洪亞軍

關(guān)鍵詞：女性權(quán)利;群體極化;暈輪效應(yīng);自我服務(wù)偏差;從眾心理

改革開放以來，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水平極大提高，伴隨著經(jīng)濟(jì)水平和生活水平提高的，還有人民群眾越來越高的權(quán)利意識(shí)，人民群眾日益豐富的精神文化生活極大的提高了他們的知識(shí)水平以及眼界，他們不再將需求局限于物質(zhì)生活資料的滿足上，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，人民群眾對(duì)自身合法權(quán)利的追求，也是我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的可喜體現(xiàn)。在這種環(huán)境下，許多權(quán)利的需求被提出，近幾年，女性和男性的平等權(quán)利尤為受到關(guān)注，伴隨而來的田園女權(quán)現(xiàn)象也在日常生活中影響到了許多人。

田園女權(quán)及其主要案例?

田園女權(quán)一詞常見于知乎、微博等主流網(wǎng)絡(luò)媒體之中，一些極端的女權(quán)主義者通過各種言論打壓男性，認(rèn)為女性如今獲得的權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要實(shí)現(xiàn)真正的女性獨(dú)立就必須打壓男性固有的權(quán)利，通過在網(wǎng)絡(luò)媒體中的相互對(duì)戰(zhàn)，男性把這些只想追求享受權(quán)利，而不想承擔(dān)任何責(zé)任的精致利己主義群體稱為田園女權(quán)。田園女權(quán)極端仇視男性權(quán)利，在討論問題時(shí)往往把槍口指向全體男性，同時(shí)認(rèn)為那些為家庭和婚姻犧牲個(gè)人利益的女性是女性的恥辱，并且由于互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管機(jī)制的不健全，她們言辭暴戾，在夸大中國(guó)女性生存環(huán)境惡劣程度的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)女性個(gè)人利益至上，對(duì)真正的女權(quán)造成了很大的沖擊。中國(guó)近幾年的田園女權(quán)事件層出不窮，以下是幾個(gè)具有代表性的案例。

姜逸磊孩子冠姓權(quán)事件

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)民可以更加方便的發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，因此網(wǎng)絡(luò)成為了田園女權(quán)戰(zhàn)斗的主要陣地。田園女權(quán)的網(wǎng)絡(luò)暴力行為不計(jì)其數(shù)，他們組成一個(gè)集體，發(fā)現(xiàn)不同的觀點(diǎn)就一擁而上，從不同的方面對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行打擊侮辱，這些打擊侮辱最后往往變成了單純的網(wǎng)絡(luò)暴力，否定個(gè)體的個(gè)性，意圖將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，但爭(zhēng)取的根本不是男女權(quán)利的平等，而是推開一切責(zé)任義務(wù)的單純權(quán)利爭(zhēng)取。近期最出名的田園女權(quán)事件莫過于微博博主姜逸磊孩子的冠姓權(quán)事件。

2020年5月10日母親節(jié)，微博短視頻博主姜逸磊，也是就網(wǎng)民熟知的papi醬，她的一條微博引起了軒然大波。事情的起因是母親節(jié)當(dāng)天，papi醬更新動(dòng)態(tài)，發(fā)出自己做了母親的消息并祝福所有的母親母親節(jié)快樂，表達(dá)自己做了母親的喜悅，事情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于一個(gè)普通的微博用戶“恩和”。微博用戶“恩和”轉(zhuǎn)發(fā)并評(píng)論了papi醬的微博說，“papi醬生娃過后變得好疲憊啊，但是孩子還是隨父姓！”言語之中表達(dá)了對(duì)孩子跟隨父親姓的不滿，評(píng)論經(jīng)過點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，迅速吸引了大量田園女權(quán)的圍觀，暴怒的田園女權(quán)者紛紛前來聲討，認(rèn)為papi醬以獨(dú)立女性自居，生孩子是對(duì)女性獨(dú)立的一種侮辱，同時(shí)孩子跟隨父親姓的消息，更是刺激到了他們敏感的的神經(jīng)，一時(shí)間，papi醬的微博被田園女權(quán)攻占，大罵papi醬人設(shè)崩塌，是現(xiàn)代獨(dú)立女性的恥辱。評(píng)論中不乏“生孩子隨父親姓的女性都是母驢”“明明這么優(yōu)秀的一個(gè)女性，走上了驢的道路”等人身攻擊的評(píng)論。事件持續(xù)了幾天之后，伴隨著田園女權(quán)情緒宣泄的結(jié)束而告一段落。

