陳茜

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)外開(kāi)放程度的不斷提升。培養(yǎng)學(xué)校學(xué)生乃至社會(huì)的文化自信成為文化工作者的重要思考內(nèi)容。當(dāng)前在學(xué)校教育中文化自信教育面臨著復(fù)雜的形勢(shì)，相關(guān)教學(xué)活動(dòng)存在的固有矛盾逐漸暴露，且新一代的學(xué)生對(duì)文化有著多樣性的偏好和認(rèn)同，對(duì)此如何在教育中實(shí)現(xiàn)主流文化的有效推廣便成為教師需要應(yīng)對(duì)的重要課題。本文就將對(duì)新時(shí)代培養(yǎng)高職學(xué)生文化自信的路徑進(jìn)行分析和探討，希望能夠給相關(guān)教學(xué)的有效開(kāi)展提供參考和幫助。

關(guān)鍵詞：高職教育;文化自信;培養(yǎng)路徑

引言：在高職教育中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信需要從多個(gè)層次進(jìn)行分析和考慮，使開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)更為合理，使學(xué)生的文化自信得到根本的提升和發(fā)展。在新的發(fā)展時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)更加浮躁，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展使功利主義和享樂(lè)主義盛行，給學(xué)生的思想根基造成了腐蝕?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)學(xué)生的生活和行為習(xí)慣進(jìn)行了根本性的改造，同時(shí)國(guó)外流行的文化也對(duì)學(xué)生的文化思想造成了沖擊。最后學(xué)生的生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷也發(fā)生了深刻變化，教師不能再使用傳統(tǒng)的教條主義形式開(kāi)展教學(xué)，需要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行有效創(chuàng)新。

一、我國(guó)文化自信建設(shè)的層次和內(nèi)涵

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的過(guò)程中，中華文化是其中最為重要的組成部分。我國(guó)是歷史悠久的文明大國(guó)，在歷史發(fā)展過(guò)程中在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面都積累了豐富的文化和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的有效學(xué)習(xí)，不僅能夠使學(xué)生的人生智慧得到極大的提升，同時(shí)也能促使學(xué)生形成強(qiáng)大的文化自信和民族認(rèn)同感，使學(xué)生在任何時(shí)刻都能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族保持熱烈的向往，是我國(guó)文化自信建設(shè)的核心組成部分。

（二）樹(shù)立學(xué)生優(yōu)秀政治素養(yǎng)和理念。在學(xué)校教育制度中，任何階段的思政教育都占據(jù)了基礎(chǔ)課程中的重要內(nèi)容。學(xué)生對(duì)國(guó)家的政治制度和政治思想做到了深刻認(rèn)識(shí)，也使學(xué)生在哲學(xué)思想上形成了深刻的辯證法認(rèn)知模式。理性的看待政治文化和制度能夠使學(xué)生逐步樹(shù)立起更強(qiáng)大的文化自信，使學(xué)生在思考問(wèn)題過(guò)程中保持從容和辯證態(tài)度，減少學(xué)生的盲目行為和傾向，使學(xué)生的人生智慧和政治素養(yǎng)得到升華1。

（三）對(duì)紅色革命的大力宣傳和教育。中華人民共和國(guó)是歷經(jīng)磨煉建立起的國(guó)家政體。對(duì)建國(guó)歷史的偉大和艱辛進(jìn)行宣傳和教育，有助于學(xué)生保持深刻的國(guó)家存亡危機(jī)意識(shí)，同時(shí)抱有真摯的態(tài)度對(duì)革命先烈進(jìn)行緬懷。對(duì)紅色革命進(jìn)行弘揚(yáng)和傳播，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中不忘國(guó)恥，樹(shù)立學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感和使命感。

（四）新時(shí)代中國(guó)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”教育。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)期，國(guó)家民族的復(fù)興逐步成為現(xiàn)實(shí)。在文化自信教育中，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要對(duì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)進(jìn)行總結(jié)和介紹，有助于學(xué)生形成對(duì)國(guó)家政治制度的制度自信，使學(xué)生敢于直面各種反動(dòng)言論的抨擊，以實(shí)際行動(dòng)對(duì)國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)，使學(xué)生的文化自信在實(shí)踐生活中得到更有效的磨煉。

二、當(dāng)前在高職院校文化自信教學(xué)遇到的嚴(yán)峻形勢(shì)和挑戰(zhàn)

（一）國(guó)外通過(guò)多種活動(dòng)對(duì)國(guó)內(nèi)文化思想進(jìn)行顛覆和滲透。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的不斷增加，政治形態(tài)的對(duì)立情緒也在不斷發(fā)展和醞釀。部分反動(dòng)組織有計(jì)劃、有預(yù)謀的對(duì)國(guó)內(nèi)文化思想進(jìn)行顛覆和滲透，使人們的文化自信出式微的趨勢(shì)。對(duì)此在教育層面培養(yǎng)學(xué)生的文化自信可謂勢(shì)在必行，使學(xué)生對(duì)國(guó)家的基本發(fā)展形勢(shì)做到更清晰的了解，使學(xué)生更加辯證理性的看待各種文化問(wèn)題和文化現(xiàn)象。

