趙淋

摘 要： 隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的話(huà)劇教育教學(xué)的發(fā)展也日新月異，話(huà)劇是當(dāng)前藝術(shù)門(mén)類(lèi)中比較難定位的一種藝術(shù)形式，一方面，它具有鮮明的實(shí)踐性和綜合性，另一方面，它對(duì)劇本的文學(xué)性要求極高。然而，當(dāng)前的話(huà)劇教學(xué)存在明顯的矛盾，除了個(gè)別的戲劇專(zhuān)門(mén)院校和研究所外，與話(huà)劇相關(guān)的課程大多開(kāi)設(shè)在各高校藝術(shù)學(xué)院的戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)課程體系中少有話(huà)劇教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。在中文專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)話(huà)劇課程，既有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)氣質(zhì)，也有助于話(huà)劇研究人才的培養(yǎng)，因此，是一項(xiàng)既必要又可行的工作。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)話(huà)劇教學(xué);必要性;可行性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G718 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.26.234

引言：話(huà)劇最早出現(xiàn)于清朝末年—1907年，是由日本傳入中國(guó)的，當(dāng)時(shí)為了區(qū)別于我國(guó)本土戲劇，話(huà)劇在這一時(shí)期被叫做“新劇”或“文明戲”。早期的話(huà)劇表演形式主要是強(qiáng)調(diào)宣傳作用，強(qiáng)調(diào)演員們的表演創(chuàng)造性，基本上是以自我的想法進(jìn)行表演，并沒(méi)有使用劇本。這種表演方式的特點(diǎn)在于它只強(qiáng)調(diào)故事的意義，而不是故事本身。例如，早期引進(jìn)的話(huà)劇《黑奴吁天錄》，這部劇主要講述的是黑人為自由而奮斗的故事。此劇在當(dāng)時(shí)的中國(guó)有著深遠(yuǎn)的意義，其主題就是呼喚民眾覺(jué)醒，為祖國(guó)的獨(dú)立與自由而奮斗。此時(shí)的話(huà)劇與革命密切相關(guān)，但也被人指出不中不西，沒(méi)有在早期的發(fā)展中找準(zhǔn)自己的定位。這種沒(méi)落也與當(dāng)時(shí)的話(huà)劇特點(diǎn)有關(guān)，即沒(méi)有劇本。這種即興的表演模式可以說(shuō)是早期話(huà)劇的“致命傷”，隨著辛亥革命的失敗，話(huà)劇也隨之沒(méi)落了。

1 話(huà)劇教學(xué)的必要性

首先，是美育的內(nèi)在要求?！懊啦⒉皇鞘挛锏囊环N直接屬性，美必然地與人類(lèi)的心靈有聯(lián)系——這一點(diǎn)似乎是差不多所有的美學(xué)理論都承認(rèn)的?！币恍┐髮W(xué)文學(xué)院也有戲劇影視專(zhuān)業(yè)以及相關(guān)課程，其中就包括話(huà)劇類(lèi)課程。但大多數(shù)院校的話(huà)劇教學(xué)在整個(gè)課程體系中的占比并不大，無(wú)法和詩(shī)歌、小說(shuō)等課程相提并論。然而，話(huà)劇有話(huà)劇的特性，有完整的話(huà)劇教學(xué)鏈會(huì)讓本專(zhuān)業(yè)學(xué)生充分領(lǐng)略到話(huà)劇的魅力，了解話(huà)劇的創(chuàng)作規(guī)律，從而帶著感性的經(jīng)驗(yàn)重新認(rèn)識(shí)文學(xué)史中枯燥的話(huà)劇概念。其次，是互補(bǔ)性氣質(zhì)培養(yǎng)與健全人格的要求。中文系的學(xué)生一直以廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)雅的思考方式和詩(shī)意棲居的心境而聞名。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，精神氣質(zhì)偏內(nèi)斂，同時(shí)一部分學(xué)生也偏沉悶，長(zhǎng)此以往不僅不利于自身的健康生活，也不利于學(xué)生擁有相對(duì)良性的人際關(guān)系，與他人產(chǎn)生互動(dòng)和合力。話(huà)劇教育可以帶給人不同的藝術(shù)氣質(zhì)，如果說(shuō)中文系傳統(tǒng)的氣質(zhì)是“溫柔敦厚”，那么適當(dāng)?shù)脑?huà)劇教育帶給人的就是“浪漫多姿”。無(wú)論是在人際交往還是在個(gè)人生活中，同時(shí)擁有兩種氣質(zhì)的人，一定能取得不同的收獲。大學(xué)教育是培養(yǎng)人的教育，不只是講解奇妙的知識(shí)，也不只是傳授萬(wàn)能的本領(lǐng)，還要傳遞精神的火炬，讓學(xué)生在良好的環(huán)境中得到熏陶，還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和獨(dú)特的氣質(zhì)，使其成為對(duì)社會(huì)有益的人。

2 當(dāng)前高職院校話(huà)劇表演教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1 理論內(nèi)容較為陳舊。話(huà)劇表演雖然是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生多進(jìn)行鍛煉和實(shí)踐，但是要想推動(dòng)學(xué)生整體話(huà)劇表演水平的提升，依然離不開(kāi)理論教學(xué)，只有學(xué)生所掌握的理論知識(shí)較為豐富，才有更為深厚的基礎(chǔ)來(lái)開(kāi)展話(huà)劇表演，因此加強(qiáng)理論教學(xué)意義重大。然而就當(dāng)前的情況來(lái)看，我國(guó)很多高職院校在開(kāi)展話(huà)劇表演教學(xué)的時(shí)候都不注重理論方面內(nèi)容的教育，所傳授的理論內(nèi)容較為落后、陳舊，無(wú)法與時(shí)代發(fā)展變化相符合，因此會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)體系較為落后，影響了話(huà)劇表演學(xué)習(xí)的效果。