王默默鼓動(dòng)女性離婚事件

王默默是抖音短視頻平臺(tái)上一個(gè)擁有超過三百萬粉絲的視頻博主，她所發(fā)表的視頻大體上都是在討論中國(guó)人的婚姻問題，如“婚姻中誰管錢才合適”“我結(jié)婚要了多少彩禮”“婚后你老公為什么會(huì)變”等諸如此類的短視頻。由于當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，給人們帶來了相應(yīng)的壓力，對(duì)于生活的瑣事及矛盾，每個(gè)人都想找到突破口和宣泄的地方，同男性一樣，如今女性也承擔(dān)著很大的壓力，王默默的這些視頻一出，迅速引起了廣大女性的贊同，收貨了大量的粉絲，但是真正引起熱議的是一條名為“離婚率高，百分之七十是女性提出的”短視頻，她在視頻里拋出了一個(gè)“只要女人還在生孩子，就沒有真正意義上的男女平等”的驚人觀點(diǎn)，并且鼓勵(lì)女性離婚，尋找自己的價(jià)值。這條視頻經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，引來了田園女權(quán)和網(wǎng)友的罵戰(zhàn)，最后伴隨互聯(lián)網(wǎng)信息的高速更新，事件逐漸淡出了討論。

離婚冷靜期通過及軍人婚姻法律條款事件

離婚冷靜期指夫妻雙方申請(qǐng)離婚的時(shí)候，政府強(qiáng)制要求雙方暫時(shí)分開考慮清楚后再行決定是否繼續(xù)離婚。其目的是為了減少那些因?yàn)闆_動(dòng)而離婚，對(duì)以后生活造成不良影響的行為，這條消息在微博上遭到了田園女權(quán)的大肆攻擊，她們認(rèn)為這條法律嚴(yán)重?fù)p害了女性的權(quán)利，女性應(yīng)該擁有婚姻自由的權(quán)利，并認(rèn)為此條法律的通過是歷史的倒退，是女性權(quán)利的嚴(yán)重災(zāi)難。而另一條法律更是點(diǎn)燃了田園女權(quán)的怒火，法律規(guī)定，現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，應(yīng)當(dāng)征得軍人同意，但是軍人一方有重大過錯(cuò)的除外。田園女權(quán)怒不可遏，直接把矛頭指向了男權(quán)社會(huì)，認(rèn)為女性權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，必須要以女權(quán)社會(huì)為基礎(chǔ)才能達(dá)成。這些極端憤怒，帶有不良情緒的言論在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，最終因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息的快速更新而再一次逐漸消失。

案例分析

群體極化與姜逸磊事件中的田園女權(quán)

群體極化指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或者態(tài)度從原來的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。在同一傾向的觀點(diǎn)中，經(jīng) 過群體討論形成的群體態(tài)度，往往比個(gè)人原始態(tài)度的平均值更趨向極端化，根據(jù)群體極化假設(shè)，群體討論會(huì)使群體的態(tài)度傾向朝兩極方向運(yùn)動(dòng)，使原來不同意見之間的距離更大。

