周柳麗

為貫徹習近平總書記關(guān)于家庭教育工作的重要指示和全國教育大會精神，教育部把加強家庭教育工作作為2019年“奮進之筆”攻堅計劃，將研究制定家長、學校指導手冊。隨后，教育部基礎(chǔ)教育司和中國教育學會邀請相關(guān)專家組織召開了《家庭教育指導手冊》編制工作啟動會。會議確定了《手冊》編制工作要認真梳理、吸收借鑒國內(nèi)外家庭教育優(yōu)秀研究成果。

1693年出版的洛克《教育漫話》一書，就是一部論述家庭教育的經(jīng)典之作。洛克在《教育漫話》中論述的諸多教育思想，至今仍給人以很多有益的啟示。

一、知人論世

約翰 .洛克是17世紀英國著名的哲學家和教育家，啟蒙時代最具影響力的思想家，他的思想深刻影響了法國大革命以及美國獨立戰(zhàn)爭，對后世產(chǎn)生了深遠影響?！督逃挕窞槠浣逃现饕碜髌贰?7世紀的英國，風云變幻，波譎云詭。洛克經(jīng)歷了英國資產(chǎn)階級革命、國王復辟、光榮革命以及《權(quán)利法案》的頒布等重大歷史事件，見證了英國從一個君主專制的國家走上君主立憲的道路。

新航路開辟以后，英國地處大西洋航路的中心，積極發(fā)展對外貿(mào)易，經(jīng)濟迅速發(fā)展。英國海軍打敗西班牙無敵艦隊后，商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，整個國家經(jīng)濟呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。17世紀也是歐洲近代科學興起的時代。伴隨著文藝復興和宗教改革的興起，宗教對人們的思想禁錮日益松動。到了17世紀，歐洲迎來了近代科學革命的春天。一般認為，17世紀下半期開始進入科學時代。近代科學的興起破除了人們對舊有知識和古代權(quán)威的盲從，強調(diào)知識的實用性，促進了教育內(nèi)容和方法的科學化。 正是在這種批判和改良舊教育的基礎(chǔ)上，洛克的教育學說應運而生。

洛克出生于英國一個清教徒家庭，從小受到嚴格的教育。其父是一名律師，曾經(jīng)擔任過議會派軍隊的軍官。父親對他的教育煞費苦心，在家里總是率先垂范，使洛克從小熟知嚴肅家規(guī)，訓練得冷靜、勤奮、努力，洛克曾長期擔任輝格黨創(chuàng)立者沙夫茨伯里伯爵的助手，在思想上受其影響很大。輝格黨反對君主制，擁護議會制度，提倡開明、自由的原則，這些不得不說對洛克思想有著很大的影響。

二、內(nèi)容梗概

在17世紀的英國，人們特別關(guān)注教育問題。貴族和紳士教育受到廣泛關(guān)注，洛克的教育主張在上述背景下提出。洛克在《教育漫話》中提出了白板說。認為“兒童就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的”。 并在感覺論的基礎(chǔ)上提出了紳士教育體系， 開創(chuàng)了體育、德育、智育三位一體的教育思想。他對教育充滿了希望，充分相信教育的作用和意義，對當時及后世的教育發(fā)展具有重要意義。

（1）教育目標。洛克的教育目的就是要為新興的資產(chǎn)階級和新貴族培養(yǎng)綜合素質(zhì)強的人才，即培養(yǎng)紳士。本書的內(nèi)容，“只是針對教育的主要目的和各種目標，以及一位紳士的兒子的教育，所發(fā)表的一般意見”?！督逃挕窂娬{(diào)了培養(yǎng)有事業(yè)心和進取心的紳士的重要性，完全體現(xiàn)了洛克所要推行的教育目的。

（2）教育作用?！叭藗兊男袨楹湍芰χ郧Р钊f別，教育所起的作用比其他任何事物起的作用都要大”，“而且應當及早加以調(diào)教，那會影響他們的一生一世”，因為“我們幼小時候得到的印象，哪怕極其微小、幾乎覺察不到，都會對一生產(chǎn)生長久而深遠的影響，正如江河的源泉，水性柔和，稍用一點人力就能將它引向別處，使河流的方向發(fā)生根本的改變，只要最初從根本上這么引導一下，河流就有了不同的趨向，最后流到十分遙遠的地方去了?！?/p>

