撞和融合，也使得農(nóng)業(yè)化文明變得更復(fù)雜。在戲劇小品的流行下，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)貌和風(fēng)氣，在經(jīng)過(guò)黨和國(guó)家大力建設(shè)的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的今天，作為創(chuàng)作農(nóng)村題材的戲劇小品創(chuàng)作者，應(yīng)當(dāng)去農(nóng)村實(shí)際的調(diào)查農(nóng)村的生活現(xiàn)狀，且藝術(shù)化、真實(shí)準(zhǔn)確化的演繹出當(dāng)時(shí)的農(nóng)村生活的實(shí)際情況。

農(nóng)村題材的戲劇小品創(chuàng)作誤區(qū)

我國(guó)當(dāng)代遼闊的農(nóng)村和數(shù)億萬(wàn)的農(nóng)產(chǎn)業(yè)人口，這為戲劇小品創(chuàng)造了大量的題材也培養(yǎng)了不少的創(chuàng)作人才，同時(shí)也沉淀了大量的作品，不少都是農(nóng)村題材的戲劇小品。其小品有：《選村長(zhǎng)》《鄉(xiāng)村教師》《一心為民》《清水塘邊》《要過(guò)好日子》《脊梁》等，大多都表現(xiàn)了農(nóng)村獨(dú)特的鄉(xiāng)村生活，還有的對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)人民的性格進(jìn)行了刻畫(huà)，給人留下深刻印象，難以忘懷。而現(xiàn)在大多農(nóng)村題材的作品，給我的感覺(jué)不是難以忘懷，而是掩卷既忘。探其原因，我認(rèn)為大多數(shù)農(nóng)村題材的戲劇小品是有誤區(qū)的。

誤區(qū)

由于很大一部分創(chuàng)作者都站在自己以往的角度來(lái)觀察農(nóng)村，并以自己的見(jiàn)解、認(rèn)識(shí)，來(lái)寫(xiě)戲劇小品，作者缺乏進(jìn)入農(nóng)村去體驗(yàn)生活，去感受農(nóng)村的生活氣息，應(yīng)當(dāng)深入的了解、調(diào)研農(nóng)村。我覺(jué)得要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展來(lái)剖析了解農(nóng)村，只有這樣才不會(huì)導(dǎo)致自己創(chuàng)作的作品反映不出農(nóng)村當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。我認(rèn)為主要的原因有三點(diǎn)：

其一，思想落后，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。目前，農(nóng)村化建設(shè)已經(jīng)成為黨和政府農(nóng)村工作的重點(diǎn)，由于大多數(shù)作者沒(méi)有跟隨農(nóng)村的發(fā)展而改進(jìn)，思想還停留在以前的發(fā)展主題上。有的戲劇作者甚至將原始農(nóng)村的傳統(tǒng)生活作為取舍，有的作者還甚至在原有的戲曲小品上進(jìn)行改動(dòng)[1]。因此作品所給人帶來(lái)的就像是那過(guò)往的行人一樣隨之過(guò)去，觀眾觀看過(guò)程中不期待，沒(méi)有共鳴。這樣的作品演員演得不舒服，觀眾也不要看。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系在黨和政府的調(diào)整下，也出現(xiàn)了大批農(nóng)民向城市遷徙，有的農(nóng)村主題就不會(huì)再用得上了，也不存在了，然而另一主題，在不知不覺(jué)中衍生了。就拿我的作品《村支書(shū)的星期天》來(lái)說(shuō)，講的是村支書(shū)任興民要拆除小舅子二毛的違章店面房，其妻百般阻撓，以出去旅游不回來(lái)了為由相逼。無(wú)奈下，任興民讓村婦女主任李春秀來(lái)配合演戲，稱自家老公不出去打工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，要在村十字路口的灌溉渠上建門(mén)面房，要求任興民幫忙。他們?nèi)藦男∫黄痖L(zhǎng)大，任妻對(duì)春秀一直懷有醋意，得知春秀建房的位置是跟弟弟的違章店面房在一處，百搬阻撓。任支書(shū)和李春秀再次以小時(shí)候玩耍的事進(jìn)行挑逗，后任妻不加思索地說(shuō)出門(mén)面房不能建在十字路口灌溉渠上，二人又繼續(xù)添油加醋，最終使得任妻明白事情的輕重，同意拆除其弟弟的門(mén)面房。故事情節(jié)一波三折，觀眾被逗得哈哈大笑的同時(shí)，村支書(shū)的清廉形象也深深地刻在了大家心中。這個(gè)作品是新農(nóng)村題材，我從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，關(guān)注了現(xiàn)實(shí)生活，劇中灌溉渠上的店面房、理發(fā)店就在我家旁邊，身邊人身邊事，特別接地氣。每演一場(chǎng)，觀眾笑聲連連，掌聲如雷。劇中村支書(shū)的老婆由我自己扮演，每次演出，看到觀眾有強(qiáng)烈的反應(yīng)和共鳴，臺(tái)上的我也會(huì)把人物刻畫(huà)得淋漓盡致?！洞逯?shū)的星期天》還曾參加過(guò)中央電視臺(tái)戲曲頻道《一鳴驚人》欄目“夢(mèng)想微劇場(chǎng)”第二季節(jié)目的錄制，先后還參加了“通州杯”曲藝小劇場(chǎng)新作展演、第九屆曲藝牡丹獎(jiǎng)的比賽，得到評(píng)委的一致好評(píng)。在今年的“中國(guó)·宜興·梁祝戲劇節(jié)”的劇目比賽中獲得了劇目一等獎(jiǎng)，三十幾個(gè)劇目當(dāng)中獲得了劇目排名第二的好成績(jī)。能取得這樣的成績(jī)我很欣慰，這是一個(gè)碩果。

