李珊珊

摘 要：新媒體傳播時代，視錯覺設(shè)計獨特的視覺語言更受消費者的偏愛。視錯覺不僅是應(yīng)用心理學(xué)認知領(lǐng)域研究的對象之一，更被作為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的一種重要表現(xiàn)形式。在首飾設(shè)計中，設(shè)計心理學(xué)視錯覺原理的應(yīng)用不僅能夠提升首飾作品的內(nèi)涵，滿足佩戴者多樣化的心理感受，在視覺表達上還能夠帶給人們更強烈的視覺沖擊力和新奇有趣的感覺，為首飾設(shè)計提供創(chuàng)新思維。目前首飾藝術(shù)領(lǐng)域設(shè)計心理學(xué)相關(guān)的研究較少，本文以視錯覺應(yīng)用心理學(xué)的角度來分析現(xiàn)代首飾的設(shè)計作品，并在當代科技背景下為未來的首飾設(shè)計做出進一步的展望。

關(guān)鍵詞：視錯覺;設(shè)計心理學(xué);首飾設(shè)計;錯視;虛擬首飾

中圖分類號：TS934文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）07-00-02

設(shè)計是一門跟人緊密相連的學(xué)科，而人的心理是影響設(shè)計的關(guān)鍵因素之一。阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中說：“人的諸多心理能力在任何時候都是作為一個整體活動，一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造”[1]。視錯覺作為設(shè)計心理學(xué)當中重要的視覺語言，豐富有趣表現(xiàn)形式感強，具有獨特的視覺效果，對現(xiàn)在首飾設(shè)計領(lǐng)域，有著重要的研究價值。

隨著國內(nèi)科技發(fā)展和新媒體強大的視覺傳播作用下，具有互動性、趣味性且視覺創(chuàng)意感強的設(shè)計越來越受到用戶喜愛。這迫使首飾設(shè)計需要更加豐富的表現(xiàn)形式，更具有吸引性的設(shè)計感表達，需要不斷擴展與哲學(xué)、設(shè)計心理學(xué)等領(lǐng)域相關(guān)的應(yīng)用研究，從而滿足消費的需求和社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。

一、視錯覺首飾設(shè)計研究現(xiàn)狀

在中國古代早期，例如陶瓷裝飾器皿、金銀錯、剪紙藝術(shù)等工藝美術(shù)品當中，就出現(xiàn)了有關(guān)視錯覺原理的典型應(yīng)用案例。但是將視錯覺設(shè)計原理系統(tǒng)化的進行研究，歸納整成知識理論體系，西方國家比國內(nèi)更加成熟。國內(nèi)關(guān)于視錯覺原理的設(shè)計更多地體現(xiàn)在平面、視覺藝術(shù)專業(yè)和空間建筑、環(huán)境藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)等領(lǐng)域，首飾藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的研究較少，因此首飾設(shè)計在應(yīng)用心理學(xué)視覺領(lǐng)域的創(chuàng)新性還有較大的發(fā)展空間。

相比起國內(nèi)研究視錯覺設(shè)計心理學(xué)體系知識的伊始，在十九世紀中期西方就開始了有關(guān)應(yīng)用心理學(xué)視錯覺設(shè)計原理的研究，并形成了眾多相關(guān)理論體系。著名的謬勒·萊爾錯視、埃冰斯幻覺、編索錯覺等幾何錯視原理，在時尚設(shè)計和平面設(shè)計實踐當中都有著大量優(yōu)秀的應(yīng)用案例，黑林錯覺動態(tài)效果圖用非常直觀的方式體現(xiàn)了視錯覺的視覺魅力。韋特海默“格式塔心理學(xué)”圖案與背景知識體系進一步為設(shè)計心理學(xué)視錯覺的研究提供了理論支撐。除此之外，貢布里希的《秩序感》裝飾藝術(shù)心理學(xué)相關(guān)的理論研究;阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》感知覺原理;白石和也《平面造型與錯覺藝術(shù)》等著作，也為視錯覺設(shè)計理論體系與實踐藝術(shù)設(shè)計提供了堅實的知識基礎(chǔ)[2]。

