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《楊仁敬選集》里的三個(gè)“關(guān)聯(lián)”

2020-09-27 23:22王祖友
博覽群書(shū) 2020年9期
關(guān)鍵詞:海明威文學(xué)小說(shuō)

王祖友

期盼已久的《楊仁敬選集》終于問(wèn)世了。楊仁敬教授是國(guó)際知名的海明威研究專(zhuān)家、我國(guó)著名英美文學(xué)批評(píng)家和英語(yǔ)教育家。其新作《楊仁敬選集》分為三卷——《話(huà)說(shuō)海明威》《縱論英美文學(xué)》和《學(xué)海泛舟隨想》。文集大體包括1959年至2016年發(fā)表的230篇文章。

繼承與創(chuàng)新關(guān)聯(lián)

作為國(guó)際知名的海明威研究專(zhuān)家,楊仁敬特別清楚海明威從一名中學(xué)生成長(zhǎng)為一位世界著名作家是離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新的。美國(guó)文學(xué)的發(fā)展和老一代美國(guó)作家的開(kāi)拓性努力為海明威這樣“迷惘的一代”作家登上國(guó)際文壇打下了基礎(chǔ)。西奧多·德萊塞、舍伍德·安德森、辛克萊·劉易斯·尤金·奧尼爾、威拉·凱瑟等人的創(chuàng)作,在某種意義上說(shuō),為海明威、福克納、帕索斯等年輕作家的脫穎而出鋪平了道路。從海明威的寫(xiě)作手法不難看出其中有安德森寫(xiě)作手法的特點(diǎn)。海明威經(jīng)常閱讀安德森的作品。海明威十分尊敬自己的這位老師,在許多年之后,海明威對(duì)別人談?wù)撈鸢驳律畷r(shí),稱(chēng)安德森為“我們所有人的老師”。海明威是現(xiàn)實(shí)主義的集大成者,能稱(chēng)為他老師的,還有以下幾位:埃茲拉·龐德、格特魯?shù)隆に固挂颉⒏L亍ゑR克多斯·福特、弗朗西斯·斯科特·基·菲茨杰拉德等美國(guó)作家。此外,法國(guó)作家福樓拜對(duì)他風(fēng)格影響很大。海明威也深受后印象派作品的影響?!白骷覒?yīng)當(dāng)什么書(shū)都讀,這樣他就知道應(yīng)該超過(guò)什么”繼承是為了創(chuàng)新,海明威認(rèn)為:“對(duì)一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō),每一本書(shū)的完成都是他努力去開(kāi)拓的新起點(diǎn)。”1954年,因?yàn)椤熬ㄓ跀⑹滤囆g(shù),突出地表現(xiàn)在他的近著《老人與海》之中;同時(shí)也因?yàn)樗诋?dāng)代風(fēng)格中所發(fā)揮的影響”,海明威獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

海明威用寫(xiě)小說(shuō)的手法寫(xiě)新聞,不僅開(kāi)創(chuàng)了新聞的新形式,而且促進(jìn)了20世紀(jì)60年代美國(guó)新新聞主義小說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展,影響了鄒恩·狄第恩和諾曼·梅勒等一批作家。

在《移動(dòng)的盛宴》中,海明威推翻體裁的藩籬,這部跨體裁的“小說(shuō)回憶錄”反映了他作為一個(gè)老記者和名作家的前瞻性和開(kāi)拓性,他將繼續(xù)影響著一代又一代的美國(guó)作家。他去世不到半年,海勒的《第二十二條軍規(guī)》就問(wèn)世了,美國(guó)小說(shuō)進(jìn)入后現(xiàn)代主義新階段。