其二，我認(rèn)為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)沒(méi)有從事件出發(fā)，過(guò)于地方化、方言化?！暗胤交?、方言化”是指過(guò)分強(qiáng)調(diào)地方及地方方言的特色，以語(yǔ)言的幽默性為導(dǎo)向展開(kāi)，忽略了事件的發(fā)生。幽默的語(yǔ)言是能給觀眾一樂(lè)，可過(guò)后你要是問(wèn)起此小品講的什么故事，觀眾會(huì)說(shuō)不上來(lái)，只是當(dāng)時(shí)一樂(lè)而已。“小品小品”，有得“品”才是“小品”，而小品正是在舞臺(tái)上發(fā)生一個(gè)故事，矛盾如何展開(kāi)又如何解決，這都是進(jìn)行時(shí)，而不是在舞臺(tái)上以幽默的語(yǔ)言去說(shuō)故事。農(nóng)村題材的作品大多都是反映全國(guó)各地的農(nóng)村人、農(nóng)村事，主人公肯定大多都是農(nóng)村人，用方言無(wú)可厚非，可一味地用方言去說(shuō)故事，不演故事，小品沒(méi)有事件的發(fā)生，何談主題立意，這樣的小品肯定沒(méi)有靈魂。而一些好的戲劇小品，如：幽默劇《生男生女》《全都笑了》，諷刺劇《超生游擊隊(duì)》《策劃》等等，這幾個(gè)作品一看劇名就知道是發(fā)生了什么故事，觀眾就很期待，這樣的作品都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景進(jìn)行編寫(xiě)的，有著很濃的生活氣息，觀眾有期待，也喜愛(ài)，看完還會(huì)品味。創(chuàng)作作品時(shí)一定要把人物和事件扭在一起，通過(guò)事件來(lái)一層層推進(jìn)人物之間的矛盾，矛盾沖突越來(lái)越激烈，到最后再升華到一個(gè)特別有意義的主題，這樣臺(tái)上臺(tái)下肯定能夠達(dá)到共鳴。這樣的作品肯定是一部給人留下深刻印象的好作品。