二、基于視錯覺心理學(xué)的首飾設(shè)計應(yīng)用

視錯覺是指當人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不當?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知。視錯覺在表現(xiàn)形式上經(jīng)常以二維平面的圖案方式來體現(xiàn)，因此在三維立體的首飾設(shè)計中具有一定的結(jié)合難度。好在首飾設(shè)計的工藝技法豐富，能夠?qū)崿F(xiàn)許多特殊的形式造型，具有非常強的可塑性。藝術(shù)設(shè)計中視覺表達的重點就是創(chuàng)意表現(xiàn)力，而利用視錯覺的表現(xiàn)手法往往能引起觀賞者的目光，制造視覺上的沖擊，產(chǎn)生新奇、特別的感受，進而達到設(shè)計的目的[3]。視錯覺心理學(xué)的應(yīng)用為首飾設(shè)計創(chuàng)作的道路，帶來更加開闊的視覺表達方式。

視錯覺設(shè)計中形態(tài)的錯覺主要有：長短、知覺大小遠近、高低錯位幻覺、分割對比等。在首飾設(shè)計領(lǐng)域，可以根據(jù)視錯覺的原理，大致的分為以下三類：幾何平面錯視、生理色彩錯視、認知錯視。

（一）幾何平面錯視首飾設(shè)計

幾何錯視主要是對圖形的大小、角度、長度、面積等方面的錯誤知覺。幾何圖形的首飾設(shè)計簡潔精致，線條明快有秩序理性美感，是時尚首飾產(chǎn)品的主流風格。然而，太過于幾何規(guī)則的事物容易讓人產(chǎn)生枯燥乏味的感覺。英國當代藝術(shù)理論家貢布里希認為“很容易被人感知的圖案會讓人覺得單調(diào)乏味。當預(yù)期的圖式出現(xiàn)在我們的視野里時，我們的注意力是不會被它所吸引住的”[4]。因此首飾設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)用視錯覺原理，可以更好地平衡秩序與非秩序之間的視覺美感，設(shè)計與時俱進，創(chuàng)作出具有符合現(xiàn)代審美感知心理的作品。

簡潔幾何的平面金屬，通過透視規(guī)律塑造出具有3D視錯覺趣味效果，是幾何錯視首飾設(shè)計中常用的表現(xiàn)技法。希臘首飾藝術(shù)家Eleftheria Stamati利用該方式創(chuàng)作出了多系列幾何風格項鏈，扁平化的視錯覺設(shè)計令原本二維平面的首飾產(chǎn)生了具有深度立體感的三維感覺，線條通過角度和厚度的構(gòu)成營造了空間體積感，給予佩戴者玩味和驚艷的感覺?，m瑯首飾藝術(shù)家Christoph Straube受到視錯覺藝術(shù)的影響，也長期致力于利用幾何錯視原理進行琺瑯首飾創(chuàng)作，利用琺瑯工藝的獨特魅力創(chuàng)作2D與3D錯覺的幾何首飾，令平面首飾具有空間重構(gòu)的視覺體積和重量感。

（二）生理色彩錯視首飾設(shè)計

生理視錯覺現(xiàn)象是一種由色彩感知變化所產(chǎn)生的錯覺感受。通過色彩的視錯覺搭配和圖形圖像結(jié)合的設(shè)計手段，可以構(gòu)成強烈的視覺效果，達到獨特注意力和引人入勝的視覺現(xiàn)象[5]。色彩錯視是新媒體時代，不斷被采用和挖掘的設(shè)計手法。隨著越來越多的色彩錯視設(shè)計作品的出現(xiàn)，首飾設(shè)計中也開始有意識的采用這種設(shè)計方式。生理色彩視錯覺的首飾設(shè)計，有著較強的探索意義，不失為一種創(chuàng)意創(chuàng)新的嘗試路徑。色彩錯視首飾設(shè)計常見的有二維平面和三維塑造兩種方式。二維平面代表性案例有美國創(chuàng)意品牌Tatty Devine在2015春夏系列項鏈色彩搭配設(shè)計，該系列首飾利用等距的幾何圖形結(jié)合錯覺配色，塑造了色彩繽紛的視錯覺效果，讓平面裝飾性首飾的立體感躍然而立。三維效果的代表性案例有美國首飾藝術(shù)家Jennifer Merchant利用色彩視錯覺結(jié)合三維光影技法的形式，創(chuàng)作了許多具有強烈波普藝術(shù)和空間色彩視錯覺效果的首飾作品。