洛克主張家庭教育反對學校教育，他想借助于家庭教育的平臺，想方設(shè)法培養(yǎng)為資產(chǎn)階級統(tǒng)治服務的人才。

洛克認為，資產(chǎn)階級子弟只有具備了良好的教養(yǎng)，掌握了豐富的知識，并把它們植入到自己的心靈中，轉(zhuǎn)化為能支配自己積極進取的精神力量，賦予它們以新的德學內(nèi)涵，具備這些條件，才能配得上有資格去建設(shè)資產(chǎn)階級的事業(yè)。自然，這顯示了家庭教育的效用。

（3）教育內(nèi)容?！督逃挕分饕獙懥巳糠謨?nèi)容：一是“健康教育”，即 “體”;二是“品德教育”，即“德”;三 是“知識和技能教育”，即“智”。在中外教育史上，洛克是第一個將教育劃分為德智體的人。該書提出了包括體、德、智等在內(nèi)的家庭教育內(nèi)容，并分別就三者對人的發(fā)展的作用及三者之間的關(guān)系作出了詳盡的說明。該書認為“體”最主要，而“德行”比“學問”更重要。洛克在該書中將文字量最少的“健康教育”置于首位?！拔覀円凶约旱氖聵I(yè)，要得到幸福， 必須先有健康的身體;而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄?！睆穆?lián)系吃喝拉撒睡、衣食住行、醫(yī)藥、鍛煉等需要如何實施、如何操作這方面看，洛克論述了“健康教育”與它們之間的密切關(guān)系。

在該書的“品德教育”這一部分中，洛克論述了父母與子女的關(guān)系、師長與學生的關(guān)系、感性與理性、獎懲與榮辱、習慣與禮貌、興趣與榜樣、慷慨與公正、勇敢與堅忍、德行與智慧、人情世故與好奇心、殘酷與說謊等內(nèi)容，突出了美德的重要性?！霸谝粋€人或者一個紳士應具備的各種品性之中，我將德行放在首位，視之為最必須的品性”。“學問固然不可少，但應居于第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用”。 可以看出，洛克始終是把一個人應具有的健全精神即良好德行的教育放在核心的位置，智育（知識）是第二位的，是德育的輔助品，體育是所有一切的基礎(chǔ)和前提。

4、教育方法

洛克曾經(jīng)做過一段時間的家庭教師，在資產(chǎn)階級紳士教育的過程中，積累了鍛煉法、榜樣法、游戲法等行之有效的教育方法和手段。

洛克反對對孩子的嬌生慣養(yǎng)，積極倡導身體鍛煉從幼兒開始，積極提倡“冷水鍛煉”、“游泳和戶外運動”等觀點?！爸灰苄兄行У貙嵭杏美渌茨_的辦法，在什么時間洗腳，我認為沒有什么關(guān)系。用這種辦法所獲得的健康和堅強，即便花費更大的代價，也是值得的?！?/p>

尊重孩子的興趣，保護孩子的好奇心?！皟和瘜W習任何東西最合適的時機是當他們興致高，心里想學的時候”，“兒童的好奇心是一種追求知識的熱望，因此應加以鼓勵”。洛克認為應該經(jīng)常使兒童的好奇心保持旺盛的活躍狀態(tài)。如何保護孩子的好奇心，讓他們對有益的事物保持長久的興趣呢？洛克的想法耐人深省，和今天我們很多家長的做法很不一樣，“在他們做有益的事情時，應該永遠在他們還想做的時候就讓他們留有余味地離開，至少也要在他們還沒有感到疲倦的、還不那么厭倦的時候就讓他們放手”。

充分利用榜樣的力量。洛克十分重視榜樣的作用，認為在“教導兒童”的方法中，“最簡明、最容易而又最有效的辦法是，在他們面前樹立起你要他們做或要他們避免的事情的榜樣”，“榜樣比任何事物都更能溫和而深刻地滲入人們的內(nèi)心”。因而，父母必須首先以身作則，樹立威信，要想 “下梁不歪”，“上梁一定要正”，“你不愿他去仿效的事，你自己決不可以在他的面前做”。同時溫和地跟孩子說理。洛克主張兒童的教育要采取溫和的態(tài)度，以理說服，“做父親的人要少用權(quán)力，少下命令”。同時，說理也要講究方法， 務必符合兒童的年齡特征，“長篇大論的說教和富有哲學意味的推理，充其量只會使兒童感到驚奇與迷惑，而并不能給他們以教導”，要想真正說服兒童，“那種道理就必須明白易懂，適合他們的思想水平，而且應該能夠被觸摸到和被感覺到”。這也是告訴父母們，應該營造民主、和睦的家庭氛圍，反對家長專制獨裁。另外還應該為兒童選擇好“伴侶”，為兒童營造良好的教育環(huán)境。

