孔伊昵 陳漢新 肖志堅(jiān)

摘要：新時(shí)代工匠精神的核心要義包括兢兢業(yè)業(yè)的從業(yè)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、精益求精的質(zhì)量思想、 追求卓越的創(chuàng)新思想。沒(méi)有工匠精神，無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造向大國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)走向大國(guó)精造的遠(yuǎn)大 目標(biāo)。新時(shí)代工匠精神培養(yǎng)實(shí)踐的路徑是：（一）將工匠精神導(dǎo)入高職院校的職教體系，創(chuàng)新職教模式;（二）把 工匠精神培養(yǎng)引入經(jīng)營(yíng)管理各環(huán)節(jié)，助力企業(yè)發(fā)展;（三）重構(gòu)工匠精神培養(yǎng)文化體系，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;工匠精神;培養(yǎng);實(shí)踐;研究;

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2020）16-0027-03

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至 ?2013 年全球企業(yè)超過(guò) 200 年壽命的要數(shù)日本最多，擁有 3146 家;德國(guó)擁有 ?837 家企業(yè)，荷蘭擁有 223 家企業(yè)，法國(guó)擁有 196 家。為什么這些國(guó)家擁有 這么多長(zhǎng)壽的全球企業(yè)？這些企業(yè)的長(zhǎng)壽秘訣又是什么 呢？答案就是他們傳承與沿襲著一種精神——工匠精 神。因此，工匠精神培養(yǎng)在高職院校具有十分重要的實(shí) 踐意義。

一、工匠精神的發(fā)展歷程

（一）工匠精神的核心要義

事實(shí)上，工匠并非一個(gè)新興詞匯。工匠是指具有專 長(zhǎng)工藝的匠人。工匠精神是指具有高超的技術(shù)和精湛的 技術(shù)，持有執(zhí)著、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)態(tài)度，精雕細(xì)琢的工藝 思想和精益求精的工作目標(biāo)，秉持工作榮譽(yù)感和責(zé)任感，擁有職業(yè)使命感。工匠精神的核心要義包括以下幾個(gè)方 面：愛(ài)崗敬業(yè)、專注執(zhí)著、精益求精、推陳出新。

傳統(tǒng)的工匠精神重視的是祖輩相傳、父子相傳，注重 的是一種傳承，甚至還有傳男不傳女的封建思想。而新 時(shí)代的工匠精神追求的是一種創(chuàng)新，就是在原有繼承基 礎(chǔ)上的融合與提升，達(dá)到頂峰和極致。新時(shí)代的工匠精 神的核心要義，應(yīng)該包括兢兢業(yè)業(yè)的從業(yè)精神、團(tuán)結(jié)協(xié) 作的團(tuán)隊(duì)精神、精益求精的質(zhì)量思想、追求卓越的創(chuàng)新思 想。其中，兢兢業(yè)業(yè)是一種態(tài)度，俗話說(shuō)的好：態(tài)度決定 一切，只有愛(ài)業(yè)、勤業(yè)、敬業(yè)才是干好事干成事的前提;古 有眾心齊泰山移的說(shuō)法，動(dòng)力列車就是由近 4 萬(wàn)工序組 合完成的，沒(méi)有共同協(xié)作的團(tuán)隊(duì)那是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的;港珠 澳大橋 12 米長(zhǎng) 8 萬(wàn)噸重的接頭安裝，誤差要降到 0.5 毫米內(nèi)，在海底 30 多米深的水下作業(yè)完成，堪比“深海穿 針”“太空對(duì)接”，充分體現(xiàn)了精益求精;大家都知道中國(guó) 火箭，其中，難度最大的長(zhǎng)征五號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)噴管的管壁只有 0.33 毫米厚，焊槍多留 0.1 秒，就可燒穿管子，必須心平手穩(wěn)，實(shí)現(xiàn)控制誤差 0.1 秒精準(zhǔn)焊縫，被號(hào)稱為中國(guó)火箭 發(fā)動(dòng)機(jī)焊接第一人追求的就是一種卓越。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)從 中國(guó)制造到中國(guó)精造的飛躍，要擁有大國(guó)重器和超級(jí)設(shè) 備，這是弘揚(yáng)工匠精神的核心要義。

