朱艷陽 胡美智

[摘 要] 高校外國文學(xué)史教師要順應(yīng)時代需求、為培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才作貢獻，務(wù)必改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立跨學(xué)科意識，在課堂教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科滲透與融合。結(jié)合當前教學(xué)實際，可以從三方面實現(xiàn)這一目標：貫徹馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立科學(xué)的文學(xué)評價觀;結(jié)合多重社會因素，講授外國文學(xué)發(fā)展史;引入比較思維法，促進多學(xué)科交叉發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 外國文學(xué)史;課程教學(xué);跨學(xué)科探究

[基金項目] 2017年湖南省教學(xué)改革研究項目“多維視域下的中文專業(yè)外國文學(xué)教學(xué)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)研究”;2017年湖南省社會科學(xué)聯(lián)合委員會項目（XSP17YBZZ064）;2017年湖南省教育廳項目（17C0832）;湖南人文科技學(xué)院2020年“‘外國文學(xué)史課程思政教育教學(xué)改革項目”

[作者簡介] 朱艷陽（1975—），女，湖南人，文學(xué)博士，副教授，研究方向為西方文學(xué);胡美智（1974—），男，湖南人，中學(xué)一級教師。

[中圖分類號] G642 ? ?[文獻標識碼] A ? ?[文章編號] 1674-9324（2020）39-0143-02 ? ?[收稿日期] 2019-12-25

我國高等教育課程教學(xué)仍普遍存在自說自話、不相往來的格局。教師缺乏跨學(xué)科教學(xué)的意識，未能建立起與相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識聯(lián)系體系，學(xué)生自然更無從了解和把握。外國文學(xué)史教學(xué)也不例外。要走出傳統(tǒng)教學(xué)的藩籬，跟上時代的步伐，外國文學(xué)教師必須重視外國文學(xué)教學(xué)中的學(xué)科滲透與融合。本文主要從三個方面探討了這一課題。

一、貫徹馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立科學(xué)的文學(xué)評價觀

習(xí)近平總書記曾在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中說，“新形勢下，堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂”[1]。馬克思主義的世界觀和方法論，在揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律的同時，也揭示出了文學(xué)的發(fā)展規(guī)律。

在此基礎(chǔ)上，聶珍釗主編的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《外國文學(xué)史》進一步闡明了馬克思主義對文學(xué)的指導(dǎo)作用：“只有堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能真實地描述不同歷史時期的文學(xué)內(nèi)容、文學(xué)形式和藝術(shù)特點，客觀地總結(jié)不同時代、不同國家文學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律，恰當?shù)卦u價作家作品的歷史地位，科學(xué)地分析不同文學(xué)思潮和文學(xué)流派產(chǎn)生、發(fā)展和演化的過程，揭示政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)、宗教、道德等各種社會因素對文學(xué)的影響?！盵2]可見，只有遵循馬克思主義指導(dǎo)思想，才能科學(xué)地評價一切文學(xué)活動。

在具體的教學(xué)過程中，教師尤其要關(guān)注作者創(chuàng)作目的、作品的思想傾向、作品產(chǎn)生的實際效果三者之間的關(guān)聯(lián)與差異。由于文學(xué)作品的思想傾向性往往隱含在藝術(shù)形象中，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，通過讀者的主觀解讀，其產(chǎn)生的客觀效應(yīng)常常與作家的主觀意圖不相符合甚至相悖。外國文學(xué)教師要努力擺脫庸俗社會學(xué)傾向，從馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，對文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品進行多角度、多方位研究，從而引導(dǎo)學(xué)生客觀、公允地評價各種文學(xué)現(xiàn)象的功與過、得與失，樹立科學(xué)的文學(xué)評價觀。

二、結(jié)合多重社會因素，講授外國文學(xué)發(fā)展史

外國文學(xué)史既是一門知識課程，也是一門科學(xué)文化素質(zhì)教育課程。外國文學(xué)教師要從系統(tǒng)論和相互聯(lián)系的觀點考察、分析文學(xué)現(xiàn)象，深刻揭示政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)、道德、宗教等各種社會因素對文學(xué)的影響。

