任秋禎

【2021年高考作文備考試題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

孩子害怕黑暗，情有可原;人類真正的悲劇，是成人害怕陽(yáng)光。

——柏拉圖

你對(duì)這段話有怎樣的感想？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下，寫(xiě)一篇文章。

【名師題解】

這是一道名言類任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。材料分為兩句話“孩子害怕黑暗，情有可原”以及“人類真正的悲劇，是成人害怕陽(yáng)光”。兩句話由分號(hào)隔開(kāi)，形式上似乎是并列關(guān)系。但仔細(xì)揣摩句子，從“情有可原”“真正的”二詞可得出，作者更側(cè)重的應(yīng)是第二句話，我們可重點(diǎn)關(guān)注第二句話，進(jìn)而找到材料的立意。

找到立意的突破口后，考生再認(rèn)真審讀寫(xiě)作要求。要求分為兩個(gè)部分，第一部分“你對(duì)這段話有怎樣的感想”，意即考生的思考時(shí)應(yīng)圍繞材料綜合立意，不可剝離材料，無(wú)中生有;“第二部分“結(jié)合當(dāng)下”，這一要求對(duì)考生寫(xiě)作有較大的限定性，意在提醒考生在綜合材料內(nèi)容立意的基礎(chǔ)上還應(yīng)把材料置于當(dāng)下的環(huán)境去解讀，考生在寫(xiě)作時(shí)一定不可忽略。

【構(gòu)思精講】

名句相較生活中的語(yǔ)言而言，表意更加含蓄蘊(yùn)藉，考生在理解句意時(shí)不能浮于表層意義的理解，應(yīng)深入揣摩句子深層的豐富情感。要使作文彰顯思想的深度，應(yīng)由淺入深，層層剝筍：

第一層：處理關(guān)鍵語(yǔ)句，縮小寫(xiě)作范圍。

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。在材料作文寫(xiě)作中，材料中的關(guān)鍵性語(yǔ)句往往可以作為選擇立意角度的突破口。由此，我們認(rèn)為要準(zhǔn)確得出本文的立意，應(yīng)重點(diǎn)揣摩第二句話——“人類真正的悲劇，是成人害怕陽(yáng)光”。要準(zhǔn)確理解句子的內(nèi)涵，可抓住句子中富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。就本句而言，作者要表達(dá)的是“成人害怕陽(yáng)光”這一行為是人類的真正悲劇。句中的“陽(yáng)光”具有更深層的含義，需要我們重點(diǎn)揣摩。

第二層：緊密關(guān)照現(xiàn)實(shí)，深化寫(xiě)作立意。

白居易言“文章合為時(shí)而著”，習(xí)近平總書(shū)記也指出：“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí);都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題?！蔽覀?cè)趯?xiě)作時(shí)，應(yīng)關(guān)照現(xiàn)實(shí)，把觸角深入到時(shí)代的角落，探及到人們的靈魂，立意時(shí)刻體現(xiàn)時(shí)代的特色，這樣才能使文章增添現(xiàn)實(shí)的厚重感。

從“結(jié)合當(dāng)下”這一寫(xiě)作要求出發(fā)，我們?nèi)舭巡牧现糜诋?dāng)下的環(huán)境去解讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)本題有著深層的現(xiàn)實(shí)意義。都說(shuō)人是環(huán)境的產(chǎn)物。成人在經(jīng)過(guò)生存、生活、工作、壓力和競(jìng)爭(zhēng)等各方面的洗練之后，已經(jīng)不可能做到對(duì)事物最本質(zhì)和直白的評(píng)定。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他們忘而卻步，于是他們不斷地虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界，久而久之，他們忘記了現(xiàn)實(shí)生活，屈從于虛幻無(wú)法自拔?；钤谔撏铮侨祟愓嬲谋瘎?！柏拉圖正是用“成人害怕陽(yáng)光”來(lái)表達(dá)當(dāng)下人們的真實(shí)的生活狀態(tài)：“陽(yáng)光”即“光明”，即生活的真相！