（二）工匠精神的發(fā)展

根據(jù)歷史記載，魯班的十大發(fā)明創(chuàng)造了我國(guó)古代匠 人獨(dú)具匠心的豐功偉績(jī)，他是中國(guó)歷史上超級(jí)大師匠人， 用了畢生的成就詮釋了工匠精神。追溯 2000 多年前，從 我國(guó)的四大發(fā)明到三國(guó)時(shí)期諸葛亮“木牛流馬”等多項(xiàng) 發(fā)明，再?gòu)睦顣r(shí)珍《本草綱目》到趙學(xué)敏《拾遺》，演繹 著中華民族工匠精神的偉大傳奇。

2016 年到 2019 年期間，政府工作報(bào)告已經(jīng)四次提 及工匠精神，鼓勵(lì)中國(guó)企業(yè)進(jìn)行個(gè)性化定制和柔性化生 產(chǎn)，全面培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品 牌……說(shuō)明黨和國(guó)家對(duì)工匠精神培育越來(lái)越重視，以這 樣的精神實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)具有深遠(yuǎn)的意義。2015 年，華為 總裁任正非用 Email 發(fā)給所有員工的一封信件曾傳遍網(wǎng) 絡(luò)。他指出日本工匠一生專注做一事，這值得我們提倡 與學(xué)習(xí)，這位企業(yè)總裁以此闡明了對(duì)工匠精神所持的態(tài) 度，強(qiáng)調(diào)“工匠精神”就是具備精益求精的核心目標(biāo)。

大家都知道德國(guó)制造非常著名，高質(zhì)量和好信譽(yù)成 為德國(guó)制造的形象代言。許多德國(guó)人都是世代從事一個(gè) 工種一份職業(yè)，手工技藝代代相傳，而且很多企業(yè)都是百 年老店，他們喜歡不斷創(chuàng)新，提升產(chǎn)品的工藝，改造自己 產(chǎn)品的品質(zhì)。因此，在世界上德國(guó)的機(jī)電產(chǎn)品質(zhì)量非常 過(guò)硬。還有瑞士手表，瑞士制表商針對(duì)手表的每個(gè)零件、 每道工序都是精工細(xì)作、精致雕琢，許多生產(chǎn)手表的工匠 精益求精的態(tài)度體現(xiàn)著一種職業(yè)精神，正是他們憑著這 種工匠精神，才能獲得產(chǎn)品上好的質(zhì)量，瑞士手表才能獲 取消費(fèi)者的青睞，得以名揚(yáng)天下，暢銷世界。

二、工匠精神培養(yǎng)缺失的主要根源

（一）工匠精神的培養(yǎng)缺失發(fā)揚(yáng)光大的土壤

現(xiàn)實(shí)生活中，我們中國(guó)過(guò)去有祖先留傳下來(lái)的許多 老字號(hào)。但是這些傳承下來(lái)的老字號(hào)，不是在經(jīng)營(yíng)過(guò)程 中逐步發(fā)揚(yáng)壯大，而是隨著社會(huì)的發(fā)展淡出了人們的視 線，出現(xiàn)后繼無(wú)人的現(xiàn)象，產(chǎn)品品牌與質(zhì)量也出現(xiàn)變質(zhì)， 聲譽(yù)和美譽(yù)度也慢慢消失;在當(dāng)今全球品牌的排行榜上， 中國(guó)品牌又占到多少呢？幾乎可以忽略不計(jì)。

這些年，國(guó)家雖然提出全面實(shí)現(xiàn)脫貧，但依然存在貧 富不均的情況，隨著全面建成小康社會(huì)，特別是中等收入群落的人越來(lái)越多，這一群體的消費(fèi)水平得到很大的提 高，這些人群注重生活質(zhì)量，他們的個(gè)性化消費(fèi)觀逐漸向 高端化和高級(jí)化的結(jié)構(gòu)性需求轉(zhuǎn)變，大部分人擁有享受 星級(jí)服務(wù)能力，具有較高購(gòu)買與消費(fèi)能力，這從中國(guó)人在 海外商店熱購(gòu)商品便可知曉。無(wú)論是國(guó)外奢侈品還是日 用品，其產(chǎn)品質(zhì)量明顯優(yōu)于國(guó)貨，而品質(zhì)的背后就是對(duì) 工匠精神的追求，若是讓消費(fèi)者體驗(yàn)到蘊(yùn)含“工匠精神” 內(nèi)涵的品牌，這些產(chǎn)品就會(huì)受到消費(fèi)者的青睞。

