何溢欣

摘要：在強調(diào)素質(zhì)教育和人的全面發(fā)展觀的背景下，美育是國家近幾年來大力推進的教育內(nèi)容之一。在國家政策的推動下，近幾年美育活動的開展日趨增多，對美育的研究也日益增加。本文對美育的發(fā)展淵源、開展途徑及美育和德智體各育之間的關(guān)系進行了論述，并分析了衛(wèi)生學(xué)校開展美育教學(xué)的問題和挑戰(zhàn)，提出了通過合唱團形式在衛(wèi)生中職學(xué)校開展美育教育的方法。在衛(wèi)生中職學(xué)校以合唱團形式開展美育，有利于培養(yǎng)衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生的藝術(shù)感、合作精神和創(chuàng)新精神、對職業(yè)的認同感和歸屬感。

關(guān)鍵詞：美育? ?合唱團? ?衛(wèi)生中職學(xué)校

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）16-0106-03

2015年9月15日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》，對學(xué)校美育教育的發(fā)展起到了很大的推動作用。2019年1月18日，在北京召開的全國教育工作會議上，教育部部長陳寶生特別指出，體育美育要有剛性要求，要把學(xué)校美育工作情況以及學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評結(jié)果作為考核評價重要指標，由此可見美育的重要意義。

在實際的教學(xué)工作中，學(xué)校美育活動的開展往往會遇到各種問題，如職業(yè)學(xué)校的特殊性、學(xué)校管理思想落后及設(shè)施設(shè)備的缺乏等。本文通過在衛(wèi)生中職學(xué)校中開展美育教育的研究對于在職業(yè)學(xué)校美育發(fā)展的問題和方向進行探索和分析，以期為同類學(xué)校美育的發(fā)展提供參考和借鑒。

一、美育釋義

（一）美育的緣起及含義

美育的發(fā)展源遠流長，最早可以追溯到我國奴隸社會晚期封建社會初始。西周時期就開始形成了以“禮樂射御書數(shù)”為主體的全面的教育體系。其中“樂”，在當時主要指“演奏樂曲和表演舞蹈”，也是我們現(xiàn)在所說的美育的源頭。公元178年，東漢時期設(shè)置“鴻都門學(xué)”為官學(xué)之一，其主要教學(xué)內(nèi)容就是書畫和音樂舞蹈等內(nèi)容，這也是我國最早的藝術(shù)專科學(xué)校，可謂是美育的專業(yè)化的開端。公元11世紀，北宋時期，通過三次興學(xué)運動，確定了“畫學(xué)”為主要?？茖W(xué)校之一，也是再一次確立了美育在國民教育體系中的地位。到民國初期，著名教育家蔡元培先生提出的“五育并舉”方針，其中重要的一育就是“美感教育”，并視其為“最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。美育的重要性，由此可見一斑。

隨著教育的發(fā)展和對人的發(fā)展的深入研究，各國學(xué)者對美育也提出了不同的見解。結(jié)合學(xué)校教育開展實際情況，通常將美育認定為：通過各種課程和學(xué)科教學(xué)的方式，結(jié)合隱性課程和顯性課程的影響，對學(xué)生的審美知識、審美能力進行培養(yǎng)，促進學(xué)生審美水平的提升，進而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、辨識美、欣賞美的能力，并在此基礎(chǔ)對學(xué)生身心產(chǎn)生良性引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意精神和對真善美的追求。

（二）美育與其他各育的關(guān)系

通過對美育發(fā)展歷程的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，中國美育的發(fā)展可謂淵源而流長，至今已有兩千多年的歷史。但是，在現(xiàn)代教學(xué)實踐中，我國以往的教育往往限于片面追求知識水平的誤區(qū)，而忽視學(xué)生其他能力的發(fā)展。近些年來，在學(xué)者的研究和國家的重視下，素質(zhì)教育[1]逐步推進，美育教育也逐漸受到重視。美育與其他德智體等各育關(guān)系密切，實為不可分割之整體。

首先，美育與智育互為基礎(chǔ)，不可分割。一方面，傳授美育知識需要有智育的知識作為前提，同時美育知識也屬于智育知識的內(nèi)容，美育的開展也是構(gòu)成智育的重要環(huán)節(jié);另一方面，通過美育可以開闊學(xué)生的思維，幫助學(xué)生從繁重的學(xué)業(yè)負擔中脫離出來，緩解高強度學(xué)習(xí)帶來的壓力。根據(jù)醞釀效應(yīng)等心理學(xué)相關(guān)理論研究，短暫的放松往往更有利于促進學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，從而帶來智育的提高。