（二）國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使腐朽文化日益昌盛。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的形勢(shì)下，資本經(jīng)濟(jì)逐漸在社會(huì)輿論中占據(jù)了一定話語(yǔ)權(quán)。尤其在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景下，人們的逐利本性也日益凸顯，使各種言論和行為得以暴露。一方面腐朽思想對(duì)人們的精神世界造成了侵蝕，同時(shí)也影響到學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同。使學(xué)生的價(jià)值觀念趨于混亂，導(dǎo)致學(xué)生自信價(jià)值觀逐步解體。

（三）互聯(lián)網(wǎng)深刻的改變了學(xué)生的行為模式。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的背景下，學(xué)生的日常生活和網(wǎng)絡(luò)連接日益緊密。部分學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷和向往，也使學(xué)生的文化認(rèn)同出現(xiàn)多元化發(fā)展的勢(shì)頭，給學(xué)校的文化自信教育帶來(lái)了一定壓力。

（四）高職院校教育缺乏創(chuàng)新和實(shí)踐。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革的新時(shí)代，部分高職院校的思政教學(xué)模式依然抱殘守缺、形式僵化，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的反彈和不適應(yīng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)思政教學(xué)的方式無(wú)法對(duì)學(xué)生施加深刻影響，甚至出現(xiàn)事與愿違的情況。

三、促進(jìn)高職院校文化自信教學(xué)有效開(kāi)展的路徑

（一）在思政教育中對(duì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深刻剖析和解讀。在高職院校培養(yǎng)學(xué)生文化自信的過(guò)程中，促使學(xué)生養(yǎng)成辯證的思維和科學(xué)方法論，是促進(jìn)學(xué)生保持獨(dú)到文化自信的重要方式。只有不斷提升學(xué)生的思考層次和政治素養(yǎng)，才能使學(xué)生對(duì)眼前的文化形勢(shì)撥云見(jiàn)日，促使學(xué)生的眼光更加通達(dá)和長(zhǎng)遠(yuǎn)。對(duì)此教師在教學(xué)過(guò)程中，需要注意對(duì)民族文化的本體進(jìn)行深入分析，使學(xué)生對(duì)文化保持清晰、理性的學(xué)習(xí)和理解，促使學(xué)生的文化分析能力和辯證理解能力得到有效提升。2

（二）將文化自信教育和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合。在當(dāng)代文化自信培養(yǎng)過(guò)中，教師需要利用信息教育、網(wǎng)絡(luò)宣傳等手段，擴(kuò)展文化自信教育的陣地，使相關(guān)教育能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，提升學(xué)生對(duì)政治、文化學(xué)習(xí)理解的興趣。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)的方法和思路。傳統(tǒng)刻板教學(xué)方式應(yīng)該被逐步摒棄，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)該保持和學(xué)生進(jìn)行積極平等、公開(kāi)的話題討論，使教師的教學(xué)觀點(diǎn)能夠深入人心。防止教師教學(xué)過(guò)程中的自說(shuō)自話，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)相關(guān)課程產(chǎn)生厭惡和反感情緒。

（四）增加文化自信教育中的實(shí)踐教育。文化自信教育不僅包括對(duì)本身理論的有效掌握，還應(yīng)該包括對(duì)錯(cuò)誤、腐朽文化的有效駁斥。在文化自信培養(yǎng)過(guò)程中，教師需要對(duì)出現(xiàn)的“怪異”文化現(xiàn)象利用科學(xué)眼光進(jìn)行解讀和分析，使學(xué)生的文化深層自信逐步覺(jué)醒。此外校園應(yīng)該更廣泛的開(kāi)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、紅色文化活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)民族文化做到充分的了解，并逐步培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，鼓勵(lì)學(xué)生在社交活動(dòng)發(fā)表自身的觀點(diǎn)，促使相關(guān)文化教育的作用和影響力得到切實(shí)的提升。

四、結(jié)束語(yǔ)

在高職院校開(kāi)展文化教育的過(guò)程中，堅(jiān)持實(shí)事求是、以人為本的原則，是其發(fā)展的根本出路。教師在教學(xué)過(guò)程中，需要不斷提升自身的理論涵養(yǎng)和教學(xué)能力，在課堂中開(kāi)展更多樣的演講辯論和實(shí)踐課程，使學(xué)生能夠?qū)ξ幕孕抛龅礁鎸?shí)的學(xué)習(xí)和理解，促使學(xué)生的文化自信得到有效樹(shù)立。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃琴. 新時(shí)代背景下高職生文化自信培育路徑探究[J]. 文化創(chuàng)新比較研究， 2019， 3（12）：178-179.

[2]焦穎. 論新時(shí)代高職學(xué)生文化自信教育的方法及策略[J]. 現(xiàn)代交際， 2019， 000（005）：41-42.

基金項(xiàng)目：重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建專(zhuān)項(xiàng)課題“新時(shí)代高職院校學(xué)生文化自信培育的路徑探析”項(xiàng)目編號(hào)：GZY2019DZ20