吳正兵 唐惠忠

【專時專練】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

IBM總經(jīng)理沃森信奉丹麥哲學家哥爾科加德的一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無法海闊天空地去自由飛翔了。他說：“對于重用那些我并不喜歡卻有真才實學的人，我從來不猶豫。然而重用那些圍在你身邊盡說恭維話、喜歡與你一起去假日垂釣的人，是一種莫大的錯誤。與此相比，我尋找的卻是那些個性強烈、不拘小節(jié)，以及直言不諱似乎令人不快的人?！?/p>

新浪網(wǎng)總裁王志東也曾對他的外籍財務總監(jiān)說道：“吵架是你的價值，如果你不跟我吵架，就證明你已經(jīng)沒有用了?！闭婵芍^異曲同工。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【名師題解】

材料提供了兩則事例。沃森用野鴨不能失去野性暗示人不能失去個性，不能一味溜須附和，要有自己的思想;王志東積極要求員工與他爭吵，因為他知道矛盾能激發(fā)創(chuàng)新，而爭吵正是解決矛盾、迸發(fā)新創(chuàng)意的根本途徑。

我們常被日復一日的生活抹去棱角，失去個性，從而停止思考，產(chǎn)生“我終于融入了社會”的錯覺。殊不知，融入社會不等于失去個性。

基本角度1：保持個性，清醒理智。

野鴨失去野性就無法以原本的姿態(tài)飛翔，只能囿于三尺之地，何其可悲。這不僅是活動范圍被限制，更多的是失去了心靈自由。人也是如此，個性是自我的一部分，堅守自我的第一步就是保持個性。

選材小貼士：為什么要保持個性？保持個性的意義是什么？保持個性能帶來什么樣的好處？清醒、理智進一步幫助你保持個性?？梢詳⑹鲛q論關系，不斷追問，層層遞進。

進階角度：正視不和，鼓勵多元。

沃森喜歡個性強烈、直言不諱的員工;王志東要求員工與他爭吵，表示員工的價值就在于與他爭吵。爭吵意味著意見不一致，而積極的爭吵有利于迸發(fā)新創(chuàng)意。

選材小貼士：爭吵代表什么？該如何解決？應該積極面對還是視而不見地妥協(xié)？各自的結果是什么？多元化有什么意義？可以從一個團隊的多元延伸到民族文化的多元進行議論，這是一個很好的主題升華點。

升華角度：自我價值，獨一無二。

你可以個性強烈，但一定要有真才實學，你要充分了解自己的才能與個性，并且不斷拓展自己的能力，讓自己在團隊中發(fā)光發(fā)熱，這才是良性循壞。

選材小貼士：自我價值在于獨一無二性，獨一無二就是自我價值。我們要將兩者關系闡述明白。為什么自我價值是獨一無二的？可以和“認識自己”“發(fā)現(xiàn)本心”等典故事例相結合，通過那些特立獨行的名人來表現(xiàn)個人價值。

【高分素材】

推薦素材一：

電影《殺生》中的牛結實是一個既屬于長壽鎮(zhèn)又不屬于長壽鎮(zhèn)的人。他生活在這里，卻又不守這里的規(guī)矩，他是長壽qwq鎮(zhèn)的污點，也是長壽鎮(zhèn)的光明，他做了每個人想做又不敢做的事。他既是全村人放縱的借口，也是全村人被壓抑的感情宣泄的出口。他是牛結實，也是全村人被壓抑的人性的集合。他的價值就在于永不妥協(xié)，給那些正在妥協(xié)或者已經(jīng)妥協(xié)的人一點光明。

素材點撥：《殺生》是一部現(xiàn)實到近乎魔幻的電影。男主角用一個人的力量給予所有人一點光明，盡管微乎其微，但那正是他價值的體現(xiàn)。應該多一些堅持自我、堅守信念的人，并且能做到，永不妥協(xié)。

推薦素材二：

人一輩子都在考慮怎么活，其實就是考慮怎么死而已，所以佛教讓你躍出生死看一看，這個徒然的一生，這個美麗的一生。相對任何的人生而言，人生都是徒然的，而相對自然萬物，人生中的一切，包括人生的“目的”和“徒然”，又都是極其美麗的。盡管這個美麗是小而又小的美麗，卻是無可替代的獨一無二的美麗。為什么人生短暫徒勞卻無可替代地美麗著？因為每個人都是獨一無二個體，因為個性而綻放出獨一無二的美麗。

——《顧城哲思錄》

當沒有辦法的時候，我轉念嚼爛節(jié)目單，那上面赫然有行字：世上獨一無二的劇場。那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾。

——海蓮·漢芙《查令十字街84號》

素材點撥：我們脆弱，但是因思想而高貴、強大，因個性而獨一無二。顧城可以作為個性的代名詞，在作文中適當引用片段，可以起到點題、抒情、銜接的作用;海蓮·漢芙在書信中的文字無一不透露著真性情，歡脫、慷慨的個性讓她結識了大洋彼岸真摯的好友，為她贏得了贊譽?？梢赃M行舉例、引用，突出個性帶來的好處。