【選材&運(yùn)用】

◇選材

{人物類}

①在人人追求“進(jìn)步”的激進(jìn)年代，多少人沉浸在將傳統(tǒng)一股腦兒扔進(jìn)“歷史垃圾桶”的豪邁中，錢(qián)穆則是少數(shù)對(duì)舊世界鐘情的“頑固派”，他做出了與主流知識(shí)分子截然不同的選擇。他自學(xué)成才，36歲發(fā)表《劉向歆父子年譜》和《先秦諸子系年》，基本上解決了“學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期聚訟的公案”。在大變局的時(shí)代中，錢(qián)穆先生思考著中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該何去何從。但是，他始終相信，沒(méi)有什么比歷史更能寄托中國(guó)人的智慧與情感。懷著對(duì)中國(guó)歷史的溫情與敬意，他寫(xiě)了《國(guó)史大綱》，“我把書(shū)都寫(xiě)好放在那里，將來(lái)一定有用”。

②1月29日，面對(duì)疫情防控的嚴(yán)峻形勢(shì)，中央指導(dǎo)組特意派出督查組，趕赴湖北省黃岡市進(jìn)行督查，結(jié)果在督查組向時(shí)任衛(wèi)健委主任的唐志紅了解相關(guān)情況時(shí)，她卻對(duì)于黃岡市定點(diǎn)醫(yī)院收治能力、核酸檢測(cè)能力等關(guān)鍵數(shù)據(jù)一問(wèn)三不知。后黃岡市委研究同意，提名免去唐志紅同志黃岡市衛(wèi)生健康委員會(huì)主任職務(wù)，其免職按有關(guān)法律規(guī)定辦理。

{名言類}

①有時(shí)候我們很容易忘記，大多數(shù)時(shí)間，我們都在黑暗中蹣跚，突然間一束光照進(jìn)來(lái)，我們反倒開(kāi)始不停抱怨了。

——《聚焦》

②一個(gè)批評(píng)者，對(duì)于一個(gè)公民社會(huì)而言意義重大。他可以幫助警惕或者規(guī)避可能存在的政策失誤，也能抵消因?yàn)橐患^(guò)于趨同而導(dǎo)致的獨(dú)斷和冒進(jìn)。甚至，這樣一個(gè)批評(píng)者能否存在，本身就是一個(gè)社會(huì)是否開(kāi)明的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。不要把偉大的批評(píng)者，當(dāng)做國(guó)家的敵人。

——【美】喬姆斯基

選材亮點(diǎn)：“錢(qián)穆”的例子展現(xiàn)了知識(shí)分子直面黑暗，對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。而唐志紅的例子反映出疫情時(shí)個(gè)別黨政干部因害怕?lián)?zé)而隱瞞真相的行為，其時(shí)新性強(qiáng)，符合材料“結(jié)合當(dāng)下”的寫(xiě)作要求。名言素材中，第一則名言表意較為含蓄，其中的“黑暗”“光”等具有一定的象征性，反映的正是材料中的“成人害怕陽(yáng)光”;第二則名言指出“批判者”對(duì)于一個(gè)國(guó)家重要意義，看似與“真相”無(wú)關(guān)，但深入理解，考生不難明白，“批判者”其實(shí)就是對(duì)當(dāng)下保持懷疑，并敢于發(fā)聲的人，指出了“敢于說(shuō)真話”的可貴，當(dāng)下社會(huì)迫切需要這樣的人。

