許鳳霞

600年，之于宇宙時序，不過滄海一粟。若之于堯帝曾授業(yè)在章丘文祖其后的4000年，應(yīng)是不可小覷的一段時光。追溯這600年，一棵樹，將歷史的沉降、隆升、再組、換血紋刻年輪，將風(fēng)聲、雨聲、槍炮聲、吶喊聲、機(jī)器轟鳴聲兼容并蓄，從容、堅忍、慈祥、低回，站成自己該有的模樣，庇佑著腳下的土地和一村的鄉(xiāng)人。

同樣的，生活在這里的鄉(xiāng)親，無論身處何種險惡之境，從不曾薄待于“她”。僅撩開近現(xiàn)代，當(dāng)兵荒、饑荒、災(zāi)荒犯難，兵過之處，生靈涂炭;人過之處，樹木片葉不留、皮盡剝，而“她”無虞。即便是“效益第一”的當(dāng)下，“她”的胞弟胞妹一窩蜂嫁接桂花，以不菲身價華麗轉(zhuǎn)身，棲身“皇家園林”“別墅寶坻”，而“她”偏安鄉(xiāng)隅。

世間萬物，皆因互相成全而共生共榮。感謝這棵樹，用600年站立，護(hù)佑一代代村民生生不息;感謝淳樸敦厚的鄉(xiāng)人，用600年慈悲，保住了一個小山村的“根”和“魂”。

開一樹花，傾一座城

荼靡花開春事了，塵煙過，知多少。

春末夏初，一棵樹，學(xué)名“流蘇”，俚名“牛荊子”“油根子”，無關(guān)荼蘼和春事，于章丘文祖甘泉村口傾情綻放。一座城奔走相告，前去觀瞻者，摩肩接踵。

我作為城里人，也像模像樣地驅(qū)車前往。出城南行10公里，折向東行3公里，見一牌坊峨峨矗立，上刻“甘泉勝境”四個字，便知前面簇?fù)淼拇迓渚褪歉嗜辶恕?/p>

真正的暮春時節(jié)，風(fēng)輕且軟，值下午四點來鐘，天空籠著少許薄云，陽光愈加溫柔起來，于是索性下車。一縷清芬裊裊入鼻，好香啊，我禁不住翕動鼻翼。關(guān)于甘泉流蘇，未及見面已兩耳貫雷。說流蘇花開，整個村子都浸在花香里，三里五里都能聞到，果然不假。

沿緩坡而上，剛到村口，眼睛觸摸到不遠(yuǎn)處一頂高大的樹冠，潔白覆蓋著新綠，似層層疊云又似皚皚飛雪。“流蘇，流蘇！”我歡呼著一路小跑，飛奔而去。

四月最后一天，趕在五一小長假前，我終于見到了這棵傳說中的流蘇樹。

沒有想象中的繁華與喧囂，正暗合了我安排這次相見的初心。一株立于塵世之間，又超拔于塵世之上的樹，低調(diào)地容身于村舍逼仄的街角上，用一樹一樹的花開，默默陪伴著甘泉村度過了600個春秋。風(fēng)過，她虬龍樣的腰身紋絲不動，僅以花葉輕顫，完成禮貌的對答。

此時前來拜訪者，除了我和先生，還有三位女士，從穿著打扮可以看出她們也來自城里?；蛘吒嗜嗽缫褜θ酊F的拜訪者免疫了，面對我們這些擎長焦短距各種拍攝的到訪者，他們沒有鄉(xiāng)下人慣常的驚疑。不算寬闊的街道上，鮮見行人，偶爾有村人走過，也都是丟下一個幾乎不帶表情的注視，各自相安而去。倒是我們這些城里人，初見流蘇時各種的不淡定，讓見過世面的自詡分分鐘碎了一地。

對于花樹的名諱一直充滿好奇。想來，這種野生于窮鄉(xiāng)僻壤、山脊谷底的樹，何以會有“流蘇”這樣風(fēng)致的不食人間煙火的稱謂？指不定這“牛荊子”“油根子”喊了多少年了，忽一日被幾個苦吟的文人遇上，卻見花葉垂掛柔美，揚起漫天的風(fēng)雅，遂得“流蘇”之名吧。