（三）認知錯視首飾設(shè)計

認識錯視更多的是人主觀意識的選擇性和能動性所產(chǎn)生的錯誤認知感受，常以不可能圖形設(shè)計、反常規(guī)認知設(shè)計、者角度錯覺設(shè)計等形式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計作品中。目前在首飾設(shè)計中應(yīng)用和研究較為少見，具有較大的創(chuàng)新型研究價值。典型首飾案例有張君陽《基于視錯覺的數(shù)字首飾設(shè)計》，系列作品中利用角度視錯覺設(shè)計的方式，創(chuàng)作了如飛鳥化魚、多面人生等具有趣味性的作品。飛鳥化魚，在一個角度看是一直小鳥胸針，而旋轉(zhuǎn)九十度角度后卻變成了鯨魚造型的胸針。這種通過視覺角度心理認知的設(shè)計手法，為未來首飾設(shè)計的創(chuàng)新帶來了更多的可能性。

三、科技背景下的視錯覺首飾設(shè)計展望

技術(shù)與藝術(shù)是互補的，首飾設(shè)計根植于傳統(tǒng)的金屬工藝技法，如今也擴展至科技虛擬世界的造物活動，產(chǎn)生新的現(xiàn)代科技首飾作品。在數(shù)字科技時代下還衍生出了3D打印首飾、智能首飾、甚至是“虛擬首飾”等首飾作品。數(shù)字技術(shù)與視錯覺首飾設(shè)計的相遇，帶給了未來首飾設(shè)計更多的可能性和特色穿戴方式。例如虛擬首飾，藝術(shù)家Sarah Turner通過數(shù)字編輯的方式創(chuàng)作了視錯覺光影呈現(xiàn)的數(shù)字虛擬首飾，通過視錯覺圖像投影的方式將圖案投射到頸部，如同佩戴了一件虛擬的彩色照片項鏈，數(shù)字圖像既是內(nèi)容又是首飾的載體。在3D打印自動生成技術(shù)和納米技術(shù)中，首飾的形態(tài)逐漸擴展甚至突破了傳統(tǒng)首飾工藝的定義，這種計算機語言和材料科技在首飾設(shè)計領(lǐng)域里產(chǎn)生了重大的影響。甚至我們可以利用虛擬模型套用的方式，自動生成許多精美的藝術(shù)作品。日本明治大學(xué)的杉原厚吉教授利用計算機模型的方式，打造了經(jīng)典的視錯覺作品“圓還是方”，并研究建立了可套用自動生成的3D模型插件Ambiguous Cylinder。

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用連接著傳統(tǒng)與未來?？萍紴槭罪椩O(shè)計增添活力的同時，也為未來首飾設(shè)計帶來了更加豐富和創(chuàng)新的造型語言，延伸了首飾設(shè)計的創(chuàng)作方式和呈現(xiàn)形式[6]。視錯覺與新科技媒介的結(jié)合運用，為首飾設(shè)計的將來帶來了更多的可能性和視覺美觀，值得我們進行深入的理論研究和應(yīng)用設(shè)計。

四、結(jié)束語

視錯覺不僅是應(yīng)用心理學(xué)認知領(lǐng)域研究的對象之一，更被作為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的一種重要的表現(xiàn)形式和設(shè)計原理[7]。在首飾設(shè)計中，設(shè)計心理學(xué)視錯覺原理的應(yīng)用不僅能夠提升首飾作品的內(nèi)涵，滿足佩戴者多樣化的心理感受，在視覺上還能夠帶給人們更強烈的視覺效果，更具有視覺沖擊力和新奇有趣感。合理的視錯覺心理學(xué)應(yīng)用不僅能夠為首飾設(shè)計提供創(chuàng)新思維，更豐富的藝術(shù)形式，對現(xiàn)在首飾設(shè)計領(lǐng)域也有著重要的研究價值。

參考文獻：

[1]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].成都：四川人民出版，1988.

[2]周穎.視錯覺現(xiàn)象在首飾設(shè)計中的運用[D].北京服裝學(xué)院，2018.

[3]林平.視錯覺在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用探析[J].工業(yè)設(shè)計，2018（07）：83-84.

[4][英]E.H.貢布里希，著.貢布里希文集：秩序感--裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究[M].楊思梁，徐一維，范景中，譯.南寧：廣西人民出版社，2015.

[5]李飏.色彩視錯覺在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2017.

[6]南議波.基于認知心理學(xué)的可穿戴設(shè)備的個性化設(shè)計研究——以智能手環(huán)為例[D].南京理工大學(xué)，2018.

[7]張彬.藝術(shù)中的視錯覺現(xiàn)象研究[D].蘭州大學(xué)，2016.