在姜逸磊事件中，群體極化的過程可以分為三個(gè)部分。第一部分，群體割裂，這也是群體極化的開端，微博通過大數(shù)據(jù)算法將人群割裂，不同的人處于自己習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，微博的便捷性給了人們轉(zhuǎn)發(fā)和贊同所支持觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，為群體分裂提供了人員準(zhǔn)備與信息傳播的可能性，是群體割裂中個(gè)人表達(dá)和個(gè)性化表達(dá)的基礎(chǔ)。第二部分，“信息內(nèi)卷化”，這一部分不同的觀點(diǎn)進(jìn)行沖突、互相僵持，極化趨勢(shì)可能升級(jí)。作為網(wǎng)絡(luò)公眾人物，網(wǎng)民對(duì)papi醬的關(guān)注度很高，同時(shí)由于微博的便捷性，田園女權(quán)與其他網(wǎng)民的辯論在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)生，導(dǎo)致觀點(diǎn)沖突頻繁，“信息內(nèi)卷化”的過程變短，走向極化的可能性更高。第三部分就是極化觸發(fā)，關(guān)于papi醬本人是否是獨(dú)立女性的恥辱以及孩子冠姓權(quán)的辯論伴隨不同的分析或情感抒發(fā)，最終引發(fā)了群體極化，完成了從個(gè)人情緒到社會(huì)情緒的轉(zhuǎn)化過程，田園女權(quán)不再單單攻擊papi醬個(gè)人，而是將這種情緒擴(kuò)大到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)權(quán)利的要求上，形成了統(tǒng)一的極端觀點(diǎn)。

這種帶有網(wǎng)絡(luò)暴力性質(zhì)的群體極化過程，最終產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)情緒，田園女權(quán)也利用這一過程實(shí)現(xiàn)了觀點(diǎn)的表達(dá)，形成了統(tǒng)一的極端觀點(diǎn)，并且通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播，對(duì)真正的男女平權(quán)造成沖擊。

王默默事件中的暈輪效應(yīng)及自我服務(wù)偏差

暈輪效應(yīng)又稱成見效應(yīng)、光圈效應(yīng)，就是指我們對(duì)一個(gè)人形成了某種印象以后，這種印象會(huì)影響我們對(duì)他其他特征的判斷，人們會(huì)習(xí)慣以與這種印象一致的方式去估計(jì)他所有的特點(diǎn)。從王默默早期的視頻來看，她都在宣揚(yáng)一些積極向上的觀念，如孝敬父母、努力工作、愛護(hù)動(dòng)物等，通過一系列的人設(shè)打造，吸引并贏得了相當(dāng)一部分粉絲的關(guān)注和認(rèn)同，粉絲由此形成了對(duì)王默默的良好印象，并且對(duì)她的觀點(diǎn)有一定的認(rèn)同度。網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)并不能真正的接觸到王默默本人，在前期通過樹立良好的人設(shè)，網(wǎng)民會(huì)不自覺地聯(lián)想她具有善良、真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)等特點(diǎn)，很容易受到影響。利用這個(gè)效應(yīng)，王默默開始發(fā)布一些關(guān)于婚姻和家庭的視頻，鼓吹女性獨(dú)立，到了后期逐漸發(fā)展為鼓勵(lì)女性離婚，認(rèn)為生孩子是對(duì)女性權(quán)利的侵犯，只要女性還在生孩子，就沒有真正的男女平等，主要是宣傳田園女權(quán)的主要思想，也就是要求男女平等卻要男性承擔(dān)主要責(zé)任，以女權(quán)為借口追求女性收益最大化，極大的毒害了女性的思想。

同時(shí)王默默作為田園女權(quán)的代表性人物，她的言論反映出田園女權(quán)對(duì)生活中各種事情的抱怨與指責(zé)，她們認(rèn)為一切的錯(cuò)誤都是別人的，自己沒有任何過失，這正是自我服務(wù)偏差理論所指出的內(nèi)容。自我服務(wù)偏差，指的是人們趨向于把別人的成功和自己的失敗歸因于外部因素，而把別人的失敗和自己的成功歸因于內(nèi)部因素。田園女權(quán)往往會(huì)把夫妻之間的關(guān)系不和歸因于丈夫的冷漠或者不作為，認(rèn)為自己在委曲求全，承受了一切，自己做的事全都是正確的。實(shí)際上，導(dǎo)致婚姻破裂的因素很多，夫妻雙方都占有一定的責(zé)任，這種完全把錯(cuò)誤歸因于外部因素，歸因于他人的行為，是完全錯(cuò)誤的。