甘泉流蘇的正北有一個長方的蓄水池，四周石欄上雕刻著二十四節(jié)氣，隔村道與流蘇相望。都說“神樹生靈泉”，想必這甘泉村，一定有泉水，于是沿村街向東探望。行至路口，一眼望見南面坡道上五六個男性村民正在打撲克，我和先生輕輕靠近。不及開口，一旁觀戰(zhàn)的一位60歲上下的大哥，揚著洪鐘般的嗓門與我們打招呼：“城里來的？來看流蘇的吧？”我趕緊接口：“是啊，好大一棵流蘇樹！請問大哥，咱這甘泉的泉子在哪里??？”“咳，泉子早些年就被山上下來的泥石堵塞了?，F(xiàn)在的甘泉村，地上泉已經(jīng)不見了?！?/p>

大哥很健談，向先生打聽他過去的一個朋友。巧了，此人是先生朋友圈的大哥，與我們同住一個小區(qū)。見他們話題才開頭，我便一個人向村子深處游逛。

一條不寬的青石街蜿蜒向東，凹凸的地面訴說著古老;青石堆砌的墻體，斑駁著歲月的痕跡。時不時有頑皮的花樹將一只臂膀伸出石墻，給逼仄的街道支起一頂華蓋。過處，風(fēng)落樹花于行人發(fā)間，就可上演一出“斜插芙蓉醉瑤臺”的好戲了。

這甘泉村真是神奇，所有你認(rèn)為違和的東西，在這里都可以恰到好處地糅合共生。比如那株流蘇，樸拙的根莖與風(fēng)雅的花葉制造的陌生感，是那樣暗合著我們的審美。再比如剛才我還踟躕于南北大街現(xiàn)代民居，而此刻我一下穿越回明清古村，它們彼此對峙，彼此相安，打開了一個古老山村的流變史。

手起筆落，文字傾城

流蘇又稱“流疏”。相比前者，我更喜歡“流疏”。流動即鮮活，我喜歡;疏落即淡雅，我喜歡。只是這樹一旦開了，花朵簇?fù)?、疊壓，成堆成團(tuán)如云似雪，何來“流疏”？

如果摘下一朵細(xì)瞧，你便明白這“流疏”何其恰當(dāng)。纖細(xì)的花莖、柔弱的花瓣，像極了攏著一汪憂的白丁香，清疏婉約，一陣風(fēng)吹來，這清疏搖曳著，真真是“流疏”了。如果你再拿四月群花姹紫嫣紅作比，這流蘇的一色雪白，也成全了她清絕的“疏”本色。

流疏，如此清絕的名字，讓我想起了如丹頂鶴一般清絕、冷艷的女子——張愛玲。她貫昂著的驕傲的頭顱，很少人能看到她頭頂?shù)哪谴刂焐?。而這簇朱砂就如一劑鶴頂紅，是她不顧一切深愛的胡蘭成親手調(diào)制的奪命毒藥。從一開始，她對胡蘭成“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里”的一見鐘情;到胡蘭成一再背叛，游戲人生;再到她謝絕探視，謝絕看護(hù)，孤獨悲涼地死去。此間，一點點被殺的除了她還有她的傾城之戀。

流蘇，如此美麗的名字，讓人不由得想起了張愛玲《傾城之戀》里的白家六小姐，一個用青春去賭博并最終獲勝的女人——白流蘇。她有著美麗假面下的人性卑瑣和女性悲哀，她看透了人間的那些熱鬧的浮華，她懂得生命的本底是什么，所以她敢于用自己的名聲為代價去換取那份虛幻的愛情，泰然自若地活成了她自己的樣子。

說到流蘇，很自然聯(lián)想到一個由流蘇衍生而來的姓氏——慕容。慕容本是鮮卑族的一個部落名稱。三國時期，北方漢人流行一種叫“步搖”的帽子，鮮卑族首領(lǐng)莫護(hù)跋也戴了一頂?！安綋u”的讀音與“慕容”很相近，所以“步搖”后來就訛傳成“慕容”。莫護(hù)跋的子孫后來干脆就把慕容氏作為自己部落的名稱。繼而聯(lián)想到金庸《天龍八部》中的人物慕容復(fù)。他曾經(jīng)在江湖中與蕭峰并稱雙峰，合稱“北喬峰南慕容”。最終因追逐權(quán)欲，復(fù)國夢屢屢破滅而偏執(zhí)發(fā)瘋。

