寶芝

最早知道章丘白云湖，來自小時(shí)候讀的那句“白云棹罷歸來晚”。我的老家有山無湖，最大的水域只是山腳溪流匯合的塘壩，于是想象里那煙波浩渺的景象就無限奇美。

中秋時(shí)節(jié)，正是荷香籽實(shí)之時(shí)，走進(jìn)白云湖，被她所吸引所震撼，流連忘返，那天確實(shí)是“歸來晚”了。

湖邊村名多以“碼”來命名，烙印著湖區(qū)漁獵行船的痕跡，各村居圍繞著“湖水”“湖產(chǎn)”“湖景”“湖文化”做足了文章，讓整個(gè)小鎮(zhèn)處處生輝，層層景深，引人入勝。從城區(qū)行來，沒有感覺其他異樣，只是覺得風(fēng)更清了，花更艷了，景致更濃密了，從一村到另一村，形同從一個(gè)公園到了另一個(gè)公園，而每一個(gè)公園又不僅僅有自然的景致，更有因勢(shì)就形的景點(diǎn)、豐富多彩的人文、令人難忘的鄉(xiāng)俗和煥然一新的風(fēng)貌，更不必說千畝荷塘中接天的蓮葉和浩蕩清澈的湖水了。人們對(duì)這得天獨(dú)厚的水域，取之用之，愛之護(hù)之，天人合一，創(chuàng)造了令人向往的造化福祉。古老而嶄新的鄉(xiāng)村，有生機(jī)，有色彩，井井有條，蒸蒸日上，漸漸豐腴了我的雙眼和內(nèi)心，這已不是我記憶里單薄的白云湖了。

由于歷史的原因，曾經(jīng)的白云湖有著令人難忘的灰色記憶。為了盡快過上好日子，家家戶戶外出收購(gòu)廢品，然后清洗加工售賣。大家迅速致富，蓋起了樓閣，富足了衣食，然而大街小巷卻堆滿小山樣的廢品，到處是縱橫流淌的污水，湖水地下水嚴(yán)重污染，令人避之不及。大小魚塘把湖區(qū)分割得細(xì)細(xì)碎碎，過度養(yǎng)殖讓湖水不堪負(fù)載，歷史上“白云英英出其中”的景象早已蕩然無存。十幾年過去了，隨著國(guó)家戰(zhàn)略的布局調(diào)整，地方治理的扎實(shí)深入，人們生活水平和認(rèn)識(shí)水平的提高，扎實(shí)推進(jìn)退漁還濕和生態(tài)治理戰(zhàn)略，昔日星羅棋布篩子底一樣的小魚塘被統(tǒng)統(tǒng)清理，排入湖區(qū)的污水得到有效治理，各類養(yǎng)殖進(jìn)行了科學(xué)規(guī)劃，湖域環(huán)境進(jìn)行了全方位提升，歷史上“溪谷縷注”“鳥飛魚躍”的景象漸漸復(fù)原。人們不再追求短淺的利益，深刻認(rèn)識(shí)到湖水不僅僅是一種可以隨便取用的廉價(jià)資源，更是賴以生存、不可或缺的命脈，對(duì)它不光要“索取”，更要“給予”，需悉心養(yǎng)護(hù)、合理開發(fā)、充滿敬畏。大道至簡(jiǎn)，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，當(dāng)我們對(duì)自然心存敬畏，大自然會(huì)以同樣的善意回饋我們。我們的決策者順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，響應(yīng)國(guó)家的大政方針，以壯士斷腕的勇氣去產(chǎn)能，補(bǔ)短板，去污治污，推進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)化，再造了白云湖的靚麗今生，令人可感可嘆可敬。

今天來到白云湖，我們真切感受到，“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”“綠水青山就是金山銀山”“留得住鄉(xiāng)愁”“可持續(xù)發(fā)展”這些金光閃閃的句子不僅僅是在墻上的，更在湖畔村頭、河塘藕池里實(shí)實(shí)在在地落地了，尤其是在每一個(gè)湖區(qū)干部群眾的心頭扎根了。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，白云湖經(jīng)過前世今生的巨大變化，驗(yàn)證了只有實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展才是真正的發(fā)展、只有協(xié)調(diào)發(fā)展才能真正幸福的道理。如今的白云湖，人人臉上都洋溢著身居湖畔的自豪，心存受恩于政策、受恩于大自然的感激，因?yàn)槿藗儗?shí)實(shí)在在得到了環(huán)境改善和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來的生產(chǎn)生活實(shí)惠。