2.2 教學(xué)方法較為單一。話(huà)劇表演教學(xué)效果的好壞與教學(xué)方法之間存在十分大的關(guān)聯(lián)性，只有選擇好的教學(xué)方法，才能夠提升學(xué)生話(huà)劇表演學(xué)習(xí)的積極性，從而才能夠促進(jìn)教學(xué)取得更好的效果。而當(dāng)前，很多高職院校教師在教學(xué)的過(guò)程中，所采用的教學(xué)方法都較為單一，由于思想觀念較為落后，長(zhǎng)期會(huì)采用同一種教學(xué)方法，整體課堂教學(xué)中教師處于主體地位，教師進(jìn)行知識(shí)的講述，而學(xué)生則處于被動(dòng)聽(tīng)講的地位，課堂氛圍十分沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較低。

2.3 心理學(xué)教育較為缺失。就話(huà)劇表演而言，演員的心理素質(zhì)對(duì)整個(gè)演出發(fā)揮著十分重要的作用，甚至?xí)Q定演出的成敗，因此加強(qiáng)心理學(xué)教育尤為重要。因?yàn)樵?huà)劇表演一般都是現(xiàn)場(chǎng)表演，很多時(shí)候演員會(huì)面臨較多的突發(fā)情況，所以必要具備良好的心態(tài)，對(duì)各種突發(fā)情況進(jìn)行解決，因此可知心理學(xué)教育是話(huà)劇表演教學(xué)的重要內(nèi)容之一。而從現(xiàn)階段高職院校這方面的教育來(lái)看，很多教師都比較注重實(shí)踐方面內(nèi)容的教育，卻忽略了心理學(xué)教育，導(dǎo)致很多學(xué)生在走上工作崗位之后，普遍存在心理適應(yīng)能力差的現(xiàn)象，不利于表演效果的提升。

3 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)話(huà)劇教學(xué)的必要性和可行性

3.1 建立小組討論、組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的團(tuán)隊(duì)機(jī)制。對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生討論，明確分工的同時(shí)鍛煉學(xué)生相互溝通、相互合作的能力?？梢苑殖扇舾蓪?zhuān)業(yè)小組，指定小組組長(zhǎng)，小組長(zhǎng)的職責(zé)是結(jié)合每一位同學(xué)的主觀意愿分配任務(wù)。每一名同學(xué)都要在課上朗讀、分析所分配的作品。在專(zhuān)題討論時(shí)，要激發(fā)同學(xué)的積極性，拓展同學(xué)們的文學(xué)鑒賞思維。在小組討論中，所選擇的文本應(yīng)為已出版的作品選集，盡量不用網(wǎng)絡(luò)文本，樹(shù)立學(xué)生的“原典”意識(shí)。

3.2 采取以“拉片子”為主體內(nèi)容的教學(xué)方法。在影視教學(xué)中，“拉片子”即教師在課堂上通過(guò)慢放或定格經(jīng)典電影片段的方式講授其中的鏡頭技法、藝術(shù)思想和演員表現(xiàn)等要素，是非常經(jīng)典且實(shí)用的教學(xué)方法。同樣，在話(huà)劇教學(xué)中也有必要將一些經(jīng)典的話(huà)劇視頻進(jìn)行反復(fù)研究，并且在“拉片子”的過(guò)程中，系統(tǒng)地講授重要的理論知識(shí)，從而讓學(xué)生更直觀地掌握。同時(shí)，針對(duì)視頻中出現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)，教師可以實(shí)時(shí)進(jìn)行分析，從而啟發(fā)學(xué)生思考。

3.3 構(gòu)建創(chuàng)作并匯演原創(chuàng)劇本的結(jié)課模式。話(huà)劇類(lèi)課程多是選修課，考查方式可以相對(duì)靈活，既要有平時(shí)出勤、小組討論的成績(jī)占比，還要精心設(shè)計(jì)本課程的結(jié)課考試或考查。筆者的《戲劇創(chuàng)作》一課，就是以不同小組創(chuàng)作原創(chuàng)作品并在課堂中進(jìn)行匯演的方式結(jié)課，既激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，也讓學(xué)生真正了解了話(huà)劇這門(mén)藝術(shù)?？梢宰屝〗M中每人提交一部小型話(huà)劇作品，或讓小組長(zhǎng)安排組內(nèi)成員分工協(xié)作，最終集體創(chuàng)作一部中型話(huà)劇作品，同時(shí)選擇最優(yōu)的一部進(jìn)行組內(nèi)排練，結(jié)課時(shí)在講臺(tái)上進(jìn)行表演。事實(shí)證明，這一方式最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)讓學(xué)生及時(shí)體驗(yàn)到了藝術(shù)作品的魅力，增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)作劇本的自信心。對(duì)于佛系學(xué)生而言，這也是促進(jìn)感情、改善師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系的有效途徑。正如朱光潛先生說(shuō)的那樣：“藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活……所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！?/p>

結(jié)語(yǔ)：當(dāng)然，在各種藝術(shù)的發(fā)展中，有的漸行漸遠(yuǎn)，有的發(fā)展神速。比如中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇因?yàn)槿鄙俑镄?，已?jīng)慢慢衰落。這對(duì)于話(huà)劇具有很好的啟示意義，任何劇種的發(fā)展不能只停留在模式化的表演和舞美中，應(yīng)該帶著發(fā)展的思維推動(dòng)其前進(jìn)。

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