吳昊

摘 要：民歌作為中國(guó)民族音樂(lè)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐厚的文化內(nèi)涵，以各種音樂(lè)形態(tài)分布在我國(guó)的各個(gè)地區(qū)。中國(guó)多聲部民歌中的支聲復(fù)調(diào)具備一定的西方合唱特征，民歌合唱以獨(dú)特的民族文化、和聲色彩、藝術(shù)意境等因素，得到了廣大群眾的喜愛(ài)，促進(jìn)了中國(guó)合唱的發(fā)展。本文針對(duì)中國(guó)民歌合唱的特點(diǎn)進(jìn)行剖析，在研究民歌合唱多元化發(fā)展的基礎(chǔ)上，探索未來(lái)民歌合唱的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：民歌合唱;多元化;發(fā)展;路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：J642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）04-000-02

在西方音樂(lè)發(fā)展歷程中由于復(fù)調(diào)音樂(lè)的出現(xiàn)，逐步地形成了有聲部組合的合唱，這種音樂(lè)形式在二十世紀(jì)初期隨著現(xiàn)代教育體系傳入我國(guó)，在我國(guó)的發(fā)展雖然不足百年，但因參與的廣泛性有著良好的群眾基礎(chǔ)。隨著合唱在中國(guó)的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)運(yùn)用民歌題材改編和創(chuàng)作的民歌合唱作品，通過(guò)藝術(shù)的民族化，促使中國(guó)合唱的發(fā)展日趨多元化，在傳承中國(guó)民族音樂(lè)的同時(shí)，也促使民族文化在全世界范圍內(nèi)廣為傳播。

一、中國(guó)民歌合唱在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)況

（一）中國(guó)合唱形式民族化的演變

合唱起源于歐洲，最開(kāi)始是作為宗教彌撒傳唱形式逐漸演變而來(lái)的合唱形式，最早進(jìn)入國(guó)內(nèi)的合唱主要是經(jīng)由入侵以及傳教士來(lái)到中國(guó)，并且根據(jù)當(dāng)?shù)氐姆N族、藝術(shù)發(fā)展、地方特色等等發(fā)生了演變而逐步形成的。

而在其后隨著“五四運(yùn)動(dòng)”的展開(kāi)，合唱這種音樂(lè)表演形式也逐漸被接納，不少音樂(lè)家在這個(gè)階段留下了符合新時(shí)代精神風(fēng)貌的音樂(lè)作品，大膽運(yùn)用了合唱的表現(xiàn)形式并嘗試多聲部的演唱模式，為后期的民歌合唱奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，合唱的音樂(lè)形式也開(kāi)始逐步成熟，相較于之前單純借鑒古曲的音樂(lè)編曲形式，在創(chuàng)新內(nèi)容上取得了較大進(jìn)展，這一時(shí)期的代表作就有至今依然傳唱不止的《黃河大合唱》，以黃河為主線(xiàn)表現(xiàn)了在革命的大局勢(shì)下中華兒女無(wú)畏投身革命浪潮的情操，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)全民族共抗外敵的精神。

新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)不少作曲家進(jìn)行了大膽的嘗試，將中國(guó)的民族特色與合唱形式結(jié)合起來(lái)，關(guān)注歌曲的演變，在古曲之中融入了現(xiàn)代、多元化的合唱技巧，既能夠凸顯現(xiàn)今民族風(fēng)情，又能應(yīng)用新的演唱模式提升歌曲的傳唱度。在20世紀(jì)70年代的中后期，不少合唱作品更是將民歌這種藝術(shù)形式表現(xiàn)得更加精準(zhǔn)，在提升合唱作品藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)也傳播了本國(guó)的民族化音樂(lè)。[1]

（二）合唱藝術(shù)與民族文化的融合歷程

在中國(guó)合唱發(fā)展歷程中有不少的音樂(lè)取材于古曲，大部分都來(lái)源于合唱套曲，不少音樂(lè)創(chuàng)作將民樂(lè)與合唱的形式結(jié)合起來(lái)，將人聲與樂(lè)隊(duì)的演奏進(jìn)行完美融合，同時(shí)加入具有東方特色的人聲吟唱，將民族特色融合在合唱的作品之中，加強(qiáng)了合唱藝術(shù)和民族文化的融合。

