李紅

語文學(xué)科本來就與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著天然的聯(lián)系和濃得化不開的情結(jié)，解析的“文”是中華民族的文化觀、審美觀，體悟的“道”是中華民族的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。生存的“理”與生活的“美”的思想和方法孕育其中。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出中華傳統(tǒng)文化在語文課程中的要求：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”如何做呢？通常，我們會(huì)借助語文學(xué)科的識(shí)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作與口語表達(dá)、綜合性學(xué)習(xí)幾個(gè)板塊內(nèi)容來進(jìn)行以上的傳統(tǒng)文化教育。

漢字尋根，探索文化之源

漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)志之一。識(shí)字教學(xué)需遵循漢字形成規(guī)律，多采用字理教學(xué)，追溯漢字的起源與演變，在解析漢字的結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生識(shí)記字形、理解字義的同時(shí)，在文化審美、做人之道上得以啟悟。

比如，“礻”和“衤”，因?yàn)橐还P之差導(dǎo)致很高的書寫錯(cuò)誤率。追溯本字，是 “示”和“衣”作偏旁的變形。“示”，源于“”，象形溝通神靈的供桌、貢品，表達(dá)古人對(duì)天地鬼神祖先的崇拜;“衣”源于“”，表達(dá)古人對(duì)身體、衣帶的審美。用“礻”“衤”作為部首的字，其義無出其右。教師再講這兩個(gè)獨(dú)體字，服務(wù)于“他人”，去做一個(gè)合體字的部件，雖然它們走向一隅，體量小了，但是它的生命又有了新的內(nèi)涵。

學(xué)生從部件演化之旅的故事里，不但知道了字的主體與主筆，理解了筆畫的主次與避讓，還體會(huì)到漢字的衍生規(guī)律，從中領(lǐng)悟“一生二，二生三”的生命哲學(xué)。傳統(tǒng)文化的漢字尋根之道，將識(shí)字與文化之旅相伴，授之以漁，幫助學(xué)生識(shí)字、寫字，還懂得做人的處世之道。

引入原典，助力學(xué)生閱讀

在現(xiàn)代文的閱讀中有機(jī)引入傳統(tǒng)文化的原典，能使語文課堂豐滿和厚重，在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還能與其蘊(yùn)含的意蘊(yùn)深度對(duì)接。

比如，學(xué)過現(xiàn)代文《閱讀大地的徐霞客》《當(dāng)代神農(nóng)氏》等人物傳記后，可以從《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教材中，把《文學(xué)翹楚》（選自《唐才子傳》）作為閱讀材料，用原典經(jīng)文鞏固強(qiáng)化文言文的學(xué)習(xí)方法;用篇章之學(xué)歸納段落，析出人物的性格特點(diǎn)。橫向閱讀，與課文進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)不同類型的偉人共性、特性;縱向閱讀，回顧、收集、歸納李白詩(shī)歌和故事，把李白“天才”“任俠”“沉飲”與“傲放”的概念具象化，建立李白詩(shī)歌風(fēng)格與人物品性之間的聯(lián)系，讓自己的情感與人物氣質(zhì)、精神相遇。

我們還可以借助教材中古典小說，回到中國(guó)古典文學(xué)文化的原點(diǎn)上，概覽中國(guó)小說發(fā)展軌跡;從歷史故事《秉筆直書》中，知“孔子作春秋，亂臣賊子懼”的春秋筆法，窺見中華民族知識(shí)分子的風(fēng)骨。這樣的課堂，有文字、篇章、邏輯為底線，更有“視通萬里，思接千載”的眼界與思想，閱讀變得更為厚重，助力學(xué)生心智的成長(zhǎng)。

表達(dá)輸出，提升學(xué)科能力

把文化主題作為口語交際和習(xí)作的話題，可以幫助學(xué)生形成文化思想和表達(dá)方式之間的匹配。學(xué)習(xí)原典《文學(xué)翹楚》，討論“盛唐氣象與李白”“如何再造盛唐氣象”等話題。學(xué)習(xí)了《城市的標(biāo)識(shí)》后，討論“有性格的城市”“城市的發(fā)展與傳統(tǒng)”，學(xué)生查閱資料，表達(dá)觀點(diǎn)，交流碰撞。學(xué)生聯(lián)系自己生活和熟悉的城市，發(fā)現(xiàn)特質(zhì)，并融合形象化的描寫、敘述、議論等方式，化諸筆端，表達(dá)思想。學(xué)習(xí)《師恩難忘》，像文中的田老師那樣，把古詩(shī)化成故事，在起承轉(zhuǎn)合中描繪景致，表達(dá)情感，自我教化。學(xué)過《司馬光》，把句鍛詞煉的文言課文，把人物的急中生智化成語動(dòng)心神，刻畫驚心動(dòng)魄的救人畫面。還能寫一些文化現(xiàn)象，比如，寫李白的故事，寫孔子著春秋的故事，鼓勵(lì)引用詩(shī)句和典故，學(xué)生的習(xí)作能力就在這來來回回的化用中得到強(qiáng)化。

綜合性學(xué)習(xí)，培育學(xué)科素養(yǎng)

語文綜合性學(xué)習(xí)有助于培育學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。中華傳統(tǒng)節(jié)日特別有利于綜合性學(xué)習(xí)的開展。

收集信息，了解節(jié)日，知其形。學(xué)生從生活、網(wǎng)絡(luò)、典籍中收集傳統(tǒng)節(jié)日的淵源、飲食、活動(dòng)等習(xí)俗資料，在整理歸納中了解中華民族從古至今的生活樣態(tài)。

建立聯(lián)系，感受文化，悟其道。把傳統(tǒng)節(jié)日置于時(shí)間的數(shù)軸上，探索淵源、飲食、活動(dòng)等習(xí)俗之間的關(guān)聯(lián)，探索節(jié)日之間的關(guān)聯(lián)，體會(huì)其文化的一脈相承，發(fā)現(xiàn)農(nóng)耕文明對(duì)中華民族思維的影響，感受中國(guó)人在“人與自然”中的世俗生活的審美和熱愛。

實(shí)踐貫穿，生活延展，落為行。學(xué)生在前面的活動(dòng)參與中，用具有語文特質(zhì)的表達(dá)方式交流，發(fā)掘到傳統(tǒng)文化的根脈，感悟中華民族對(duì)生命、生產(chǎn)、生活的態(tài)度，并將這種態(tài)度轉(zhuǎn)化到當(dāng)下生活之中，“化”進(jìn)一個(gè)個(gè)文化活動(dòng)中，比如，從餃子形制與餡的“五味調(diào)和”中，學(xué)處世之道;在“猜燈謎”的游戲中，同古人一道體悟文字情趣，追求美好的精神世界。

學(xué)生在所有活動(dòng)中，收集、處理信息能力得到歷練;在聯(lián)系中提升歸納、處理信息能力;在各個(gè)階段的文化追問中提升了思維品質(zhì);每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)思考，需要借助言語的溝通，或運(yùn)用書面的語言表達(dá)，學(xué)科能力與文化思想融合促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)提升。

所以，語文學(xué)科教學(xué)中借助傳統(tǒng)文化的力量，有利于在學(xué)科的近景中增添無限寬廣的文化遠(yuǎn)景，增添學(xué)科的厚重，有利于用文化的根脈滋養(yǎng)、培育學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（作者單位： 北京市海淀區(qū)翠微小學(xué)）