流蘇的花語一說是“懷念往事”。想那客居異國他鄉(xiāng)的張愛玲，一個人抱著孤獨與病體，在失去了愛與恨的能力之后，唯有“漫天的懷念”陪伴殘生，直至離去。流蘇的花語還有一說是女權(quán)主義，不管是白流蘇，還是慕容復(fù)，都是集權(quán)主義者，只不過在人生的這場賭局里，一個勝出，一個落敗了。

人，于萬物之中，不過是無足輕重的一粒。相比自在于天地之間不悲不喜的植物，人，實在是欲求無度而傷身、傷心、傷命了。且看甘泉流蘇，佇立在歲月的狹隙中，靜靜地開，寂寂地謝，以六百年的不變之姿，飛翔出了生命的別樣華彩。

塵世煙火，風(fēng)流傾城

作為大地的子民，流蘇，不管名字還是花葉的風(fēng)致，都雅出了自己的味道。面對這樣纖塵不染的天外之物，我們無所不能的先人們竟拈“花”一笑，烹沏飲之，又見其花形、大小、顏色像極糯米，遂熱切地喚之“糯米茶”。其樹，也順理成章為“茶葉樹”。這讓此花沾染了煙火氣而瞬間親切、可愛起來。

先人們的“造次”并未止步，且愈加出神入化了。

先是讓“流蘇”登上帝王的頭顱，成為冕旒。冕旒頂端有一塊前圓后方的長形冕板，叫“延”，用以象征天圓地方。延的前后檐，垂有若干珠玉，以彩線穿組。這讓或端坐朝堂或龍步平穩(wěn)的帝王，不用眉目的顧盼也可風(fēng)雅百倍。

繼而“流蘇”搖身一變，成為古代婦女發(fā)間飾物。此物將金玉附在簪、釵之上，制作華麗，名曰“步搖”。白居易《長恨歌》里“云鬢花顏金步搖”，形象地寫出了“步搖”流蘇搖曳生姿的神韻。

接著“流蘇”又飛上了才子手中扇、佳人裙角邊。流蘇，隨風(fēng)飄搖蕩漾，傳遞著古雅與婉約、風(fēng)情與別致的韻味，成就了才子的風(fēng)流倜儻，佳人的巧笑倩兮。

其后“流蘇”又端坐于古琴，叫作軫穗，也叫流蘇。古琴軫穗的長短和色澤有講究，且有道理。所謂“道家崇玄色，釋門尚姜黃，才子香紅佳人綠 ”，各有各的姿彩。

聽說好萊塢電影節(jié)上，中國知名女演員一款“流蘇”設(shè)計的曳地長裙，艷冠群芳，艷驚四座，讓世界不得不重新考量關(guān)于東方古典元素如何植入現(xiàn)代服裝的審美價值。

歷史的回音輕輕叩擊著塵埃的凡心。感謝流蘇，將歲月浸染得韻味無窮，將我們的生活變得美好、有品位。

淄川區(qū)峨莊鄉(xiāng)土泉村有一株流蘇樹，經(jīng)專家考證，已經(jīng)有上千年的歷史，樹形之大，樹齡之長，堪稱“山東之最”“齊魯樹王”。相傳，這株蜚聲齊魯?shù)牧魈K樹是戰(zhàn)國時期齊桓公親手所栽。不免笑爾。戰(zhàn)國，不算公元前，僅是公元后已歷兩千零一十九年。故，此傳說不足信爾。

而章丘文祖甘泉流蘇，在明朝張氏兄弟遷家此地之前，已經(jīng)棲身甘泉，灼灼其華。所謂“先有流蘇樹，后有甘泉村”，不用屈指，也能算出這株流蘇芳華幾何。她，實實在在可堪濟(jì)南第一古流蘇了。