周六

我可能對(duì)古建偏愛多一些，壁畫、雕塑、彩塑、石刻這些涉足比較少，但，南涅水石刻，不能不畫，因?yàn)?，她本身的故事就讓我感?dòng)……

南涅水有著相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史，這里自漢代就已置縣，曾名涅氏、陽城，最后的縣治是隋代的甲水縣，自唐初始廢?，F(xiàn)在村中的洪教院歷史之久，幾乎與古村相始終，自東漢永平年間，佛教傳入中國(guó)，這里就建起了寺院，最初叫作“弘教寺”。至南北朝時(shí)期，北魏經(jīng)歷了太武帝拓跋燾滅佛之后，到了文成帝拓跋濬時(shí)，皇室再次開始崇信佛教，北魏境內(nèi)佛教得到了恢復(fù)和大發(fā)展。弘教寺的規(guī)模也達(dá)到了鼎盛，殿宇恢宏壯麗，僧侶數(shù)量激增，信眾廣布四方，誦經(jīng)之聲響徹霄漢，香燭日夜不熄。自那時(shí)起就已開始流行開鑿石窟和石刻造像，僧眾信徒廣為捐資修造，創(chuàng)作了大量的石刻造像塔、造像碑和單體的佛像。從北魏永平元年（508年）起，雕琢鐫刻工作歷經(jīng)東魏、北齊、隋、唐、五代，歷時(shí)五百余年，一直延續(xù)到北宋天圣九年（1031年）。后來金兵南下滅宋，千年古剎弘教寺在戰(zhàn)火中也化為一片焦土。

1957年在南涅水村北，村民于河岸邊一處土崖下取土?xí)r候發(fā)現(xiàn)了石刻窖藏，出土了各種石刻造像和碑刻等千余件，正是弘教寺僧眾在戰(zhàn)火中所埋藏保存的，也許他們埋藏造像時(shí)候，只是為了暫避戰(zhàn)爭(zhēng)的席卷和破壞，但卻再也沒有機(jī)會(huì)去重啟窖藏，終至其被歷史所遺忘，造像就這樣被埋藏了近千年。當(dāng)他們?cè)俅握宫F(xiàn)在世人眼前時(shí)候，其高超的藝術(shù)成就和文物考古價(jià)值令今人大為震撼。沁縣專門在縣城南邊的二郎山頂修建了大規(guī)模的仿古建筑群“南涅水石刻館”收藏、展示和研究。

我在完成了故城鎮(zhèn)一帶訪古計(jì)劃后，專程到沁縣去參觀了石刻館。除了單體的石刻佛像和碑刻之外，最多的是由5-7塊方形或梯形四面雕刻有佛龕的石塊層疊組合成的佛塔。每面龕中都端坐有一尊或兩尊的佛像，兩旁還侍立有數(shù)量不等的菩薩、力士或者僧侶，佛龕周圍的紋飾花卉裝飾也有濃郁的北朝特征。從人物形象、衣著服飾，龕籠及建筑造型到器物式樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的真實(shí)反映，不但數(shù)量龐大，形式也是罕見的。

穿越了一千五百年的時(shí)空，我能有機(jī)會(huì)與之面對(duì)，深感緣分不淺。在參觀時(shí)，也信手畫了一幅造像塔局部的佛龕留念。