在蘇碼村，村書記自豪地給大家敬茶，剔透的玻璃茶壺里開水浸泡著一朵碩大金黃的“蓮花”，大家開玩笑說：“你這是觀世音的玉凈瓶嗎？”書記哈哈大笑，說：“玉凈瓶咱也不換啊?！彼榻B說，浸泡的蓮花是村里引進(jìn)種植的致富花——“香睡蓮”，又名“香水蓮”。色彩艷麗，芳香馥郁，既能美化環(huán)境，又能增加收入，一舉多得。其花朵可泡茶飲，沁人心脾，齒頰留香，清心明目。蓮花浸泡后，棄掉花瓣留下黏滑濕潤(rùn)的軸蕊富含膠原蛋白，可涂抹皮膚，美白養(yǎng)顏。于是大家紛紛嘗試，果然口感清香，效果明顯。書記稱，香水蓮一朵花能賣到三十元，一棵蓮花一年可連續(xù)開出一百朵花，如此算來，水里的一棵小小蓮花竟然身價(jià)不菲，怪不得說“玉凈瓶也不換”啊。于是大家再看那湖水里成片的風(fēng)姿綽約的蓮花，頓然覺得不同凡響。同樣栽荷種蓮，觀念意識(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的改變也讓土地水域的價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。習(xí)近平總書記曾說過“多算大賬，少算小賬”，這大概是科學(xué)發(fā)展的最好闡釋了。

章歷村，曾經(jīng)一村跨兩城，同屬章丘和歷城，故名！正因?yàn)橥瑢?，所以在舊社會(huì)曾經(jīng)歷過被兩地同時(shí)收稅的苦難。而如今的章歷，街衢整潔、鄰里和樂、百姓富足，是堪稱典型的小康村。人們?cè)诩夹g(shù)人員的指導(dǎo)下，種植蓮藕的同時(shí)在荷塘兼養(yǎng)小龍蝦和螃蟹，經(jīng)過科學(xué)管理，蓮藕和小龍蝦、螃蟹之間形成了相互依存的健康生態(tài)關(guān)系，蓮藕不用施肥，蝦蟹不用喂養(yǎng)，收獲的季節(jié)蓮子飽滿、蓮藕碩大，而且由于水質(zhì)清澈、食物原生，此處的蝦蟹肉質(zhì)鮮美、綠色天然，備受歡迎，為村民帶來了豐厚的收入。如此，整個(gè)湖區(qū)人人都像愛護(hù)自家庭院一樣保護(hù)湖水和荷塘，處處整潔明凈，儼然“家”的感覺。

鄉(xiāng)村的飽滿不僅在于環(huán)境實(shí)實(shí)在在的美和生活踏踏實(shí)實(shí)的富，更在于人們頭腦的充實(shí)和認(rèn)識(shí)的提升，文明在這里的每個(gè)角落蓬勃生長(zhǎng)。沿街的石榴樹、蘋果樹、葡萄架果實(shí)累累，秋意盎然，樹下是玩耍的孩童、嘮嗑的老人，過往的村民沒有人去摘食樹上的果子。一位看小孩的老者呵呵笑著說：“這是村集體大家的，是讓游客們觀賞的，大人小孩都要愛護(hù)，誰要貪圖小便宜才叫人笑話！”“叫人笑話”，這是文明修養(yǎng)自覺的最原生境界，也是最高境界，樸素，但是深刻，直抵人心。這種文明自覺的回歸，源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的一系列變化和進(jìn)步。一方面，人們發(fā)家致富的思路更理性、更科學(xué)，另一方面是立身處世的觀念更文明、更進(jìn)步了。管子說“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定的程度，對(duì)于文化、文明的呼喚便成為必然需求。眼前的白云湖，就是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中精神文明建設(shè)的一個(gè)典型。

在楊南村，我們深入了解到，為了讓孩子們勤奮學(xué)習(xí)，村里每年都要給考上大學(xué)的畢業(yè)生頒發(fā)獎(jiǎng)金，并舉行隆重儀式歡送他們上學(xué);為了營(yíng)造孝親愛老的良好民風(fēng)，村里每年都要舉行“好媳婦”評(píng)選，為孝順公婆、勤儉持家的優(yōu)秀媳婦佩紅帶花，表彰獎(jiǎng)勵(lì);為了讓走出村莊，在外工作的楊南人記住老家，記住老家味道和老家的人，增強(qiáng)楊南人的凝聚力和向心力，他們每年年三十要在村莊的主街上擺上隆重的“長(zhǎng)街宴”，全村的男女老少和回家過年的在外游子歡聚一堂，舉杯恭賀，涵養(yǎng)鄉(xiāng)愁。我們觀看了實(shí)況視頻，看到每一個(gè)人臉上都洋溢著親和、歸屬和溫暖，其樂融融之景令人動(dòng)容。那里面沒有衣錦還鄉(xiāng)的傲嬌，沒有攀比嫉妒的隔膜，沒有利益糾葛的嫌隙，有的只是老鄉(xiāng)親、老鄰居之間的關(guān)懷、祝福、信賴和依傍，有的只是兄友弟恭、尊老愛幼的溫情。因?yàn)?，生發(fā)于鄉(xiāng)土和血緣之中的純粹質(zhì)樸的家族情和鄉(xiāng)里情，會(huì)消弭一切世俗戾氣。

