郝艷

摘要：美術(shù)課的創(chuàng)意泥板塊主要是為了提高學(xué)生在實(shí)踐課中的實(shí)踐技能而設(shè)立的課程。在這門新課程中，教師必須培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新技能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起著主導(dǎo)作用。課程的目的主要是給學(xué)生最大的自助創(chuàng)作基礎(chǔ)，盡量提高學(xué)生對(duì)創(chuàng)造力和創(chuàng)意泥的興趣。對(duì)于目前壓力倍增的小學(xué)生來說，美術(shù)創(chuàng)意泥是非常有意思的課程，將會(huì)受到他們的歡迎。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);創(chuàng)意泥教學(xué);意義

中圖分類號(hào)：G623.7???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）34-0234-01

“創(chuàng)意泥”是小學(xué)美術(shù)課程的環(huán)保材料，不同于傳統(tǒng)的粘土。創(chuàng)意泥味道清香，無毒，對(duì)兒童皮膚的損害程度不大，因?yàn)轭伭峡梢允歉哔|(zhì)量的化妝品顏料易于膠合施工還可以響應(yīng)不同的顏色和不同的濕度使用過程中不需要太大力來創(chuàng)建作品。而且創(chuàng)意泥干燥后，可以簡(jiǎn)易包裝，不會(huì)輕易丟失，是一種可以長(zhǎng)時(shí)間使用的材料。

1.創(chuàng)意泥的概念

粘土雕塑，俗稱“彩色雕塑”和“泥塑”，是中國(guó)古代流行的民間工藝。該活動(dòng)使用粘土作為主要原料，通過簡(jiǎn)易工具產(chǎn)生三維立體物品的過程，例如手、各種物體和簡(jiǎn)單的動(dòng)物角色工具。這是一項(xiàng)非常有趣的活動(dòng)，本身就是一門奇妙的藝術(shù)[1]。

2.小學(xué)美術(shù)創(chuàng)意泥教學(xué)的意義

2.1 想中創(chuàng)意，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和創(chuàng)新能力。

小學(xué)生最具創(chuàng)造力，他們的思想就像蒲公英，在大地、天空、花朵、樹木、河流等地方都可以自由根根，每個(gè)孩子都有一雙名為想象力的翅膀。作為美術(shù)老師，必須創(chuàng)造一個(gè)和諧的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，并指導(dǎo)小學(xué)生去創(chuàng)作，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。對(duì)小學(xué)生的意圖進(jìn)行理解或創(chuàng)建“創(chuàng)意”或“獨(dú)立”的氣氛并不容易。六年級(jí)的時(shí)候，一位老師讓學(xué)生去養(yǎng)雞場(chǎng)看雞，小學(xué)生說著雞，母雞，小雞生病了……當(dāng)他們表達(dá)自己的想像力時(shí)，這位老師并沒有理科去反駁學(xué)生，而是認(rèn)真地聽著，鼓勵(lì)他們探索和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，并提出自己的想法[2]。

2.2 泥塑教學(xué)有利于學(xué)生親近鄉(xiāng)土，感受歷史，培養(yǎng)民族自豪感。

（1）玩泥巴是孩子的天性?？梢哉f，沒有泥土和沙子的童年有很多不足之處。我們?yōu)閷W(xué)生提供數(shù)小時(shí)的親近鄉(xiāng)土的享受，通過對(duì)原始材料的處理能力，注入想象的佐料，使學(xué)習(xí)更加接近自然。

（2）中國(guó)的泥塑可以追溯到4000至10，000年前的新石器時(shí)代。自新石器時(shí)代以來，泥土雕塑藝術(shù)已逐漸成為漢代重要的藝術(shù)系列，在整個(gè)歷史中這種文化一直得到了傳承。例如，《美國(guó)藝術(shù)指南》第二版的封面使用了原始的《漢道拉木說唱人像》。這個(gè)人像坐在地上，額頭上戴著一條打結(jié)的長(zhǎng)圍巾。上半身是赤裸的，下半身是一條肥大的褲子，雙眼狹窄，非常幽默。人像的左手扶著鼓，右手握著手鼓，右腳抬起，并提供令人興奮的講故事者的有趣圖像。這個(gè)說唱人像的表演達(dá)到頂峰，他走神了，不自覺地跳著舞，我們感受到了同一時(shí)期人們的繁榮與安寧。第4卷第一頁的《青銅奔馬》，馬三蹄騰空，一蹄踏在飛著的燕子身上，代表了中國(guó)雕塑史上最好的藝術(shù)成就，是古代雕塑在藝術(shù)史上是神秘而罕見的一顆瑰寶。通過評(píng)估和研究相關(guān)作品，學(xué)生們能夠模仿兩位漢代雕刻家的非凡技巧，進(jìn)入當(dāng)時(shí)美好的世界。