二、中國(guó)民歌合唱的音樂(lè)表現(xiàn)形式

（一）中國(guó)民歌合唱的涵蓋內(nèi)容

中國(guó)民歌合唱是合唱藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式，主要是將民族化的音樂(lè)素材進(jìn)行重新地創(chuàng)作而形成合唱的音樂(lè)形式，由于民歌的形式多種多樣，因此合唱各個(gè)聲部就需要根據(jù)民歌的特點(diǎn)進(jìn)行安排，特別是在和聲的色彩方面，需要突出民歌的特點(diǎn)，促使旋律由單一變得更加豐富。在選取民歌素材是可以依據(jù)原作品進(jìn)行合唱編配，也可以利用其中的一個(gè)元素進(jìn)行創(chuàng)作，形成的作品一般主要是混聲合唱和同聲合唱作品，近年來(lái)出現(xiàn)了原生態(tài)合唱作品，這都是中國(guó)民歌合唱發(fā)展中彰顯的特點(diǎn)。[2]

（二）中國(guó)民歌合唱的主要題材

1.中國(guó)民歌合唱中的小調(diào)題材

小調(diào)的合唱形式也能被稱(chēng)為“小令”或者是“蘇曲”的音樂(lè)形式，這種音樂(lè)形式一般都是在節(jié)日進(jìn)行聚會(huì)時(shí)用以抒發(fā)個(gè)人情緒的演唱形式。小調(diào)一般旋律溫婉優(yōu)美、節(jié)奏較快，變現(xiàn)情感的方式比較細(xì)膩，且其中蘊(yùn)含的內(nèi)容以及表達(dá)的方式也兼顧了多樣性與寄情山水之間的含義，一般都會(huì)借由故事或者民間傳說(shuō)書(shū)法自己的感情，具備較有針對(duì)性的情感表達(dá)方式，加之民間傳說(shuō)流傳較廣，因此表現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生更多種類(lèi)。

一般小調(diào)的表達(dá)形式可以分為三個(gè)種類(lèi)：首先是以吟誦為主的吟唱類(lèi)小調(diào)，一般這種小調(diào)以搖籃曲或者兒歌居多;其次就是篇幅較短的民謠歌曲，這種小店結(jié)構(gòu)較為完整，一般劃分起來(lái)大多數(shù)是情歌或者描述生活的歌曲類(lèi)別;最后是以節(jié)奏變化為主且自身唱腔圓潤(rùn)的時(shí)調(diào)。

2.中國(guó)民歌合唱中的山歌題材

山歌是中國(guó)民歌中較為基本的演唱題材之一，這種歌曲主要是來(lái)源于山歌、漁歌、高原放歌的歌曲類(lèi)型，多是由民族歌曲演變而來(lái)，以勞動(dòng)、表達(dá)豐收喜悅、表示愛(ài)慕的歌曲而逐步收入傳唱，其中不同的地方山河的特色也各不相同，比如江浙一代的山歌比較婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而藏歌或者北方牧歌則會(huì)比較渺遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

以合唱的形式對(duì)山歌進(jìn)行再加工，不僅能保留山歌原始的月內(nèi)，還能夠提煉出其中多聲部的層次感，在自然的歌聲中增加藝術(shù)觀(guān)賞性和表現(xiàn)力，給予了山歌更加豐富的內(nèi)涵與創(chuàng)意。

3.中國(guó)民歌合唱中的號(hào)子題材

號(hào)子是各國(guó)民歌中都會(huì)出現(xiàn)的載體，一般也被稱(chēng)為“勞動(dòng)號(hào)子”或者是“勞動(dòng)哨子”，這種歌唱形式大多數(shù)出現(xiàn)在高強(qiáng)度的節(jié)奏型勞動(dòng)作業(yè)中，尤其是在工業(yè)革命之前，勞動(dòng)更多的依仗集體力量，因此要配合相應(yīng)的節(jié)奏打拍子進(jìn)行勞作，其中號(hào)子就是最具藝術(shù)價(jià)值的音樂(lè)表現(xiàn)形式。

號(hào)子的音樂(lè)表現(xiàn)特點(diǎn)就是節(jié)奏感強(qiáng)，且由于出現(xiàn)在集體勞動(dòng)過(guò)程中，因此和聲和齊聲演唱較多，加之號(hào)子本身比較流利，因此在表現(xiàn)形式上能夠有多種唱法進(jìn)行融合，演唱過(guò)程中可以進(jìn)行獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱以及齊唱等各種演唱方式。號(hào)子能夠以簡(jiǎn)潔的方式、逐步加快的節(jié)奏手段提升緊張感，達(dá)到不斷累積的情緒表達(dá)，具有較強(qiáng)的情緒感染力。

三、中國(guó)民歌合唱與世界民歌合唱的異同

（一）中國(guó)的民歌藝術(shù)