其次，美育促進德育[2]的開展。一方面，通過美育教會學(xué)生對美的感受和追求，有利于培養(yǎng)學(xué)生的價值觀和道德觀，促進學(xué)生對真善美的追求，以促進德育的開展;另一方面，美育通過對學(xué)生進行藝術(shù)的熏陶，也讓學(xué)生的世界觀更加開闊，可以幫助學(xué)生跳出狹隘的思維圈，站在整個世界和生命發(fā)展的高度去理解世界和生命，有益于打開學(xué)生的視野，達到更高的思想高度。

最后，美育促進學(xué)生對體育的興趣。美育通過提升學(xué)生的審美能力、塑造正確的美學(xué)觀念，讓學(xué)生對身體的“美”有了科學(xué)的認識，從而促進學(xué)生對體育活動開展的熱情和興趣。例如，“環(huán)肥燕瘦”皆為美的代表，但是受各種商家營銷活動的誤導(dǎo)，現(xiàn)代年輕人往往追求極度的“瘦”，這是一種病態(tài)的審美取向。通過審美教育，學(xué)生可以明白，“美”是“健康”為前提和基礎(chǔ)的，便不再追求盲目的“以瘦為美”，而是樂于通過體育活動的開展鍛煉健康的體魄。

（三）美育的途徑

關(guān)于美育的開展，途徑是多種多樣的。大體上可以從家庭、社會、學(xué)校三個維度進行劃分。這里我們主要就學(xué)校美育的開展途徑進行分析。

首先，需要對課程體系的重構(gòu)調(diào)整。學(xué)校需要將美育課程納入原有的課程體系之中，開設(shè)專門的美育課程對學(xué)生開展美育教育，通過針對性的美育知識傳授、美育實踐技能培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生對美的感受和追求。這里說的美育課程的內(nèi)容并不是指單純的藝術(shù)課，而是以美育知識傳授為主體，將音樂、美術(shù)、設(shè)計等各種美育元素高度融合，讓學(xué)生對美有整體的把握和認識。

其次，將美育滲透到各學(xué)科教學(xué)中。學(xué)校將美的感受和知識滲透到各學(xué)科的教學(xué)中，通過學(xué)科教學(xué)潛移默化影響學(xué)生的美感，這也是美育教學(xué)開展的重要途徑。比如，在衛(wèi)生中職學(xué)校中，解剖學(xué)中可以滲透關(guān)于肌體健康的美學(xué)熏陶;在語文教學(xué)中，可以通過對文學(xué)作品、詩詞歌賦的藝術(shù)性解讀向?qū)W生傳遞美的感受，培養(yǎng)學(xué)生對美的想象和領(lǐng)悟等。

最后，通過學(xué)校軟環(huán)境的建設(shè)實施美育。由學(xué)校制度、環(huán)境、人際關(guān)系等構(gòu)成的對學(xué)生的影響，我們一般稱之為隱形課程。學(xué)校可以通過有藝術(shù)性的板報展示、有設(shè)計性的建筑風格等對學(xué)生的審美能力進行影響，讓學(xué)生在耳濡目染中形成良好的美感。

二、衛(wèi)生中職學(xué)校開展美育教育的問題

衛(wèi)生中職學(xué)校作為一所培養(yǎng)醫(yī)職人員和醫(yī)護人員的學(xué)校[3]，我們不可否認其開展美育教育的必要性，但是由于衛(wèi)生中職學(xué)校的特殊性[4]，其美育活動的開展往往會遇到一些困難和挑戰(zhàn)。具體來說，包括以下幾個方面。

（一）學(xué)校管理者專注于職業(yè)技能培養(yǎng)，對美育重視度不高

衛(wèi)生中職學(xué)校由于其指向的明確性，往往對職業(yè)技能和知識的培養(yǎng)更加注重。學(xué)校主體管理者普遍以學(xué)生醫(yī)護衛(wèi)生知識的提升為重點，以將合格的醫(yī)護人員輸送至各類醫(yī)院和診所為價值導(dǎo)向，忽視了其他方面教育工作的開展，美育更是被束之高閣。受學(xué)校管理者思想的影響，整個衛(wèi)生中職學(xué)校教職人員對美育工作也不甚重視。