2.3 在美術(shù)教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)民間藝術(shù)。

通過了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)其他的傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承和弘揚(yáng)民間藝術(shù)。我們的教育活動(dòng)擴(kuò)展了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和藝術(shù)資源，并通過教育“闡釋”了美學(xué)的意義，學(xué)生從中學(xué)習(xí)，接近、理解，并獲得越來越多的知識(shí)，使得當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)在當(dāng)?shù)貜V為人知，使其能夠繼續(xù)傳承發(fā)展。同時(shí)，發(fā)展當(dāng)?shù)厍閼?，以表彰學(xué)生的優(yōu)秀民間藝術(shù)。在藝術(shù)課程“節(jié)日菜單”制作過程中，為了便于理解菜單，我們收集了有關(guān)菜單的各種視覺或文字信息，并將其集成到相關(guān)創(chuàng)作程序中。與學(xué)生的另一種聯(lián)系是嘗試輕松研究民間藝術(shù)的獨(dú)特美感。與此同時(shí)，教育過程要求對(duì)慶典菜單有更深入的了解，并創(chuàng)新更多在粘土中創(chuàng)建物體的基本方法，以適應(yīng)在藝術(shù)課上獲得的知識(shí)[3]。

2.4 泥塑教學(xué)有利于學(xué)生立體造型能力的提高，有利于立體思維的培養(yǎng)。

泥塑本身就是一個(gè)立體造型的制作工程，有利于學(xué)生立體造型能力的提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生的立體思維。無論學(xué)生如何更改其外觀，始終在最后顯示一個(gè)三維圖像，并且此三維結(jié)構(gòu)不會(huì)有太大改變。例如，在第3冊(cè)和第9課《泥娃娃》中，學(xué)生通常會(huì)展示一只手臂或?qū)⑵淅絺?cè)面或?qū)⑵浞旁诒成希淖児ぷ饕允棺约旱囊路M足甚至制作粘土娃娃，并反映作者生活的特殊性。這是由于粘土和粘土的三維結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生對(duì)三維的理解，泥塑的常規(guī)練習(xí)使有機(jī)會(huì)了解深度和體積。在為泥塑建模時(shí)，經(jīng)常使用幾種工具和附件。制作泥塑時(shí)，形狀是不同的，因此此身體、手臂和腿之間的關(guān)系和連接很復(fù)雜，完成任務(wù)時(shí)很容易“斷胳膊和斷腿”。這些附加技能的作用是幫助學(xué)生創(chuàng)建更復(fù)雜的筆記，不同的連接方法具有不同的效果。泥塑可以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)和利用他們所教授的現(xiàn)有知識(shí)學(xué)習(xí)思想的能力。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們可以積極學(xué)習(xí)如何使用手和大腦這兩種人體寶藏。教會(huì)學(xué)生會(huì)動(dòng)腦子，以了解如何“使用更多的方法”和“更多的思維”去解決，可以發(fā)展學(xué)生對(duì)立體思維的理解。

3.結(jié)語

總的來說，泥塑的教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生身體和大腦的整體發(fā)展中起著重要的作用，不僅可以使學(xué)生獲得基本的學(xué)習(xí)技能，而且還可以發(fā)展廣泛的技能，包括歷史閱讀、三維閱讀、立體思維、美學(xué)吸引力和水平分析等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孟凡晶.淺談提高農(nóng)村牧區(qū)小學(xué)美術(shù)泥塑課程的實(shí)效性[J].內(nèi)蒙古教育，2020（13）：46-51.

[2] 許秀云.泥塑活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的探索[J].教育革新，2019（11）：75.

[3] 干群英.創(chuàng)意彩塑校本課程的實(shí)踐研究[J].教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)），2017（08）：38-40.