長(zhǎng)街之上，觥籌交錯(cuò)，融合凝聚，溫暖升華，與生俱來滲透在血脈里的真情強(qiáng)化成對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物和鄰里友人的一種依戀感念和對(duì)鄉(xiāng)村文化的高度認(rèn)同。

修身齊家治國(guó)平天下，是從修身開始的，修身又是從修心開始的。個(gè)人是家庭的一員，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，村落是家國(guó)的基礎(chǔ)。如此村落讓我們欣喜地看到這樣的風(fēng)貌：孩童比學(xué)趕超、勤奮學(xué)習(xí)，丁壯肩負(fù)責(zé)任、實(shí)干奮進(jìn)，主婦勤儉持家、孝老愛親，老人安居樂業(yè)、老有所養(yǎng)。村子里鄰里融洽、家庭和睦、子弟進(jìn)取，村民豐滿了心靈，保有了傳統(tǒng)文化精神，回歸了世系的血緣性的凝聚性，回歸了宗族的責(zé)任感和使命感，構(gòu)建起村落的文化體系。這種文化能吸引人、溫暖人、支撐人、激勵(lì)人，讓每一個(gè)成員都有了實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感、安全感，這種力量由點(diǎn)到面就會(huì)推動(dòng)我們的社會(huì)和諧安定，助力我們的國(guó)家繁榮富強(qiáng)。新時(shí)代，這樣的鄉(xiāng)村在章丘、在山東、在中國(guó)已經(jīng)遍地皆是。習(xí)近平總書記反復(fù)說，我們要“留住鄉(xiāng)愁”，其家國(guó)情懷，意味深長(zhǎng)，諄諄告誡之情值得我們深深品之、努力踐之。

飲水思源，不忘初心！我們自豪于這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，更不可忘記來路。正如白云湖從傳統(tǒng)湖區(qū)到一度污染，再到科學(xué)治理，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，我們無疑看到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影，看到了我們從新中國(guó)成立到改革開放初期以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的艱難探索，我們?cè)诓粩鄧L試創(chuàng)新和否定之否定中尋到正確的路子，道路越來越寬闊，理念越來越成熟，發(fā)展越來越科學(xué)，人民越來越幸福，社會(huì)越來越文明，才造就了如今飽滿的中國(guó)鄉(xiāng)村和嶄新的鄉(xiāng)村文化。

“白云棹罷歸來晚”也好，“白云英英處其中”也罷，那是文人們口中的吟風(fēng)贊月罷了，真實(shí)的中國(guó)鄉(xiāng)村還是要實(shí)地去探訪的，嘗一嘗果的甜香，聞一聞土的芬芳，感受一下農(nóng)人的辛勞和喜悅，文化自在其間。在石北村的民俗文化館，我們看到了前人們捕魚捉蝦的魚籠蝦籠，用柳條編成，碩大如筐，用手提一提非常沉重，可以想象前人用它在水中捕魚的時(shí)候，當(dāng)這籠子被水浸透加上魚蝦的分量，得有多沉，其勞作的艱辛可想而知。所以，如今我們理解各類所謂文化，不是簡(jiǎn)單地停留在玻璃廚罩里的漂亮展品、展板上的浮夸圖片和故紙堆里的幾行詩(shī)文，而要用心感受百姓煙火生活所引申給我們的真情實(shí)感和悲喜得失，那里的淚是苦的，傷口是疼的，血是熱的，道路是艱辛的，那里面有歷史的滄桑和思考的凝重，讓我們鑒往知今，珍惜當(dāng)下，面向未來，懂敬畏，知戒懼，不輕言！

因此，寫罷此文，我用了“飽滿”做題目，不僅僅是因?yàn)槊利愢l(xiāng)村環(huán)境、物質(zhì)和思想的飽滿、更是文化的飽滿、文化的自信。這飽滿的文化自信滲透在我們眼前的每一幀真實(shí)的社會(huì)景象中，飽含著真實(shí)的值得我們記取的歷史、古老的值得我們繼承的傳統(tǒng)、巨大的值得我們自豪的成就、輝煌的值得信賴的現(xiàn)在和光明的最值得期許的未來。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)莊嚴(yán)地用心去觸摸這份厚重和質(zhì)感。