其三，人物創(chuàng)造和真實(shí)性。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)，不可避免的唯獨(dú)是城鄉(xiāng)差別，因此大多數(shù)人對(duì)農(nóng)村的印象都是農(nóng)村人貧窮，卻不知道農(nóng)村人比有的城里人都要富裕。大家一提起農(nóng)村，都說(shuō)農(nóng)村人素質(zhì)相比之下不高，沒(méi)人知道他們不是素質(zhì)不高，而是淳樸，耿直，不做作，就是說(shuō)什么他們信什么。農(nóng)村人有這么一句話：“不識(shí)字要識(shí)事?！庇纱丝梢?jiàn)，素質(zhì)高低和貧富、學(xué)歷高低無(wú)關(guān)。但是，農(nóng)村題材創(chuàng)作者們?cè)趯?xiě)農(nóng)村人的時(shí)候，把他們刻畫(huà)的素質(zhì)不高，與城鎮(zhèn)貧富差距大。其實(shí)隨著農(nóng)村人大量化的向城市遷移，同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)村和城市的融合，大多數(shù)的農(nóng)民已改去了封建老舊的思想，進(jìn)行了慢慢的蛻變。所以，作者在給人物定性時(shí)，一定要注重當(dāng)今農(nóng)民的藝術(shù)形象，包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)和服裝，這樣的作品才不會(huì)受到觀眾們的否定。當(dāng)今農(nóng)村題材的戲劇小品創(chuàng)作是占絕大比例的，這類戲劇受觀眾的喜愛(ài)，創(chuàng)作者們對(duì)這類題材的戲劇也有極大的興趣，外在因素主要是農(nóng)村題材戲劇小品是從農(nóng)村源起的，是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，確實(shí)是深受人們喜愛(ài)。

我認(rèn)為在今后的農(nóng)村題材的戲劇小品里，編劇們要去融入農(nóng)村人民的生活里，多與農(nóng)民做交流去了解他們的生活，他們懂戲劇小品，有的甚至還會(huì)演，所以在創(chuàng)作的過(guò)程中離不開(kāi)這群可愛(ài)的勞動(dòng)人民。在今后，希望農(nóng)村題材的戲劇創(chuàng)作者們，不應(yīng)憑空想象，應(yīng)時(shí)刻關(guān)注農(nóng)村，想象始終代替不了真實(shí)，不要以“類型農(nóng)村”去淹沒(méi)“個(gè)性農(nóng)村”，農(nóng)村題材戲劇小品的編劇應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)揣摩和品味一下這些誤區(qū)，這樣在今后的編寫(xiě)中才能真實(shí)反映當(dāng)代農(nóng)村生活，這是一個(gè)捷徑，必定會(huì)使農(nóng)村題材戲劇小品上檔次，讓觀眾留有深刻印象。在未來(lái)，我們所編寫(xiě)的戲劇小品，定會(huì)給人們留下耳目一新的感覺(jué)。

在舉國(guó)上下攜手實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的今天，要想實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展大繁榮的社會(huì)場(chǎng)景，我們就必須實(shí)踐一個(gè)“實(shí)”，這個(gè)所對(duì)應(yīng)的是我們這些農(nóng)村題材戲劇小品創(chuàng)作者。當(dāng)我們創(chuàng)作之前，應(yīng)當(dāng)去實(shí)地的農(nóng)村看看，去深入了解農(nóng)村的發(fā)展：農(nóng)村都有什么人？哪些外出打工？哪些在家創(chuàng)業(yè)？包括農(nóng)村發(fā)展了什么產(chǎn)業(yè)？除此之外，就是“寫(xiě)實(shí)”，去寫(xiě)當(dāng)下農(nóng)村人的情感，農(nóng)村的文化，農(nóng)村的鄰里關(guān)系等等。再一個(gè)就是以什么樣的方式去表達(dá)？還有最后一個(gè)就是“講實(shí)”，以客觀的方式去展現(xiàn)農(nóng)村人的實(shí)際生活狀態(tài)，這一點(diǎn)也會(huì)引起觀眾感觸。

客觀的說(shuō)，在城市文化的沖擊下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，但也引出了某些問(wèn)題，就是傳統(tǒng)文化如何保護(hù)傳承，這也是一個(gè)素材。再經(jīng)過(guò)我們文藝創(chuàng)作者的調(diào)查去進(jìn)行創(chuàng)作，但也需要腳踏實(shí)地的，有感情的結(jié)合實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，這些都是需要?jiǎng)?chuàng)作者們共同探索和實(shí)踐的。就如《村支書(shū)的星期天》來(lái)說(shuō)，農(nóng)村并不是一直都是過(guò)去的老樣子，破舊不堪;時(shí)代在發(fā)展，農(nóng)村也在改變，所以農(nóng)村題材的創(chuàng)作者不要拿短淺的目光去看待農(nóng)村。讓我們大家共同努力，共同進(jìn)步，讓此誤區(qū)進(jìn)行改善。

參考文獻(xiàn)

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