◇運(yùn)用點(diǎn)撥：“錢(qián)穆”的例子異于材料的“成人害怕光明”，從反面舉例，展示出一個(gè)“向往光明”的成人，當(dāng)傳統(tǒng)的價(jià)值和體系被當(dāng)做垃圾扔掉的時(shí)候，當(dāng)西學(xué)東漸、國(guó)學(xué)失寵的時(shí)候，他卻懷著對(duì)歷史的“溫情與敬意”，堅(jiān)持在古籍世界里尋找另一個(gè)世界，走完了自己“為故國(guó)招魂”的一生。唐志紅身為國(guó)家公職人員;在當(dāng)時(shí)疫情緊張的形勢(shì)下，理應(yīng)守土有責(zé)，衛(wèi)健委作為職能部門(mén)更應(yīng)積極地發(fā)揮作用，其作為負(fù)責(zé)人，身上擔(dān)負(fù)的重任可想而知?？墒翘浦炯t為了保全自己，面對(duì)督察組的提問(wèn)“一問(wèn)三不知”，因個(gè)人的疏忽，可能給一個(gè)城市造成難以挽回的損失。這正是“害怕陽(yáng)光”的典型例子?？忌趯?xiě)作時(shí)，可二者結(jié)合，運(yùn)用正反對(duì)比論證，從正反兩個(gè)方面對(duì)文章進(jìn)行論證。

名言素材可運(yùn)用引證法直接運(yùn)用于文章，但具體運(yùn)用時(shí)，兩則名言又稍有側(cè)重：第一則可從現(xiàn)象的角度直接引用，“黑暗中蹣跚”“不停抱怨”正是材料中“成人害怕陽(yáng)光”的具體表現(xiàn);第二則名言則從影響和措施的角度引用，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在目前這個(gè)變化急劇、事端叢生的發(fā)展階段，缺少合格的批評(píng)者，或者缺少對(duì)于批評(píng)者的寬容態(tài)度，將會(huì)帶來(lái)無(wú)窮惡果。我們的社會(huì)歷來(lái)缺少對(duì)“批評(píng)”的集體思考。無(wú)論是批評(píng)者，還是被批評(píng)者，都有必要從喬姆斯基所帶來(lái)的信息中學(xué)到點(diǎn)什么。

【素材演練】

手握星火，共盼月明

會(huì)昌中學(xué) 王芳

電影《無(wú)問(wèn)西東》的結(jié)尾令人影響深刻，“看到的和聽(tīng)到的，經(jīng)常會(huì)令你們沮喪，世俗是這樣的強(qiáng)大，強(qiáng)大到生不出改變他們的念頭來(lái)?！?/p>

觀諸當(dāng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：屈從于虛幻、摒棄光明和現(xiàn)實(shí)者，沉溺于虛妄里無(wú)法自拔，行存于世暗暗度日卻渾然不知，淪為世俗里的一粒微塵仍沾沾自喜。當(dāng)暴露在刺眼的陽(yáng)光下時(shí)，他們所掩蓋的、不愿面對(duì)、不敢示人的真相將無(wú)所遁形。為此，柏拉圖縱言：“孩子害怕黑暗，情有可原;人類真正的悲劇，是成人害怕陽(yáng)光?！?/p>

社會(huì)與人相互影響，社會(huì)由個(gè)體所構(gòu)建，也由個(gè)人所破壞。當(dāng)時(shí)代洪流裹挾著利益而來(lái)，許多人不抵沖擊，逐流于中。隨著互聯(lián)網(wǎng)普及，媒體借著新技術(shù)風(fēng)口紅利，迅速改名換姓，附上“消費(fèi)”“流量”“故事”的砝碼，擺到資本的天平上被人稱量?！靶侣劇北旧硭哂械淖罨镜膶傩裕瑓s已然被大多數(shù)人遺忘。

《茫茫夜》中，郁達(dá)夫借于質(zhì)夫之口，批判當(dāng)時(shí)的中國(guó)倘佯著一股污濁之氣。那是在一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代里，對(duì)國(guó)人沉默愚昧、官場(chǎng)腐敗黑暗的憤慨。而當(dāng)今雖處于和平年代，但在疫情籠罩之下，許多人人性中黑暗的一面，也被赤裸裸的暴露在公眾面前。有人在這種萬(wàn)分危急的時(shí)刻趁機(jī)斂財(cái)，有人或?yàn)榱髁炕驗(yàn)樯虣C(jī)制造煽動(dòng)謠言，有人撒潑耍賴辱罵一線醫(yī)護(hù)人員……這不可說(shuō)的種種，在災(zāi)難面前纖毫畢現(xiàn)。