楊仁敬當(dāng)年研究海明威,選題在國(guó)內(nèi)屬于學(xué)科前沿,具有重大的創(chuàng)新性和開(kāi)拓性。

《海明威在中國(guó)》主要講述的是作者收集了國(guó)外有關(guān)海明威訪(fǎng)華的背景資料,拜訪(fǎng)撰寫(xiě)海明威傳記的權(quán)威作家卡洛斯·貝克教授,專(zhuān)訪(fǎng)了設(shè)在波士頓肯尼迪圖書(shū)館的“海明威藏書(shū)部”,采集到當(dāng)時(shí)尚未見(jiàn)發(fā)表的海明威訪(fǎng)華的有關(guān)資料和照片。它不是一般的海明威中國(guó)行的資料匯編,而是一部學(xué)術(shù)性著作,也為我國(guó)熱愛(ài)海明威的讀者提供了一部值得鑒賞的讀物?!逗C魍谥袊?guó)(增訂本)》除了敘述海明威中國(guó)行這個(gè)中心問(wèn)題之外,還評(píng)述了當(dāng)時(shí)國(guó)外海明威研究的走向,增補(bǔ)了從20世紀(jì)90年代初到21世紀(jì)初國(guó)內(nèi)外海明威研究的新資料,并提供目錄索引?!逗C魍W(xué)術(shù)史研究》由三大部分組成:海明威研究史略、關(guān)于海明威研究的十大問(wèn)題和重要文獻(xiàn)目錄。第一部分“海明威研究史略”系統(tǒng)介紹了國(guó)內(nèi)外海明威研究的重要成果。第二部分將海明威研究歸納為十大問(wèn)題:海明威在巴黎的迅速崛起、海明威小說(shuō)中的硬漢子形象、海明威的冰山原則、海明威的女性意識(shí)等,在客觀評(píng)介相關(guān)論著的基礎(chǔ)上,提出了作者自身的創(chuàng)見(jiàn)。第三部分列出了有關(guān)海明威研究的重要文獻(xiàn)目錄,供讀者參考?!逗C魍好绹?guó)文學(xué)批評(píng)八十年》涵蓋了80年來(lái)美國(guó)關(guān)于海明威的文學(xué)評(píng)論?;旧蠂@海明威創(chuàng)作四個(gè)時(shí)期的主要作品來(lái)評(píng)介評(píng)論界的不同反響,以小說(shuō)和非小說(shuō)為主,詩(shī)歌和新聞報(bào)道則跨時(shí)空統(tǒng)一評(píng)述,探討了美國(guó)文學(xué)批評(píng)視野中的海明威研究,揭示了上世紀(jì)20年代末至今各種不同的批評(píng)流派對(duì)海明威其人其作的不同解讀,為我國(guó)學(xué)者提供了必要的借鑒,在海明威研究的繼承和創(chuàng)新方面都起到很大的示范和促進(jìn)作用。

在《話(huà)說(shuō)海明威》中,談到海明威的“冰山原則與創(chuàng)作思想”,作者解密道:

唯有創(chuàng)新,“做那些從來(lái)沒(méi)有人做過(guò)或者別人沒(méi)有做成的事”,達(dá)到前人未做到的水平,才能成為一名文學(xué)大師,這就是海明威不懈追求的創(chuàng)作思想的最高準(zhǔn)則。

我想這種“唯有創(chuàng)新”的信念也是作者自己學(xué)術(shù)生涯里所一直堅(jiān)持的。

文學(xué)與人生關(guān)聯(lián)

吳宓在他的《文學(xué)與人生》中有這樣一段經(jīng)典的論述:

哲學(xué)是汽化的人生,詩(shī)歌是液化的人生。小說(shuō)是固體化的人生——均從各種含水的不純物質(zhì)中得來(lái)的,戲劇是爆炸的人生。

一部文學(xué)作品(或一篇文章)都有它的內(nèi)涵及思想,通過(guò)鑒賞一個(gè)人文章的內(nèi)涵及思想,可以看出為文者的為人。歷史將會(huì)證明,海明威像莎士比亞一樣,是屬于全世界的。他給讀者精神上的影響是永恒的。海明威這樣的高中生,靠自學(xué)成才攀上了文學(xué)高峰。他從小勤奮好學(xué),刻苦用功,勇于探索,多次親臨戰(zhàn)場(chǎng),深入生活,捕捉真切的自我感受,獵取第一手資料,經(jīng)歷了起伏和挫折,終于寫(xiě)出了不朽的名著。他的成長(zhǎng)和成名來(lái)之不易,對(duì)我們是有益的啟迪。文學(xué)是人生的表現(xiàn)。但是這里的人生不等于真實(shí)的與直接的經(jīng)驗(yàn)。每一部文學(xué)著作都是生活細(xì)節(jié)為對(duì)象,再加之以想象,賦之以深邃的思想才完成。細(xì)細(xì)品味吳密先生對(duì)幾種文學(xué)作品巧妙的比喻,終于體會(huì)了“文學(xué)是人生的精髓”。真實(shí)的人生是混有雜質(zhì)的一盆水。但在文學(xué)作品中,人生便是已經(jīng)除去雜質(zhì)的清水、純凈水。我們?yōu)槭裁匆魑膶W(xué)?因?yàn)槲膶W(xué)的社會(huì)認(rèn)知功能,恩格斯評(píng)說(shuō)巴爾扎克時(shí)提出,巴爾扎克的作品“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史,我從這里,甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的東西,也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的東西還要多”。楊仁敬指出:

