為什么正說(shuō)是理，反說(shuō)也是理，甚至亂說(shuō)還是有理？不是因?yàn)槠渲杏惺裁醇榷ǖ囊蚬P(guān)系和邏輯順序，而是因?yàn)橹灰欢卧捰幸环N循序漸進(jìn)的趨勢(shì)，聽(tīng)起來(lái)就特別有道理。這時(shí)，說(shuō)話的人甚至不需要給出事實(shí)根據(jù)，聽(tīng)話的人就會(huì)自動(dòng)腦補(bǔ)。

無(wú)處不在的“滑坡謬誤”

從小到大，我們常聽(tīng)很多人講兩種句式。每次聽(tīng)，都會(huì)隱隱覺(jué)得哪里不對(duì)，卻又一時(shí)無(wú)法反駁。其一：“再這樣下去，怎么得了？”其二：“如果大家都像你這樣，那怎么得了？”

比如，你不愛(ài)收拾房間，其實(shí)也沒(méi)多大事兒，可是架不住媽媽天天嘮叨：“連個(gè)房間都整不清楚，你這樣下去，以后什么事都做不成！如果大家都像你這樣，那家里豈不成垃圾堆了？”像這種說(shuō)法，你要怪她無(wú)事生非，可你確實(shí)也有不對(duì)的地方;你要說(shuō)她小題大做，可人家說(shuō)自己是以小見(jiàn)大。就算你拍著胸脯說(shuō)“我不會(huì)這樣下去的”，對(duì)方又憑什么信你？左說(shuō)不對(duì)，右說(shuō)也不對(duì)，這個(gè)特別容易把人帶到溝里的邏輯陷阱，就叫“滑坡謬誤”。

所謂“滑坡謬誤”，就是對(duì)方看一件事不順眼，可事情本身又找不出大問(wèn)題，所以他就把這件事推向極端，來(lái)凸顯其中的壞處。就像把你放在一個(gè)滑坡上，從后面一推，讓你一下子滑到溝里，本來(lái)沒(méi)事也變成有事。

回到剛才這個(gè)例子，你本來(lái)只是不喜歡收拾屋子，結(jié)果對(duì)方拋出一句“一室之不治，何以天下家國(guó)為”，于是你好像突然輸?shù)袅苏麄€(gè)人生。

實(shí)際上，很多人在分析嚴(yán)肅的社會(huì)事件時(shí)，也會(huì)陷入這種“滑坡謬誤”。社會(huì)上出點(diǎn)兒什么雞毛蒜皮的事，都有一堆人跳出來(lái)說(shuō)什么“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”，可是最后往往被證明是杞人憂天。

為什么會(huì)被帶進(jìn)溝里

為什么會(huì)出現(xiàn)“滑坡謬誤”？這是因?yàn)槿擞幸环N本能——“秩序偏好”。也就是說(shuō)，人們會(huì)特別喜歡談趨勢(shì)、談走向，喜歡在變化與成長(zhǎng)背后找出規(guī)律。因此，“循序漸進(jìn)”往往會(huì)產(chǎn)生一種莫名的吸引力，以至于只要“看起來(lái)”是漸次延伸遞進(jìn)的關(guān)系，就會(huì)天然地具有一種說(shuō)服力。

比如這段話：思想改變行動(dòng)，行動(dòng)改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。是不是很發(fā)人深省？可是你把它調(diào)換一個(gè)順序再看：命運(yùn)改變性格，性格改變習(xí)慣，習(xí)慣改變行動(dòng)，行動(dòng)改變思想。是不是同樣也覺(jué)得頭頭是道？甚至你還可以試試把順序打亂：習(xí)慣改變思想，思想改變性格，性格改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)。居然還是覺(jué)得有道理。

為什么正說(shuō)是理，反說(shuō)也是理，甚至亂說(shuō)還是有理？不是因?yàn)槠渲杏惺裁醇榷ǖ囊蚬P(guān)系和邏輯順序，而是因?yàn)橹灰欢卧捰醒驖u進(jìn)的趨勢(shì)，聽(tīng)起來(lái)就特別有道理。這時(shí)，說(shuō)話的人甚至不需要給出事實(shí)根據(jù)，聽(tīng)話的人就會(huì)自動(dòng)腦補(bǔ)。