目前，工匠精神只適合于精益求精的高成本、高端 產(chǎn)品的領(lǐng)域，服務(wù)人群也是高端的。如果人均收入水平 較低，消費(fèi)檔次同比就會(huì)降低。按照傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念，絕 大多數(shù)人都不愿意接受高質(zhì)高價(jià)產(chǎn)品和高成本服務(wù)，那 么，基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，一個(gè)企業(yè)當(dāng)然會(huì)降低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 和成本投入，商業(yè)模式的運(yùn)用就會(huì)選擇薄利多銷和低價(jià) 銷售。

許多企業(yè)為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中角逐市場(chǎng)的份額，通 過(guò)產(chǎn)品升級(jí)換代、股權(quán)重組、企業(yè)轉(zhuǎn)型等系列策略，特別 是民營(yíng)企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到產(chǎn)品質(zhì)量所帶來(lái)的利益與價(jià)值， 開(kāi)始從消費(fèi)需求方面做文章，在追求產(chǎn)品質(zhì)量環(huán)節(jié)下功 夫。由此，出口導(dǎo)向型的市場(chǎng)特點(diǎn)比較突出，不斷地涌現(xiàn) 出許多創(chuàng)新的產(chǎn)品與品牌，新時(shí)代的“工匠精神”開(kāi)始 顯現(xiàn)，可見(jiàn)，培養(yǎng)工匠精神需要良好的市場(chǎng)環(huán)境。

（二）工匠精神培養(yǎng)缺乏工匠文化的平臺(tái)

許多專家學(xué)者指出，在中國(guó)并不缺“工匠精神”，缺 的是一種培養(yǎng)工匠精神的“工匠制度”。也許大家會(huì)問(wèn)， 為什么國(guó)人的聰明睿智與精益求精，不能通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新 實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品更新?lián)Q代，然后轉(zhuǎn)變成工匠精神去創(chuàng)造高收益 的產(chǎn)品與服務(wù)？這種聰明睿智卻多轉(zhuǎn)變成模仿、偷工減 料，甚至造假，更可惡的是為了牟取暴利而故意生產(chǎn)有害 于中國(guó)人的毒食品，走向反面的根源就是缺乏工匠文化 的平臺(tái)，工匠精神培養(yǎng)需要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家體制機(jī)制 的長(zhǎng)期運(yùn)行過(guò)程中從內(nèi)部文化逐漸派生出來(lái)的。

在學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)文化影響下，社會(huì)與家庭中有 誰(shuí)會(huì)提倡自己的子女一生從事“工匠”，有誰(shuí)倡議自己的 子女持久性去做一份技術(shù)工呢？這正是我們?nèi)笔囵B(yǎng)工 匠精神的社會(huì)文化，缺少工匠制度還是比較膚淺的說(shuō)法。 因此，制度的深層次背后起著助推作用的卻是整體社會(huì) 的文化氛圍，即形成一套培養(yǎng)工匠精神的文化價(jià)值體系， 這才是我們必須重構(gòu)的目標(biāo)，若沒(méi)有完善工匠精神的培 養(yǎng)體系，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造向大國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型過(guò)渡， 更無(wú)法實(shí)現(xiàn)走向大國(guó)精造的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（三）工匠精神培養(yǎng)融入職教發(fā)展還具局限性

進(jìn)入普通學(xué)校接受教育讓成績(jī)不佳的學(xué)生無(wú)法如 愿，就讀高職院校去選擇接受職業(yè)教育然后在身不由已的情況下隨便選擇一種專業(yè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中本來(lái)就 缺少主動(dòng)性，自然無(wú)法深刻理解工匠精神的內(nèi)涵。何況 從學(xué)生的理解角度來(lái)看，職業(yè)教育的目標(biāo)無(wú)非就是掌握 一項(xiàng)職業(yè)技能，提高就業(yè)本領(lǐng)。在幾年的學(xué)業(yè)生涯中，學(xué) 生雖然能夠熟練了解與掌握一些技能，培養(yǎng)一定的自主 學(xué)習(xí)意識(shí)，但是無(wú)法養(yǎng)成刻苦鉆研的精神，對(duì)工匠的職業(yè) 精神也是一知半解，以致缺少孜孜不倦職業(yè)態(tài)度和持之 以恒的職業(yè)素養(yǎng)，從而造成職業(yè)教育與工匠精神培養(yǎng)的 同步教學(xué)比例失衡。