后工業(yè)化社會(huì)帶來(lái)了實(shí)用主義思潮,“成功 就是一切”成了美國(guó)人的價(jià)值觀。知識(shí)成了一種信息化商品的形式,一切知識(shí)以是否“有用”、能否儲(chǔ)存于電腦來(lái)衡量。文學(xué)更加走向?qū)嵱没?、商品化和功利化?/p>

實(shí)際上,文學(xué)于人生有非常大的作用。文學(xué)之于人生等一大功用及涵養(yǎng)心性,培養(yǎng)心志,培養(yǎng)道德?!昂C魍挠矟h子形象不僅是美國(guó)小說(shuō)史上的創(chuàng)新,而且是世界文學(xué)畫(huà)廊中獨(dú)特的形象,具有重大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?!庇行W(xué)者稱(chēng)呼海明威叫作美國(guó)精神的變通者,在海明威生存的那個(gè)時(shí)期,美國(guó)精神在很大程度上就是海明威的這一種表現(xiàn)方式,所以人們?cè)诿枋雒绹?guó)精神的時(shí)候經(jīng)常與海明威作品里面表現(xiàn)的美國(guó)精神相重合。而當(dāng)時(shí)的海明威的創(chuàng)作風(fēng)格非常簡(jiǎn)單明了,人們所贊賞的硬漢形象也使得海明威在很多的美國(guó)人面前有很好的形象,再加上他有兩次參加世界大戰(zhàn)的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),作品里面所表現(xiàn)的美國(guó)精神就更為深刻了,因此海明威與美國(guó)精神緊密聯(lián)系在一起就很正常了。海明威的小說(shuō)世界并不完全是個(gè)冷酷和虛無(wú)的世界。他十分重視愛(ài)情和友誼對(duì)于孤獨(dú)的受難者或幸存者的重要意義。文學(xué)作用于人生,功效甚廣,但一定是好文學(xué)才可以促進(jìn)人養(yǎng)成好品質(zhì)。最佳文學(xué)作品含有人生最大量的、最有意義的部分 ,而且讓讀者愛(ài)到啟迪,得到樂(lè)趣,這才是文學(xué)與人生的最佳契合點(diǎn)。

作者畢生研究海明威,他正是秉持海明威式的永不服輸?shù)木?,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的不斷勇攀高峰,年過(guò)八旬還筆耕不輟。

理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

文學(xué)還可以促進(jìn)真正文明。文學(xué)改變了人的意識(shí),使人的思維方式發(fā)生了改變,從而促進(jìn)人的進(jìn)步。所以,一切優(yōu)秀文學(xué)都在宣揚(yáng)與體現(xiàn)人的規(guī)律,最終讓人進(jìn)步,促進(jìn)真正文明。海明威追求理想伊始,就下決心要寫(xiě)出與莎士比亞、托爾斯泰、巴爾扎克等名家相媲美的嚴(yán)肅小說(shuō)?!安还芤粋€(gè)國(guó)家采取什么立場(chǎng),從形式主義到共產(chǎn)主義,他都需要采取某種立場(chǎng),這是不可回避的。作家的命運(yùn)就是面對(duì)他的思想意識(shí)去尋找他的位置,劃清界限?!蔽膶W(xué)信仰就是各種文化的設(shè)想和觀點(diǎn),他們支配著我們作為作家生活的人。作家的任務(wù)是架設(shè)小說(shuō)與歷史之間的橋梁,小說(shuō)再也不是僅僅反映個(gè)人的道德沖突或生活瑣事的娛樂(lè)工具,而應(yīng)該成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量。