（二）學(xué)校軟硬件條件缺失，美育工作難以開展

衛(wèi)生中職學(xué)校在經(jīng)費投入上更傾向有利學(xué)生專業(yè)知識技能發(fā)展的設(shè)施設(shè)備，而忽視了美育相關(guān)環(huán)境的建設(shè)，結(jié)果導(dǎo)致美育開展的軟硬件條件不足。其中，硬件包括美育相關(guān)教材、影視播放設(shè)備和美育開展的工具等;軟件包含美感素質(zhì)高的美育教師、美育資源版權(quán)等。

（三）學(xué)科屬性不洽，美育難以融于學(xué)科教學(xué)

衛(wèi)生中職學(xué)校由于其專門性、職業(yè)性和特殊性，開展的學(xué)科課程往往是專業(yè)度比較高的課程，與美育內(nèi)容難以融合，教師也缺乏相關(guān)經(jīng)驗，難以找到專業(yè)教學(xué)與美育教學(xué)有機融合的突破點。

三、基于合唱團形式開展美育教育

合唱團主要是指在各類學(xué)校中開展，一般以社會為主體組織，圍繞某首或者某些音樂作品，按各自不同的分工組合在一起進行表演的音樂藝術(shù)。合唱團作為音樂教育的高級藝術(shù)形式，在美育教育中具有普及性、廣泛性、實踐性等特點[5]。

針對衛(wèi)生中職學(xué)校的特殊性，一般的美育活動由于受到各種條件的限制而難以開展，而合唱團的形式給衛(wèi)生中職學(xué)校美育活動的開展提供了新的思路。2020年3月9日，教育部發(fā)布了《中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)課程標準》，明確指出藝術(shù)類課程的模塊包含基礎(chǔ)模塊和拓展模塊，而合唱團形式就歸屬于其中的拓展模塊。之所以教育部在藝術(shù)課程標準的編制中將合唱團納入拓展模塊，是因為合唱團開展美育得到了認可和倡導(dǎo)。合唱團的組建相對簡單、普及性強，對硬件的要求不高，衛(wèi)生中職學(xué)?？梢院芎玫亟柚铣獔F的形式去展開美育教育，通過合唱團形式培養(yǎng)學(xué)生的美感和創(chuàng)造力。具體來說，以合唱團形式開展美育活動的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）合唱團有助于對衛(wèi)生中職學(xué)校的學(xué)生進行藝術(shù)熏陶

合唱是音樂藝術(shù)形式之一，藝術(shù)則屬于美育的范疇。通過開展合唱，衛(wèi)生學(xué)?？梢詫W(xué)生學(xué)習(xí)歌唱的相關(guān)知識和技能、讓學(xué)生感受音律的美感，同時也有助于學(xué)生在繁重的課業(yè)活動之余放松身心，在愉悅輕松的歌唱氛圍中接受藝術(shù)的熏陶，豐富學(xué)生對美的認識和感受。

（二）合唱團形式有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識

合唱團顧名思義是集體藝術(shù)。在合唱團的組織、排練、表演過程中，每個成員時時刻刻都彰顯著合作的精神。各個聲部的分工、男女聲的和聲以及多聲部合唱等，都滲透著高度縝密的分工和恰到好處的配合。

通過合唱團形式對衛(wèi)生中職學(xué)校的學(xué)生進行美育教育，不僅是對學(xué)生的藝術(shù)熏陶和美感的培育，而且是讓學(xué)生對團隊及自己在團隊中的作用有更清晰和深刻的認識。作為未來的醫(yī)護人員，良好的合作精神是職業(yè)成功的關(guān)鍵之一，也是救死扶傷所不可或缺的基本品質(zhì)。

（三）合唱團形式有助于開拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

合唱團形式作為美育的途徑之一，可以幫助學(xué)生開拓思維。歌唱本身就是具有藝術(shù)性的，而藝術(shù)需要源源不斷的創(chuàng)造力和豐富的想象力。通過以合唱團形式進行的美育活動，學(xué)生能由此激發(fā)自己創(chuàng)新創(chuàng)意潛能。由此激發(fā)的創(chuàng)新精神與學(xué)生開展的專業(yè)學(xué)習(xí)進行融合，有助于學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上取得更大的進步。