許多外國文學(xué)史教材都強調(diào)了文學(xué)發(fā)展與政治變革之間的關(guān)系，新版教材也越來越重視非文學(xué)因素對文學(xué)史的影響，但尚不夠全面、不夠凸顯。比如，歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)是文藝復(fù)興運動的一個重要組成部分，所以在講述這一階段文學(xué)之前，得考察文藝復(fù)興產(chǎn)生的種種社會原因。首先，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展是導(dǎo)致文藝復(fù)興產(chǎn)生的最根本的社會原因。其次，社會心理隨著資本主義的發(fā)展在歐洲社會不斷蔓延，成為文化價值體系轉(zhuǎn)型、引發(fā)文藝復(fù)興運動的又一社會原因。再次，中世紀的民間文學(xué)、騎士文學(xué)和城市市民文學(xué)，以及被重新發(fā)掘的古希臘羅馬文化等諸種文化的融合、碰撞是導(dǎo)致文藝復(fù)興新文化產(chǎn)生的更獨特和更直接的原因。有些教材和教師只關(guān)注到了文藝復(fù)興產(chǎn)生的社會歷史原因，而忽略了從心理學(xué)、文化學(xué)角度作闡釋。

由此，教師在備課過程中就要查閱、研讀各時期文學(xué)史資料，授課時方能對各種文學(xué)現(xiàn)象作全面解讀，教授外國文學(xué)知識的同時，將政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、宗教等多種文化滲透其中、融為一體，同時實現(xiàn)提高科學(xué)文化素質(zhì)教育的目的。

三、引入比較思維法，促進學(xué)科交叉發(fā)展

隨著學(xué)科觀念的不斷發(fā)展與更新，當前不少從事外國文學(xué)教學(xué)工作的教師都意識到了外國文學(xué)是一門具有“比較文學(xué)”性質(zhì)的課程，具有國際視野和開放性特征，不能僅從狹隘的民族文學(xué)視域探討學(xué)科問題，這就要求改變傳統(tǒng)的“獨白式”教學(xué)模式。要擺脫這種傳統(tǒng)慣性思維的影響，教師必須在教學(xué)環(huán)節(jié)中貫穿“比較”二字。

教師要隨時注意外國文學(xué)與中國文學(xué)的聯(lián)系、對話。中國文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，缺乏中國視域的文學(xué)不是完整的世界文學(xué)。在外國文學(xué)課堂教學(xué)中滲入比較意識，加強與中國文學(xué)的交流與碰撞，對于把握文學(xué)的本質(zhì)特征和規(guī)律，深刻認識中西文學(xué)各自的特色，進一步促進中國文學(xué)的發(fā)展，開拓學(xué)生視野，提高學(xué)生跨學(xué)科審美能力和人文素養(yǎng)等有著非常重要的意義。

例如，在講述但丁《神曲》時，不妨與《紅樓夢》相聯(lián)系。兩者都產(chǎn)生于歷史轉(zhuǎn)折時期，但歐洲歷史與中國歷史不同，尤其是封建社會時期的特點不同。歐洲封建社會的完結(jié)主要表現(xiàn)為封建貴族的內(nèi)訌和教會的腐敗，《神曲》采用了下至地獄、上至天堂的宏大的文學(xué)框架來體現(xiàn)這樣的歷史特點，充分揭示出歷史巨變的廣度和深度。而《紅樓夢》采取微觀的結(jié)構(gòu)，通過描寫四個封建家族的沒落以小見大地揭示中國封建社會的解體。這樣，在跨學(xué)科視野的關(guān)照下，既達到了教學(xué)目的，也實現(xiàn)了中西文學(xué)互鑒。

除了文學(xué)范圍內(nèi)的比較，教師在教學(xué)中還要注重文學(xué)與其他領(lǐng)域的比較。全球語境下的今天，跨學(xué)科研究成為推動科學(xué)發(fā)展的重要因子。外國文學(xué)不能再遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式，在自己的領(lǐng)域內(nèi)固步自封，它迫切需要在與其他學(xué)科的對話與交流中發(fā)展自身、獲取活力。任何文學(xué)作品都不是孤立的，總是離不開特定的文化環(huán)境。教師在講授外國文學(xué)時，也應(yīng)當注意與自然科學(xué)、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科相關(guān)聯(lián)。

總之，為了進一步加深對外國文學(xué)的認識和理解，最好的辦法是加強學(xué)科之間的滲透于融合，“不僅把幾種文學(xué)相互聯(lián)系起來，而且把文學(xué)和人類知識和活動的其他領(lǐng)域，特別是藝術(shù)和思想領(lǐng)域聯(lián)系起來;也就是，從地理上和屬性上擴大文學(xué)研究的范圍”[3]。在此意義上，跨學(xué)科教學(xué)成為較其他方法更為開闊、廣博、豐富的一種方法。

參考文獻

[1]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016：17.

[2]聶珍釗.外國文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2015：4.

[3]干永昌.比較文學(xué)研究譯文集[M].上海：上海譯文出版社，1985：215.