海明威成長(zhǎng)的年代,正是資本主義日趨沒(méi)落的年代。這種時(shí)代的特點(diǎn),使海明威的思想呈現(xiàn)出復(fù)雜和矛盾的狀態(tài)。他既看見(jiàn)了資本主義世界的解體和所謂西方文明的墮落,但又不能看清社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和人類(lèi)文明前進(jìn)的方向。其實(shí),海明威反對(duì)一切政府和一切官僚以及革命口號(hào),海明威的政治態(tài)度和思想意識(shí)與左翼人士和共產(chǎn)黨還是有明顯差別的。雖然從新聞報(bào)導(dǎo)到小說(shuō),形式改變了,海明威對(duì)現(xiàn)代政治和社會(huì)問(wèn)題還是很關(guān)心的。從這個(gè)意義上說(shuō),不能簡(jiǎn)單地說(shuō)他從政治轉(zhuǎn)向文學(xué),因?yàn)檎我庾R(shí)往往貫穿于小說(shuō)之中。

美國(guó)文學(xué)發(fā)展的結(jié)果是形成一個(gè)比中國(guó)悠久的多層次的非常多樣化的文學(xué)更加統(tǒng)一的創(chuàng)作主體。它也是表述現(xiàn)代狀況的世界上最古老和最復(fù)雜的民族文學(xué)。它是一種個(gè)人主義和冒險(xiǎn)精神的文學(xué)、一種擴(kuò)張和探索的文學(xué)、一種種族沖突和帝國(guó)主義征服的文學(xué)、一種大量移民和少數(shù)族裔與白人關(guān)系緊張的文學(xué)、一種資產(chǎn)階級(jí)家庭生活的文學(xué)、一種個(gè)人自由與社會(huì)限制的不斷斗爭(zhēng)的文學(xué)。作品的內(nèi)容包括從自然和“自然人”到異化、種族歧視、城市化、地區(qū)和種族暴力等問(wèn)題。

作為一種哲學(xué)思潮,后現(xiàn)代主義熱潮已經(jīng)過(guò)去,但美國(guó)后現(xiàn)代派小說(shuō)仍在不斷發(fā)展。這可以說(shuō)是大家的共識(shí)。丹尼爾·艾倫教授認(rèn)為,美國(guó)后現(xiàn)代派小說(shuō)是美國(guó)文學(xué)史上一個(gè)歷史階段的重要文學(xué)現(xiàn)象,非了解不可。為此,在《縱論英美文學(xué)》第一部分中,作者就美國(guó)后現(xiàn)代派小說(shuō)的緣起、嬗變、話(huà)語(yǔ)模式、代表性作家以及后來(lái)的“X一代”作家群等方面的內(nèi)容專(zhuān)門(mén)論述,表現(xiàn)出作者作為學(xué)者的與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神。

美國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾指出:“不要為做一個(gè)成功的人而努力,要為做一個(gè)有價(jià)值的人而努力。”這應(yīng)該是人生奮斗的目標(biāo)。什么是有價(jià)值的人?我認(rèn)為應(yīng)該是對(duì)人民對(duì)國(guó)家有益的人。有了這個(gè)目標(biāo),在學(xué)術(shù)道路上就能勇往直前,遇到困難和挫折時(shí)不灰心;有了成績(jī)時(shí)不驕傲自滿(mǎn),能團(tuán)結(jié)同事,不斷前進(jìn),從成功走向新的成功,并從成功中獲得無(wú)限的樂(lè)趣。作者就是這樣要求學(xué)生的,更是這樣要求自己。身教甚于言傳。

《楊仁敬選集》是基于作者對(duì)海明威幾十年研究,從海明威研究拓展到英美文學(xué)其他方面,特別是到美國(guó)后現(xiàn)代派小說(shuō)研究的學(xué)術(shù)精華,也記錄了作者60多年來(lái)走過(guò)的人生道路的感受和體會(huì)。

(作者系泰州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授。)

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