法律批判事件中的從眾心理

從眾心理指的是個(gè)人的觀念與行為由于群體直接或隱含的引導(dǎo)或壓力，向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象，其本質(zhì)是個(gè)體受到某種社會(huì)影響力作用之后，所產(chǎn)生的一種適應(yīng)性行為反應(yīng)。離婚冷靜期及軍人婚姻相關(guān)的法律規(guī)定，在細(xì)節(jié)上完全保證了男女雙方的平等合法權(quán)利，如果對(duì)于離婚有相關(guān)意見，國(guó)家還有起訴離婚的政策，這些政策是相輔相成且完全合理的。而對(duì)于這些法律規(guī)定的反駁與批判，一方面是因?yàn)樘飯@女權(quán)人數(shù)的眾多，許多持贊同意見的人，受到他們的攻擊而不再發(fā)聲，因此網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一邊倒的形勢(shì)，另一方面，更重要的一點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜且更新速度極快，很多人根本沒有仔細(xì)的研究和弄懂相關(guān)法律的內(nèi)容，就急于表達(dá)，抱著別人說了往往也要說的湊熱鬧心態(tài)，進(jìn)行評(píng)論，其實(shí)根本沒有自己的觀點(diǎn)，這正是從眾心理在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的影響。多數(shù)人不加思索的跟隨多數(shù)人相一致的方向進(jìn)行評(píng)論，這也是田園女權(quán)能夠大行其道的原因之一。

問題延伸思考

女性對(duì)于權(quán)利的追求是合理且正當(dāng)?shù)?，自新中?guó)成立以來，黨和國(guó)家始終致力于不斷完善法律法規(guī)，保證男女權(quán)利的平等，女性越來越多的對(duì)于權(quán)利的訴求與發(fā)聲，正反映了我國(guó)法制社會(huì)建設(shè)的進(jìn)步，微博及知乎等平臺(tái)對(duì)于極端女性權(quán)利追求者以田園女權(quán)命名是帶有一定的貶低意義的，田園女權(quán)的極端要求，一方面是不完全合理的，但在另一方面也反映出了當(dāng)下女性所擁有的權(quán)利中的一些問題，反映出我們社會(huì)中仍有不完善的地方。因此，面對(duì)極端女權(quán)現(xiàn)象，我們要做的是深入了解其中存在的問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，建立一個(gè)和諧友愛的社會(huì)，而不是一味的批判和否定。

同時(shí)，任何社會(huì)現(xiàn)象其都有其相應(yīng)的社會(huì)心理學(xué)理論能夠進(jìn)行解釋，我們只有透過現(xiàn)象，深刻的挖掘剖析其社會(huì)心理學(xué)成因，才能很好的進(jìn)行解決。網(wǎng)絡(luò)田園女權(quán)現(xiàn)象的背后包含多種因素，從個(gè)人層面來講，個(gè)體的知識(shí)水平及所處的環(huán)境會(huì)對(duì)其造成很大的影響，只有多學(xué)習(xí)知識(shí)豐富自己，才能不被錯(cuò)誤的觀點(diǎn)所左右;從社會(huì)的層面來講，社會(huì)發(fā)展過程中難免出現(xiàn)各種各樣的矛盾及問題，妥善解決這些問題不僅僅需要時(shí)間，更需要社會(huì)中的每個(gè)人都做好自己的本職工作，在合理的范圍內(nèi)爭(zhēng)取自己的權(quán)利;從國(guó)家的層面來講，要盡快完善各領(lǐng)域的法律法規(guī)，加強(qiáng)監(jiān)管力度，凈化網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)環(huán)境，只有所有人團(tuán)結(jié)一致，才能更好的為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。所以，合理的運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)，用社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)剖析社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)使得很多問題迎刃而解。

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