（四）合唱團形式有助于深化學(xué)生人文底蘊，強化“醫(yī)者仁心”認同感

衛(wèi)生中職學(xué)校的主要職責是培養(yǎng)具有仁愛之心、憐憫之心、博愛之心的擁有專業(yè)醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的醫(yī)護人員。在衛(wèi)生學(xué)校開展美育活動，對職責的達成是極有必要的。通過合唱團形式開展美育，衛(wèi)生中職學(xué)校可以讓學(xué)生和老師在藝術(shù)的熏陶中被喚醒深層的人文情懷。

藝術(shù)對人的情感影響深遠。在合唱團，人與人傾心參與、全心投入，借由傳達得恰到好處的聲音、情感，往往容易給聽眾帶來強烈的心靈沖擊與共鳴，與歌者共同沉醉在音樂之中。這種強烈的情感的彰顯與喚醒，對于醫(yī)學(xué)生而言，是“仁”和“愛”的喚醒，是對“醫(yī)者仁心”價值觀的塑造，是對職業(yè)的認同感和使命感的強化。

合唱團形式開展的美育活動，因其心靈上的交流，音樂上的共鳴，使得無論是參與者還是聽眾都有很強的心理同化作用，可以借由音樂作品的藝術(shù)、文化內(nèi)涵大大增強學(xué)生人文底蘊。

（五）合唱團形式有助于校園文化建設(shè)，增強學(xué)生的歸屬感

合唱音樂受眾范圍廣，影響效應(yīng)大，能在最短的時間內(nèi)以最快的形式傳播至全校師生，對于衛(wèi)生中職學(xué)校的校園文化建設(shè)有很大的推動作用。衛(wèi)生學(xué)校因其專業(yè)的特殊性，其校園文化的建設(shè)相對薄弱，而且校園文化建設(shè)的內(nèi)容也多以理論性、專業(yè)性的知識為主。合唱作為一種校園美育形式，能夠很好地對衛(wèi)生學(xué)校文化建設(shè)的“硬度”起到中和作用。研究表明，相對柔性的校園文化，更容易在潛移默化中影響學(xué)生。因此，通過合唱團的形式在衛(wèi)生中職學(xué)校開展美育活動，有利于通過對校園文化的“柔化處理”，增強學(xué)生對學(xué)校的歸屬感和認同感。

四、結(jié)語

著名的美國教育學(xué)家杜威，在對教育的本質(zhì)和教育的目的進行說明時，就有過振聾發(fā)聵的呼吁——“教育不是為未來的生活做準備，教育是兒童現(xiàn)在的生活本身”。所以，教育的開展應(yīng)該指向?qū)W生現(xiàn)下生活的完善，教育的目的應(yīng)該是關(guān)注兒童的發(fā)展本身，所有外加、強加于兒童身上的目的都不是教育真正的目的，這也是著名的“教育無目的論”。

而衛(wèi)生中職學(xué)校作為職業(yè)學(xué)校，我們不否認其對職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性和必要性。但是在新的人的發(fā)展觀和教育的目的觀的指導(dǎo)下，衛(wèi)生中職學(xué)校應(yīng)該主動開闊思路，積極探尋專業(yè)知識教育之外的其他教育形式，以促進學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。

綜上，在國家全面推行素質(zhì)教育的階段，美育活動的開展不僅是必須的，而且是不得不為的。衛(wèi)生中職學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身辦學(xué)的特點，因地制宜開展合適的美育教育工作。除了常規(guī)美育途徑之外，合唱團形式開展美育教育不失為一種很好的選擇。另外，在美育課程的建設(shè)上，衛(wèi)生中職學(xué)?？梢越Y(jié)合自身學(xué)科特設(shè)，參考地方建議，開發(fā)符合地方發(fā)展特色和本校具體情況的校本課程，為推進美育教學(xué)在專門學(xué)校的開展而努力。

參考文獻：

[1]孫繼文.加強學(xué)生美育，構(gòu)建科學(xué)的教育發(fā)展觀[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2006，（06）.

[2]孫繼文.貫徹素質(zhì)教育美育不能忽視[J].井岡山醫(yī)專學(xué)報，2003，（04）.

[3]楊聚盆.再談中等衛(wèi)校的素質(zhì)教育及道德建設(shè)[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2002，（08）.

[4]王士才.論中等衛(wèi)校加強美育的必要性和緊迫性[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，1995，（02）.

[5]鐘家明.普通高校組建大學(xué)生合唱團的意義與發(fā)展[J].廣播歌選，2007，（02）.