繳志蕊

摘 要：當前農(nóng)村中小學(xué)生生態(tài)道德教育效果不佳的主要原因之一是環(huán)境因素的缺失，因此相關(guān)德育人員應(yīng)當從加強環(huán)境道德教育觸發(fā)，實現(xiàn)解決學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)問題，促進人與自然和諧發(fā)展。本文通過深入研究相關(guān)生態(tài)道德教育路徑，為農(nóng)村中小學(xué)教師提供有效的經(jīng)驗參考，增強國家未來的生態(tài)道德人才培養(yǎng)效果。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村生態(tài)環(huán)境;中小學(xué)校;生態(tài)道德教育

在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，要保證全社會生態(tài)道德教育的有效性。其中，青少年群體應(yīng)該是生態(tài)道德教育的主體。其生態(tài)道德觀和文明意識將影響思想道德水準，間接決定未來社會經(jīng)濟發(fā)展的方向。建設(shè)生態(tài)文明的目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進人與自然的共生。年輕人的生態(tài)和道德對于未來的建設(shè)者來說非常重要，因為這項工程需要幾代人的共同努力。農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)該承擔起對未來建設(shè)者進行環(huán)境倫理教育的責任，避免科學(xué)道德教育的局限。因此，我國廣大農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)教育中，提高環(huán)境道德教育的有效性是環(huán)境文明建設(shè)成功的重要因素，相關(guān)工作人員應(yīng)當進一步提高教育質(zhì)量效果，促進生態(tài)環(huán)境德育教學(xué)有效性提升。

一、巧妙利用課堂教學(xué)過程，滲透生態(tài)道德教育

課堂是農(nóng)村中小學(xué)生獲取科學(xué)知識、提高文化素養(yǎng)、進行環(huán)境和道德教育的主要渠道，因此生態(tài)道德教育也主要在課堂上進行。中小學(xué)應(yīng)根據(jù)實際情況增設(shè)生態(tài)道德教育課程，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，進一步豐富教材內(nèi)容和范圍。結(jié)合中小學(xué)生的特點，豐富教學(xué)方法，拓展教育渠道，靈活運用不同的教學(xué)策略。例如，教師可以在語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識，讓學(xué)生記住這些趣事，了解哪些做法是正確的，哪些做法是錯誤的[1]。在準備數(shù)學(xué)應(yīng)用案例時，可以將一些節(jié)約環(huán)保的內(nèi)容融入到日常生活中，量化不經(jīng)濟的生活習(xí)慣所造成的廢水、電的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，刺激學(xué)生理解生態(tài)保護的重要性。通過在授課過程中融入環(huán)境教育和道德教育，使學(xué)生理解環(huán)境形勢的惡化威脅著人類的生存和發(fā)展，教師可以將教材與學(xué)生的實際生活相結(jié)合，巧妙地運用開放性教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生認識某些環(huán)境問題的出現(xiàn)和發(fā)展，向他們灌輸保護環(huán)境的意識。激發(fā)學(xué)生對自己、對家庭、對社會負責，改變不良的生活方式和消費模式，創(chuàng)造節(jié)約資源、維護生態(tài)平衡的綠色生活。教師可以利用各學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握環(huán)境、生態(tài)等基本知識，引導(dǎo)學(xué)生深入分析生態(tài)道德教育價值觀。同時，教師應(yīng)當采取有效的措施，加強課堂效果。避免滲透生態(tài)德育教學(xué)工作后導(dǎo)致課堂授課質(zhì)量出現(xiàn)下降，進而影響學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)。