因此，我們需要警惕，不然一不留神，就會(huì)被這種偏好帶到溝里。比如，《禮記》中說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”你看這里面的趨勢(shì)，環(huán)環(huán)相扣，步步為營(yíng)，短短幾句話，就描繪出了一整套從小到大、從內(nèi)到外、從知識(shí)到德行、從個(gè)人求學(xué)到天下太平的流水線。

可是，這里的順序關(guān)系，真的是必然的嗎？一個(gè)人如果對(duì)“格物”沒(méi)興趣（比如一代大儒王陽(yáng)明），他就勢(shì)必“心不正”嗎？當(dāng)你想到這一層就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)鏈條不一定錯(cuò)，但它只是一種可能的預(yù)判而已。換句話說(shuō)，“滑坡謬誤”的結(jié)論不一定錯(cuò)，但是不具有必然性，所以不能當(dāng)成嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)。

用好兩招心智防身術(shù)

那么，我們?cè)撊绾稳?yīng)對(duì)這類謬誤？在此提供兩個(gè)思路：第一，回歸效應(yīng);第二，集中議題。

什么是回歸效應(yīng)？要知道，這個(gè)世界上絕大多數(shù)的事物變化是像波浪般圍繞著一個(gè)正常值上下波動(dòng)。所以，當(dāng)你覺(jué)得有可能出現(xiàn)極端時(shí)，反而可能即將“回歸正常值”。

比如，歷史上，裙子的長(zhǎng)短一直在起伏波動(dòng)，甚至有人提出了“裙邊理論”，認(rèn)為這跟經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)成反比，也就是經(jīng)濟(jì)越好裙子越短，經(jīng)濟(jì)越差裙子越長(zhǎng)。既然經(jīng)濟(jì)總有波動(dòng)，那么裙子的長(zhǎng)度也不至于一路短到底。姑且不論二者是否嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，至少此類現(xiàn)象都有一種“波動(dòng)”的特征。三十年河?xùn)|，三十年河西，保守和自由主義的潮流經(jīng)常是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。但是千百年來(lái)，這世上的風(fēng)氣，也沒(méi)真的“沉淪”到哪去。

再說(shuō)“集中議題”。喜歡玩“滑坡謬誤”的人，往往會(huì)把一個(gè)說(shuō)不上好還是不好的事情推下滑坡，讓它們一下跌進(jìn)泥潭里，跟另外一些千夫所指、明顯就不對(duì)的事綁定在一起。

所以這時(shí)一定不要上當(dāng)，集中討論原來(lái)的議題，別被帶偏了。比如某大學(xué)曾發(fā)生過(guò)一個(gè)爭(zhēng)議，當(dāng)校園全面禁煙時(shí)，因?yàn)橐恍├辖淌诙嗄甑臒煱a實(shí)在戒不掉，所以學(xué)校打算在校園里開設(shè)吸煙專區(qū)。結(jié)果，這個(gè)專區(qū)引發(fā)了少數(shù)學(xué)生代表的質(zhì)疑，他們對(duì)校方說(shuō)：“如果因?yàn)橛腥讼氤闊?，學(xué)校就要設(shè)立吸煙區(qū)，那么還有人想喝酒，學(xué)校是不是也要為他們?cè)O(shè)立喝酒區(qū)？那還要不要設(shè)立麻將區(qū)、火鍋區(qū)、嚼檳榔區(qū)？”碰到這種情況，就要把議題焦點(diǎn)緊緊鎖定在“是否設(shè)立吸煙區(qū)”上，避免事情的焦點(diǎn)跑到其他地方。

總之，應(yīng)對(duì)“滑坡謬誤”有了“回歸效應(yīng)”與“集中議題”這兩招心智防身術(shù)后，再去看類似的問(wèn)題時(shí)，你的思路就會(huì)清楚多了。

（《視野》2020年第14期）