黃際

摘 要 隨著社會(huì)的高速發(fā)展和人們的審美藝術(shù)能力不斷提高，人們對(duì)于城市景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)提出了更高的要求。雕塑作為美化城市景觀環(huán)境中的重要組成部分，被越來越多地應(yīng)用于當(dāng)代城市景觀的設(shè)計(jì)中。城市景觀雕塑的設(shè)計(jì)不僅要考慮雕塑自身還要涉及所處的景觀環(huán)境和區(qū)域特點(diǎn)。本文通過介紹城市景觀雕塑設(shè)計(jì)類型及理念，分析現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)方法，從而更好地達(dá)到高質(zhì)量城市形象的標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞 城市景觀;雕塑;設(shè)計(jì)方法

現(xiàn)如今，各設(shè)計(jì)理念之間越來越講究融合。在整體的設(shè)計(jì)目標(biāo)定位限期下，通過城市文化，人文風(fēng)情和城市環(huán)境等的統(tǒng)一，把雕塑設(shè)計(jì)融入城市景觀中，各種藝術(shù)語言的交相融合產(chǎn)生了全新的藝術(shù)樣式，而且更多的用景觀雕塑來命名這個(gè)城市的環(huán)境。所以，景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特別而又向上的作用。生活中許多優(yōu)秀景觀雕塑能夠成為城市標(biāo)志和象征的載體[1]。

1城市景觀雕塑設(shè)計(jì)類型

城市景觀雕塑有戶外和戶內(nèi)的區(qū)別：戶外指的是社會(huì)公共場(chǎng)所;戶內(nèi)指的是單位、家庭內(nèi)部的花園。社會(huì)公共場(chǎng)所的城市景觀雕塑也可稱其為城市雕塑，它是使用很多種物質(zhì)材料塑造的具有獨(dú)立形象的室外藝術(shù)作品。主要類型有：歷史人物類、民族習(xí)俗類、紀(jì)念性類、城市標(biāo)志類、人物肖像類、知識(shí)趣味性類、公園藝術(shù)類等。城市景觀雕刻大致分為緬懷性、主旨性、裝飾性、陳列性四種類型。

1.1 紀(jì)念性城市景觀雕塑

懷念性城市景觀雕刻是指以雕刻作品的方式來緬懷人與事，傳承城市的文化。人們看到后就能回想起一些事情，讓人們養(yǎng)成牢記歷史、居安思危的觀念。紀(jì)念性雕塑對(duì)環(huán)境景色有著不可忽視的意義，起到管理整個(gè)環(huán)境的作用。所有涉及因素和大體思路都要符合雕刻設(shè)計(jì)的方向。紀(jì)念性城市景觀雕塑根據(jù)規(guī)模大小劃分成兩種。在城市景觀中規(guī)模龐大的雕塑未必很多，相對(duì)來說，規(guī)模小的緬懷性城市景觀雕刻比較寬泛[2]。

1.2 主題性城市景觀雕塑

主題性城市景觀雕刻是指通過代表主題的景物雕刻在某個(gè)城市環(huán)境中涌現(xiàn)出特定的主旨。主題性城市景觀雕刻和環(huán)境有著不能分離的關(guān)系，能夠全面發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的某些特別作用。這樣可以補(bǔ)救一般環(huán)境所缺乏內(nèi)涵的缺點(diǎn)，因?yàn)橐话悱h(huán)境沒有辦法或不容易、不是很具體的表達(dá)內(nèi)容。主題性城市景觀雕塑需要注意的地方，是雕刻主旨的選擇要切合所要表達(dá)的內(nèi)容，一般采用寫實(shí)手法。

1.3 裝飾性城市景觀雕塑

具有裝飾性能的城市景觀雕塑是以起到裝飾景觀作用的雕塑作為環(huán)境組成因素。裝飾性城市景觀雕塑調(diào)整可豐富城市環(huán)境特色，凸顯出城市景觀的魅力。

1.4 陳列性城市景觀雕塑

陳列性城市景觀雕塑是用優(yōu)秀的雕塑成品作為環(huán)境的主要內(nèi)容。城市景觀雕塑有戶外和戶內(nèi)之分：戶外指的是社會(huì)公共場(chǎng)所;戶內(nèi)指單位、家庭內(nèi)部的花園。

2城市景觀雕塑的設(shè)計(jì)方法

2.1 與城市文化有機(jī)結(jié)合

城市景觀雕刻作品不但可以代表著淵源文化，還可以作為該民族文化的沉淀。雕刻可以告訴人們當(dāng)?shù)孛褡灏l(fā)展的歷史文明，凝結(jié)著民族的精神和傳統(tǒng)，展示了每一個(gè)歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)著人們的價(jià)值追求。雕塑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原則就是設(shè)計(jì)者要挖掘注重地域文化，在設(shè)計(jì)雕塑時(shí)設(shè)計(jì)師深入到地方人的生活中，體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳瞽h(huán)境，傾聽當(dāng)?shù)厝说墓适?。通過更充分的了解當(dāng)?shù)亓?xí)俗，找到更好的設(shè)計(jì)理念。