二、注重發(fā)揮生態(tài)道德模范的榜樣作用

通常情況下，利用道德榜樣教育能夠有效滲透生態(tài)教學(xué)。學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)榜樣，掌握正確的努力方向。因此，農(nóng)村中小學(xué)在進行生態(tài)道德教育時，需要注意在青少年中樹立生態(tài)道德典型。教師通?？梢詮膬蓚€方面入手，一是直接宣傳國家或地方的環(huán)保領(lǐng)導(dǎo)，組織學(xué)生聽取他們的案例報告并參與討論，然后進行一系列的社會實踐活動[2]。二是在學(xué)生之間選擇環(huán)保小模范，鼓勵學(xué)生在日常生活中自覺保護環(huán)境。前者是較為遙遠的形象，后者是學(xué)生熟悉的形象。通過同時設(shè)置兩個榜樣，可以避免與榜樣人物產(chǎn)生過近或過遠的距離，讓生態(tài)道德榜樣更實際、更具體。同時，在進行生態(tài)道德榜樣教育的過程中，教師需要注意避免學(xué)生過度沉浸于榜樣學(xué)習(xí)的過程中。在這種狀態(tài)下，可能會干擾到學(xué)生本身的課堂學(xué)習(xí)效果，不僅沒有提高生態(tài)道德基礎(chǔ)素養(yǎng)，還會妨礙原有的文化課學(xué)習(xí)進度，得不償失。因此教師需要著重觀察學(xué)生的心理狀態(tài)，避免陷入不必要的學(xué)習(xí)過程。

三、注重生態(tài)文化建設(shè)，陶冶師生的精氣神，培養(yǎng)生態(tài)價值觀

綠色生態(tài)道德文化是一種充滿生機和活力的學(xué)校文化，其具有一定的自發(fā)展性以及原創(chuàng)性。綠色本身能夠體現(xiàn)生機與活力，給學(xué)生帶來生機勃勃、活力四射的感受，象征著大量的正面印象。由于生態(tài)本身是指生物體在特定自然環(huán)境中的生存和發(fā)展狀態(tài)或生物體的生理特征和習(xí)性，因此生態(tài)道德教育應(yīng)當堅持環(huán)境教育理念，接受可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)和核心，將環(huán)境意識和行動貫穿于教育、教學(xué)和學(xué)校管理之中。不僅通過課堂、實踐活動等顯性課程讓學(xué)生感受到價值，還可以利用建設(shè)校園環(huán)境、良好的校園文化等隱性方式讓學(xué)生體驗和領(lǐng)悟。農(nóng)村學(xué)校可以通過這些方式，建設(shè)先進的學(xué)校文化，強調(diào)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)設(shè)充滿生機的校園環(huán)境。在教育生態(tài)理念的指導(dǎo)下，德育工作者應(yīng)當秉持以人為本的理念，把學(xué)生看作自然人和社會人，營造安全健康的文化氛圍和充滿綠色活力的美麗環(huán)境校園。通過建綠色生態(tài)文化和特色的生態(tài)花園和精神家園，增強學(xué)生的基礎(chǔ)道德素養(yǎng)。學(xué)校可以在每層教學(xué)樓設(shè)置特色文化走廊，在其中普及傳統(tǒng)德育和生態(tài)知識，還可以拓展課外知識，例如青花瓷、京劇院臉譜等。教師還可以組織環(huán)?；顒?，例如利用廢棄物制作展品等，體現(xiàn)校園綠色環(huán)保文化。通過創(chuàng)建充滿人文關(guān)懷的自然校園，使學(xué)生感受到生命的價值，領(lǐng)略和諧之美。

綜上所述，在農(nóng)村生態(tài)環(huán)境視域下，中小學(xué)校的生態(tài)道德教育應(yīng)當采用多種教學(xué)方法，加強學(xué)生受到的道德思想熏陶，提高環(huán)境共鳴氛圍，提升整體道德素養(yǎng)。教師應(yīng)當繼續(xù)深入探究與生態(tài)道德教育相關(guān)的技巧，通過在課堂中滲透德育教學(xué)工作，激發(fā)學(xué)生本身的興趣與主觀積極性，達到生態(tài)道德教育的目標，提升教育效果。

參考文獻：

[1]佘錫茂.芻議農(nóng)村生態(tài)環(huán)境視域下中小學(xué)生態(tài)道德教育的實現(xiàn)路徑[J].中華少年，2018（6）.

[2]孔德萍.生態(tài)文明視域下大學(xué)生環(huán)境道德教育的思考[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2015.