培養(yǎng)孩子具有良好習慣。洛克非常注重習慣的養(yǎng)成，《教育漫話》中很多次提到習慣，“習慣的力量是難以想象的”，“教育上應該注意的一件大事就是培養(yǎng)什么樣的習慣”。如何培養(yǎng)孩子的良好習慣呢？洛克提出不是要兒童死記規(guī)則，要通過反復的練習，使習慣成自然，應該利用一切機會，甚至在可能的時候創(chuàng)造機會，讓他們進行不可缺少的練習，使良好習慣在他們身上固定下來，這樣可以使他們養(yǎng)成一種習慣。這種習慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，就能自然而然發(fā)生作用了。

三、掩卷深思

洛克的白板說，肯定了我們的認識起源于對外物的感覺，從而也肯定了我們認識的對象是在我們心外客觀存在的事物。這就堅持了一條從物質(zhì)到感覺思想的唯物主義認識路線，知識起源于經(jīng)驗的原理得到了公認。但是洛克認為任何人在獲得觀念之前完全一樣，毫無差別。這就把認識主體的心靈和認識作用或思想割裂了。

遺傳素質(zhì)給個體的身心發(fā)展提供了生物前提，提供了發(fā)展的可能性。而要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，關(guān)鍵在于后天的環(huán)境和教育。俗話說，“近朱者赤近墨者黑?！边@句話形象說明了社會環(huán)境對于人的身心發(fā)展有巨大影響。所以荀子一再告誡人們居住要注意選擇合適的地方，交往要注意選擇值得交的朋友。中國古代一些目光長遠的父母也特別重視環(huán)境對子女的影響。孟母三遷的典故就是家長注重環(huán)境影響的一個典型例子?？鬃訉τ诮挥岩蔡岢隽恕盁o友不如己者”的交友原則。作為英國著名教育家的洛克就堅決反對父母把孩子送進當時的學校接受教育，而主張把孩子留在家里接受教育，就是考慮到學校環(huán)境不利于孩子的成長和成才。而另一位偉大啟蒙思想家盧梭，在其教育著作《愛彌兒》一書中，主張把孩子從小放到農(nóng)村去進行教育，就是擔心城市的生活環(huán)境對孩子會產(chǎn)生不良的影響。

在各種社會環(huán)境因素中，對人的身心發(fā)展影響最直接、最深刻、最持久的就是家庭環(huán)境。正如馬卡連柯所說，“家庭是最重要的地方，在家庭里，人初次向社會生活邁進?！备改甘呛⒆拥牡谝粋€老師。由于兒童的模仿性很強，在日常生活中自然而然受到父母的熏陶、習染。家庭對個人身心發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是個性的形成，個人的知識、品德、興趣愛好等的形成與發(fā)展，同他所處的家庭生活環(huán)境關(guān)系極大。另一個是心理發(fā)展的方向和水平。早期家庭環(huán)境的影響，甚至對人的心理發(fā)展方向和水平起著決定性作用。

古人說，“少成若天性，習慣如自然”。一個人小時候接受的教育和影響，終生都會起作用。人在小的時候如果在家庭中受到了良好的教育，形成了良好的習慣，將會終生受益，給其未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。中國古代歷來都非常重視兒童的早期家庭教育。留下了《顏氏家訓》《溫公家范》等經(jīng)典著作。但遺憾的是在經(jīng)濟日益發(fā)展、物質(zhì)水平日益提高的今天，人們對家庭教育的重視程度和研究水平都是跟不上時代發(fā)展步伐的?！督逃挕窂某醮纬霭娴浇裉欤呀?jīng)歷經(jīng)三百多個春秋，但在教育形式日趨復雜、家校關(guān)系日益緊張的今天，重溫此書對于教育改革和教育實踐依然有著不可低估的指導和借鑒意義。

參考文獻：

張斌賢主編：《外國教育史》，教育科學出版社，2015年5月第2版，第195頁。

約翰·洛克：教育漫話.傅任敢譯，人民教育出版社， 1999年版。