2.2 雕塑設(shè)計(jì)加入人文要素

吸引力強(qiáng)的雕塑雕刻成果，不單單自身造型要給人美感，更重要的是要傳達(dá)其內(nèi)在的思想文化，弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐娜宋木?。設(shè)計(jì)雕塑時(shí)使雕塑具有高度的公眾性，服務(wù)于公共環(huán)境，服務(wù)于大眾的審美要求，符合當(dāng)?shù)厝说膶徝懒?xí)慣和思想情感，這樣一件雕塑作品才能贏得更多人的贊美，成為鬼斧神工之作、成為地域性、全國(guó)性乃至世界范圍的經(jīng)典。如：江縣從貫公路景觀提升項(xiàng)目中的《槍手部落邊坡雕塑設(shè)計(jì)》，在設(shè)計(jì)中我以“芭莎-世界最后的持槍部落”-侗族風(fēng)情為主題，通過特有的民族表演、鼓樓建筑、生態(tài)梯田、曬谷場(chǎng)等為設(shè)計(jì)元素，以人們吹起蘆笙，男女青年們翩翩起舞，來展現(xiàn)從江人民幸福、歡樂的生活場(chǎng)景。

2.3 雕塑和城市環(huán)境統(tǒng)一

雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)該按照“巧于因借，精于體宜”的原則。因?yàn)榈袼苁窃诠部臻g展示給眾人的，所以它和環(huán)境聯(lián)系密切，兩方面相輔相成，相互影響。因而在雕塑設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師多方面考慮，做好整體規(guī)劃，使作品更好地融合在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境空間中，讓人看的更加舒適。

例如《成都千里江山圖》將雕塑設(shè)計(jì)在水邊，加上噴霧可以產(chǎn)生夢(mèng)幻仙境美麗的場(chǎng)景，借助植物襯托雕塑不僅在視覺上達(dá)到給人眼前一亮的感覺，也會(huì)對(duì)雕塑內(nèi)容的展現(xiàn)有較大程度的幫助;還可以通過安裝彩燈照明，燈光最好選用前側(cè)光，借此雕塑可產(chǎn)生明晰、朦朧或者淡雅的獨(dú)特效果，將雕塑和城市夜景結(jié)合得更加融洽，使其成為城市夜景中萬眾矚目的焦點(diǎn)。

3創(chuàng)新城市景觀雕塑設(shè)計(jì)方法

很多城市的建筑早已成為了一個(gè)城市的標(biāo)記，城市景觀雕刻同樣也具備成為城市標(biāo)志的可能性。當(dāng)我們來到一個(gè)城市，印象最深刻的恐怕不是那些高樓，也不會(huì)是那些類似一個(gè)模式的綠地草坪，而是那些停留在公園廣場(chǎng)或街頭、草坪的具有標(biāo)志代表性的雕塑作品。美麗的雕刻作品能讓大家更深入的感悟自己所在的地方，更好地領(lǐng)會(huì)關(guān)于這座城市的歷史文明，雕塑就像一座城市的眼睛，透過這雙眼睛，我們可以看到城市內(nèi)心最深處的靈魂，品讀這個(gè)城市的成長(zhǎng)故事，感受到這個(gè)城市特有的風(fēng)格。因此，城市景觀雕塑的設(shè)計(jì)還需要不斷創(chuàng)新，利用好的設(shè)計(jì)理念提高雕塑成品的質(zhì)量和美感，打造出令人嘆為觀止的雕塑作品。

4結(jié)束語

優(yōu)秀的雕刻設(shè)計(jì)應(yīng)該與城市景觀密切的聯(lián)系在一起，生動(dòng)得向我們展現(xiàn)出城市的魅力所在。它們凸顯著一座城市的古老文明，連接著一個(gè)城市過去與將來的發(fā)展，繪制著一個(gè)城市的新時(shí)代追求，團(tuán)結(jié)著一個(gè)城市的人文關(guān)系，展現(xiàn)著一個(gè)城市的基本格調(diào)。當(dāng)國(guó)內(nèi)外游者賞玩著一座城市景色的雕刻作品時(shí)，他們應(yīng)該會(huì)從中閱讀出這個(gè)歷史城市的歷史、現(xiàn)在和未來，尋味出這個(gè)城市的特有的風(fēng)俗世情，并將對(duì)這個(gè)城市美妙的印象深深地刻在腦子里。相信很多人都會(huì)喜歡這樣的雕刻設(shè)計(jì)，我們需要這樣的雕塑，我們也希望更多惟妙惟肖的雕塑能呈現(xiàn)在更多的地方。

參考文獻(xiàn)

[1] 樸明夫.淺談現(xiàn)代城市景觀雕塑的創(chuàng)作與實(shí)現(xiàn)手段[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2014（Z1）：57-58.

[2] 王孟媛，王淮梁.淺談城市景觀雕塑設(shè)計(jì)的特征[J].蘭州工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，22（3）：105-108.