現(xiàn)階段，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與職教辦學(xué)水平的提高， 進(jìn)一步促使在校學(xué)生的職業(yè)技能與職場(chǎng)能力能夠滿足企 業(yè)相應(yīng)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)需求。絕大多數(shù)的職業(yè)院校大多以 技能技術(shù)的培養(yǎng)為主要目標(biāo)，忽視工匠精神的培養(yǎng)，在學(xué) 科設(shè)置、專業(yè)規(guī)劃和人才培養(yǎng)方案制訂等各項(xiàng)教學(xué)運(yùn)行 過(guò)程中沒(méi)有全面導(dǎo)入工匠精神的培養(yǎng)，沒(méi)有為培養(yǎng)工匠 精神創(chuàng)造有利條件和提供良好環(huán)境，從而無(wú)法形成弘揚(yáng) 工匠精神培養(yǎng)的文化體系。

因此，在實(shí)施職業(yè)教育教學(xué)規(guī)劃時(shí)，高職院校通過(guò)職 業(yè)院校、企業(yè)、政府各層面之間相互聯(lián)動(dòng)，全方位融合職 業(yè)教育的職業(yè)地位、職業(yè)文化、職業(yè)價(jià)值的體系，只有教 育理念、教學(xué)觀念與構(gòu)建工匠精神培養(yǎng)實(shí)施深度融合，才 能擴(kuò)大高職院校對(duì)工匠精神的培養(yǎng)渠道與輻射面，才能 改觀工匠精神在教學(xué)實(shí)踐中的不足局面。

三、基于新時(shí)代工匠精神培養(yǎng)實(shí)踐的路徑選擇

（一）將工匠精神導(dǎo)入高職院校的職教體系，創(chuàng)新職 教模式

高校是工匠精神培養(yǎng)的前沿哨所，也是工匠精神培 養(yǎng)的主要陣地，高職院校更要有培養(yǎng)工匠精神的神圣職 責(zé)和使命擔(dān)當(dāng)?！冬F(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014— 2020 年）》明確指出國(guó)家需要大力推廣與發(fā)展職教，逐 漸重視工匠精神的社會(huì)價(jià)值，提高工匠的職業(yè)地位，促使 職業(yè)與普通教育兩者身份與地位同等，有效利用職教手 段大幅度提升職業(yè)教育體系，進(jìn)一步強(qiáng)化現(xiàn)代教育體系 外部與內(nèi)部的適應(yīng)性功能。

作為高職院校需要改進(jìn)教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新辦學(xué)機(jī) 制與人才培養(yǎng)模式，以協(xié)同創(chuàng)新理念把工匠精神培養(yǎng)貫 穿于整體職教教學(xué)體系過(guò)程中。從學(xué)校教學(xué)運(yùn)用的角度 來(lái)看，職業(yè)學(xué)院必須在辦學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)管理理念、職 業(yè)教育模式、學(xué)科與專業(yè)設(shè)置等諸多層面融入工匠精神 元素，持續(xù)地提升學(xué)生工匠精神;從人才培養(yǎng)的層次來(lái) 講，許多高職院校開(kāi)始從辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張式向教學(xué)質(zhì)量 的內(nèi)涵式轉(zhuǎn)型發(fā)展，這種理念的轉(zhuǎn)變會(huì)促使高職院校逐 步傾向于工匠精神的培養(yǎng)機(jī)制。因此，確立“工匠精神” 培養(yǎng)體系應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)要求，針對(duì)職業(yè)態(tài)度、技能技術(shù)和職業(yè)道德觀的培養(yǎng)內(nèi)容，建立相應(yīng)的課程體系，完善 教學(xué)的運(yùn)行方法，增加工匠精神培養(yǎng)的途徑。

（二）把工匠精神培養(yǎng)引入經(jīng)營(yíng)管理各環(huán)節(jié)，助力企 業(yè)發(fā)展

企業(yè)要借助經(jīng)營(yíng)管理平臺(tái)引領(lǐng)工匠精神的培養(yǎng)，通 過(guò)質(zhì)量管理、技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新、品牌建設(shè)文化為引導(dǎo)載 體，在各個(gè)領(lǐng)域?qū)⒐そ尘竦呐囵B(yǎng)落實(shí)到生產(chǎn)管理每個(gè) 環(huán)節(jié)，形成不斷的技改與創(chuàng)新，創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品，打造 出一流的品牌。