中國(guó)民歌分布較廣，這主要是由于中國(guó)少數(shù)民族較多，各民族都有著璀璨的文化底蘊(yùn)。隨著民歌合唱這種表現(xiàn)形式受到越來(lái)越多的認(rèn)可，也從側(cè)面帶動(dòng)了民歌合唱的發(fā)展，促使民歌合唱能夠在各種演唱形式中保持不被淘汰，且民歌在傳唱的過(guò)程中本身具有較高的感染力，多是來(lái)源于生活和勞動(dòng)場(chǎng)景，因此在進(jìn)行民歌和聲演唱能夠最大限度地發(fā)揮音樂(lè)中各聲部之間的和諧效能，提升其藝術(shù)審美的品位。[3]

民歌合唱不僅在作品上需要推陳出新，還需要呈現(xiàn)多元化的演唱和創(chuàng)作形式，促進(jìn)各民族文化之間的交流，同時(shí)滿(mǎn)足合唱在多民族國(guó)家的發(fā)展，提升民歌合唱在大學(xué)音樂(lè)教育中的權(quán)重和普及范圍。

（二）世界的民歌藝術(shù)

在世界范圍內(nèi)，民歌也是一項(xiàng)極具文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，民歌不僅可以反映出各個(gè)歷史時(shí)期的民族面貌，還能了解過(guò)往人民的生活起居狀態(tài)，每個(gè)民族的歌曲在傳播中都保持著獨(dú)有的特色以及情感內(nèi)涵，在歷史進(jìn)程中不斷演變，有別于其他的歌曲類(lèi)型，民歌具有更強(qiáng)的地域性以及民間特征。

在世界范圍內(nèi)民歌的發(fā)展由來(lái)已久，從古希臘的荷馬史詩(shī)，到勞作中的各種民歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。世界民歌藝術(shù)也融合了中國(guó)的民歌的藝術(shù)特征，以鮮活、淳樸的特點(diǎn)征服著聽(tīng)眾。

四、中國(guó)民歌合唱形式的多元化創(chuàng)新

（一）民歌合唱作品的衍生

民歌合唱這種音樂(lè)形式是從20世紀(jì)90年代開(kāi)始在國(guó)內(nèi)流行起來(lái)的，其創(chuàng)作手法承襲了五四運(yùn)動(dòng)之后的樂(lè)曲編寫(xiě)形式，以前后呼應(yīng)的手段銜接了民歌創(chuàng)作中的各項(xiàng)要素，打破傳統(tǒng)的民歌形式，賦予合唱這種音樂(lè)形式更多的新理念以及視聽(tīng)上的創(chuàng)新。

（二）經(jīng)由戲曲改編而來(lái)的合唱作品

中華戲曲是中國(guó)戲劇的瑰寶，其中蘊(yùn)含的劇本以及唱詞內(nèi)容不斷演變，是歷經(jīng)千錘百煉的最終藝術(shù)結(jié)晶，因此在面對(duì)這樣的藝術(shù)成果時(shí)作曲家們也借用西方合唱中對(duì)唱以及念白的手段，從戲曲中汲取民歌的演變，推陳出現(xiàn)，以戲曲伴奏為依托進(jìn)行高效的京劇改編合唱曲目呈現(xiàn)，在合唱?jiǎng)?chuàng)作中突破了中西文化的壁壘，增加了曲目的時(shí)代意義。

（三）經(jīng)由古曲或者詩(shī)詞改編的合唱作品

詩(shī)歌是中國(guó)歷史發(fā)展中的曲目潮流之一，其中詞牌標(biāo)志著古曲曾經(jīng)以是個(gè)座位傳唱媒介，加之詩(shī)歌本身反映了老百姓的辛苦生活，更能反映出每個(gè)時(shí)代的特色，在此基礎(chǔ)上不少作曲家借用西方作曲的思維，將詩(shī)詞融合進(jìn)合唱之中，以古代樂(lè)器還原古曲神韻，進(jìn)行取材并二次創(chuàng)作。但是需要注意的就是古曲與西洋樂(lè)器創(chuàng)作在思維模式和技法上面存在比較大的差異，因此在變化的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)緊扣民族化的基礎(chǔ)進(jìn)行合唱曲目創(chuàng)作。[4]

五、結(jié)束語(yǔ)

民歌本身誕生于民間，是文化藝術(shù)的瑰寶，現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展模式在于相互之間的融合與再加工，以合唱的藝術(shù)形式提升了民歌的傳唱度以及藝術(shù)高度，不僅能夠受到更多的人的喜愛(ài)，越能夠?qū)⒚窀柽@種藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳才英.多元化視角下探究中國(guó)合唱的現(xiàn)狀與發(fā)展——評(píng)《中國(guó)當(dāng)代合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展》[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2018（07）：后插10.

[2]肖曉陽(yáng).中國(guó)民歌合唱音樂(lè)的審美特征研究[D].遼寧師范大學(xué)，2013.