選擇虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界的情感態(tài)度，無(wú)疑是在構(gòu)筑一種袒露內(nèi)心陰暗面時(shí)的心安理得，開(kāi)始掩耳盜鈴，活在自己的“正確”世界中。這時(shí)候黑暗面占據(jù)主導(dǎo)，牽動(dòng)著人們面對(duì)問(wèn)題時(shí)的情緒，而事情背后隱藏的真相，卻被人遺忘于角落。細(xì)思而之，這些情感態(tài)度都有跡可循。人是環(huán)境的產(chǎn)物，更是趨利避害的生物。當(dāng)我們?cè)诮?jīng)歷過(guò)生存和生活的壓力后，已經(jīng)很難做到對(duì)事物最本真最直白的評(píng)定，鐘情于事物背后所裹挾的利己一面更是人們被寫(xiě)入基因的欲求。即使能為之堅(jiān)持，思想本身的脆弱性也讓人不堪一擊，從而陷入一種惡性循環(huán)，無(wú)法脫身。真正悲劇的是，人們被同質(zhì)化而慢慢喪失自我價(jià)值觀，害怕面對(duì)真相，面對(duì)黑暗的另一面，最終造成社會(huì)價(jià)值觀的扭曲。

在這種自我營(yíng)造出的“踏實(shí)感”下，該如何與自己和解？我們追求的真相，并不是去當(dāng)一個(gè)反叛者逆流而行，而是讓自己心底有個(gè)尺度去和主流取向保持平衡，有一個(gè)讓內(nèi)心平和從容的答案，而不能為黑暗面所麻痹。這是對(duì)良知的堅(jiān)守，是對(duì)本真、對(duì)真相的足夠尊重和敬畏，更是一種社會(huì)責(zé)任感與使命感。我們不能因?yàn)樵谙笱浪锎艟昧司秃ε旅鎸?duì)外面的風(fēng)聲，沉溺于虛妄而無(wú)法自拔。生命的原野不應(yīng)因?yàn)槟切┠仢M陰暗的浮華，而失去它原本的廣闊曠亮。

“我有勢(shì)必穿越漫長(zhǎng)黑夜的決心，也在積攢見(jiàn)到曙光與熾熱光明的力量，因?yàn)楹诎抵袕牟蝗鄙偾案昂罄^擎著炬火的人”。正如疫情的“吹哨人”李文亮醫(yī)生，無(wú)論是他在受到訓(xùn)誡后依然堅(jiān)守在抗疫前線，還是在險(xiǎn)情潛伏之時(shí)，就客觀公正地披露實(shí)情，其中所傳遞的使命感和勇氣，都激勵(lì)著我們勇于面對(duì)黑暗，并以此照亮更多的人。

心中有光，就不懼漫漫長(zhǎng)夜，每個(gè)人都可以成為點(diǎn)亮黑夜的先行者。讓我們手握星火，共盼月明。

【教師點(diǎn)評(píng)】文章高屋建瓴，在緊扣材料的基礎(chǔ)上，由淺入深，寫(xiě)出了自己對(duì)當(dāng)下社會(huì)的真切體驗(yàn)。開(kāi)篇名言導(dǎo)入，進(jìn)而關(guān)諸當(dāng)下，自然地印證了柏拉圖的話。接著作者從“個(gè)人”和“媒體”兩方面對(duì)時(shí)代變化的原因進(jìn)行了深入分析。內(nèi)容上，作者主要使用道理論證，對(duì)現(xiàn)象的分析透徹而有深度。同時(shí)例證和引證兩種論證方法相互穿插，如第四段郁達(dá)夫的批判和疫情下人性的黑暗異中有同，古今映照;名言后“李文亮”例子的適時(shí)導(dǎo)入符合材料“結(jié)合當(dāng)下”的寫(xiě)作要求，使文章內(nèi)容充實(shí)、文采斐然。

（編輯/關(guān)曉星）