質(zhì)量管理必須以質(zhì)量管理的制度建設(shè)和質(zhì)量文化的 思想建設(shè)為前提。質(zhì)量管理是強(qiáng)化產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的剛性 要求，然后落到生產(chǎn)管理的每個(gè)環(huán)節(jié)而生產(chǎn)出符合市場(chǎng) 的產(chǎn)品。質(zhì)量文化建設(shè)則是結(jié)合企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量管理的剛 性要求讓全體員工獲得上下聯(lián)動(dòng)目標(biāo)一致形成產(chǎn)品質(zhì)量 的理念，從而創(chuàng)造出富有極致品質(zhì)的產(chǎn)品。在此過(guò)程中， 通過(guò)不斷的技術(shù)革新，促使產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)到精益求精的目 標(biāo)，才能立足于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而獲得品牌，而工匠精神就是通 過(guò)不斷技術(shù)革新從而使品牌獲得市場(chǎng)認(rèn)可的集中體現(xiàn)。

企業(yè)品牌的競(jìng)爭(zhēng)就是市場(chǎng)產(chǎn)品品質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，而工匠 精神就是品牌的內(nèi)在價(jià)值?？梢赃@樣說(shuō)，工匠精神是品 牌針對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、市場(chǎng)服務(wù)、產(chǎn)品體驗(yàn)等客戶需求的一個(gè) 持久性承諾。

（三）重構(gòu)工匠精神培養(yǎng)的文化體系，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì) 隨著我國(guó)進(jìn)入全面決勝小康社會(huì)階段，買方市場(chǎng)已 經(jīng)替代了賣方市場(chǎng)，豐富的市場(chǎng)供求和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng) 自然會(huì)驅(qū)使企業(yè)更加注重產(chǎn)品品質(zhì)，追求產(chǎn)品品牌。市 場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)促使賣方市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者加快產(chǎn)品的價(jià)值取向，通 過(guò)技術(shù)改革在未來(lái)目標(biāo)市場(chǎng)培養(yǎng)精益求精、質(zhì)量至上的工匠精神。

我國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立一套職業(yè) 工匠的考核評(píng)價(jià)體系，為工匠精神的培養(yǎng)厚植一種職業(yè) 價(jià)值文化的土壤;中國(guó)要真正成為精造大國(guó)，應(yīng)更加注重 技術(shù)性崗位的人才培養(yǎng)。最近，中共中央出臺(tái)人才體制 改革的重要政策，為了提高技師人才的積極性和創(chuàng)造性， 可以實(shí)行年薪、股權(quán)和期權(quán)的分配制度，這一政策的出臺(tái) 吸引了更多的從業(yè)者到行業(yè)技師的隊(duì)伍里，讓技術(shù)性人 才擁有社會(huì)地位及人生價(jià)值，以刺激實(shí)體經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。 因此，只有弘揚(yáng)工匠精神才能造就大批優(yōu)秀的工匠，而工 匠精神的持續(xù)傳揚(yáng)則需要國(guó)家層面頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)效性激 勵(lì)機(jī)制的助力。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，我國(guó)為了提升國(guó)家產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，逐步 實(shí)現(xiàn)向精造的轉(zhuǎn)型升級(jí)與發(fā)展，作為高職院校的職教核心 是建立完善的現(xiàn)代職業(yè)教育機(jī)制，充分培養(yǎng)滿足新時(shí)代我

國(guó)高速發(fā)展的高技能人才的需求，所以高質(zhì)量發(fā)展高職院 校的職業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神已經(jīng)迫在眉睫。

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作者簡(jiǎn)介：孔伊昵（1978—），男，漢族，浙江溫州人，浙江 東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)工作部副部長(zhǎng)，研究方 向?yàn)閿?shù)字媒體和信息化教育、信息化建設(shè)。 陳漢新（1969—），男，漢族，浙江溫州人，浙江 東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字工程學(xué)院高級(jí)經(jīng)營(yíng)師、 助理研究員，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、“三 農(nóng)”問(wèn)題。

通訊作者：肖志堅(jiān)（1977—），男，漢族，安徽天長(zhǎng)人，浙江 東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字工程學(xué)院教授，主要研 究方向?yàn)楝F(xiàn)代職業(yè)教育創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（責(zé)任編輯：御夫）