【素材演練】

困獸的眼睛

江蘇省太倉高級中學 吳芳

你看到過籠中困獸的眼睛嗎？那種哀傷至極卻又充滿了對自然世界渴望的眼神，透過冰冷的牢籠，鋪灑，蔓延，連綿無盡，在不經(jīng)意間，竟透射出了綿亙于人類社會的古老而又年輕的思索：如何擺脫壓抑人類個性的牢籠，重獲靈魂的自由。

從蠻荒到文明，從愚昧到智慧，人類在實現(xiàn)自我發(fā)展和完善的同時，也不可避免的給自己設下了層層藩籬，套上了重重禁錮：從對神明先知的恐懼和崇拜，到紛錯復雜不得觸動的綱常法規(guī);從嚴密而不可逾越的等級劃定，到看似穩(wěn)定實則超重的人際負荷，被壓抑的個性在靈魂的深處吶喊。人們的眼睛里，又何嘗沒有流露出對自由的深深渴望？

然而，這牢籠畢竟不是一兩頭困獸就可以沖破的。嵇康縱然一生高潔風雅，放蕩不羈，最終仍殞身于威嚴的皇權之下;阮籍縱能在窮途放聲痛哭，然而身在塵世，依舊只能借酒精的力量暫時釋放個性。他們都不屑于禮教的羈絆，具有沖破藩籬的勇氣，渴望翠竹一般的傲骨，但殘酷的現(xiàn)實卻毫不留情地將他們推向深淵。縱然冠以“竹林七賢”的美名，他們又何嘗不是有著太多的無奈呢？

更無奈的，還有寶黛愛情的悲劇——兩顆與社會格格不入而又充滿個性的心靈，在彼此的理解與欣賞中達到契合，卻又在融入對方的渴望中，被所謂的“金玉良緣”擊得粉碎。

困獸為何低垂著眼睛？是失去了對自由的向往嗎？不是。它只是在思索，在思索用另一種方式喚醒千千萬萬同樣身陷牢籠的人們。聽啊，《神曲》在高聲贊美人性的崇高;看啊，《羅密歐與朱麗葉》用生命捍衛(wèi)著愛情與自由的尊嚴。個性的力量劇烈地搖撼著森嚴的封建堡壘，個性的光輝擦亮了城堡里無數(shù)雙迷惘的眼睛，點燃了他們灼灼的目光。

無法忘記張愛玲筆下原本純真美麗，卻因失去個性而墮落的葛薇龍，無法忘記因為世俗的目光和心理的空虛而玩著虛無的“愛情游戲”的白流蘇，還有那個在圍城內外不斷徘徊的可笑的方鴻漸……一個個在虛構與現(xiàn)實邊緣游走的蒼白而又飽滿的人物形象，以別樣的視角揭示著個性的魅力。

看啊，困獸突然睜圓雙眼，嘶叫著，掙扎著，企圖掀翻這可恨的牢籠;它的眼睛兇惡而布滿血絲，它的喉嚨逐漸沙啞，它的爪子被磨得血跡斑斑，但一切努力終究只是徒勞，胡亂的掙扎只能使自身遍體鱗傷。

世易時移，人們不也在做著無謂的掙扎嗎？在這個標榜自我、張揚個性的時代，怪異和另類成了個性的代名詞，于是角角落落里都充斥著光怪陸離的服飾和發(fā)型，“新新人類”的口中滿是cool和In，“個性”的膨脹，使人們渴求解放個性的愿望走向了反面，人們猶如歇斯底里的困獸，瀕臨瘋狂的邊緣。

困獸終于安靜地閉上眼睛，黑暗給了它靈異的翅膀，引領它來到一個嶄新的世界——令人駐足和流連的世界。那山，那水，那樹，那屋，都透著一股芬芳的氣息，孩童在歡樂地嬉戲，牛羊在低頭飲水。在高處懸崖上隨風飄搖的，是多少人夢里的虎耳草啊……

【教師評點】人類從野蠻到文明，經(jīng)歷了漫長的階段，這是一個發(fā)展的過程，同時也是在無形中被不斷約束、不斷同化的過程，一些本該屬于人作為個體所獨具的特性，不斷遭受壓抑。本文以“困獸”為喻，反映了人們要求解放個性的強烈愿望;從中外歷史上的個性覺醒，寫到對當今社會以另類標榜個性的現(xiàn)象的隱憂，并在文末勾畫出一幅亦真亦幻的理想化的圖景，以寄寓一種真正意義上的個性的回歸。整篇文章境界高遠，闡發(fā)大氣而豐厚，行文內蘊文采，而且具有較強的思辨色彩。（指導教師/唐惠忠）

編輯/關曉星