劉文

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七夕，又叫乞巧節(jié)，本來(lái)是古時(shí)候女孩子祈求女紅提高的日子。后來(lái)以訛傳訛，意外變成了所謂的情人節(jié)。妙就妙在，牛郎和織女每年一次的約會(huì)狀況，居然還讓人羨慕上了。莫非乞巧乞巧，原本求的就是那一份微妙至極的“尺度”？

人和人之間的關(guān)系極其微妙，總有一些細(xì)節(jié)以四兩撥千斤的方式，撬動(dòng)看起來(lái)穩(wěn)如磐石的原則性問(wèn)題。比如，初次見(jiàn)面時(shí)，看來(lái)高冷的女性首先伸手示好，總會(huì)讓對(duì)方下意識(shí)覺(jué)得自己被另眼相看，于是乎變得愈加誠(chéng)惶誠(chéng)恐謹(jǐn)小慎微，也可能表露出飄飄然的姿態(tài)，誤以為對(duì)方已經(jīng)進(jìn)入某種一見(jiàn)鐘情的假設(shè)。紳士的笑容可能會(huì)暗示自己對(duì)于細(xì)節(jié)的敏感，以及近乎刻意的避讓。小小的方桌，不足一平米的桌底空間，女性無(wú)論怎樣調(diào)整腿擺放的角度，都不會(huì)和對(duì)面的男士有任何尷尬的觸碰。那么問(wèn)題來(lái)了，他是如何完美避開(kāi)每一次的偶然接觸，讓對(duì)面的女性越來(lái)越放松的呢。

簡(jiǎn)單利落的握手，是初見(jiàn)的疏離的禮貌。但是當(dāng)指腹情不自禁的在手背輕輕摩挲，那可就不是在兩性間保持著中立的禮儀了。不安分的指腹，是緣何放棄了禮貌，或者說(shuō)克制？人與人又是怎樣從疏離的銀河兩岸，悄無(wú)聲息地進(jìn)入到了另一種狀態(tài)，彼此熟悉，彼此習(xí)慣，甚至彼此羈絆。難道是在某處被忽略的地方，對(duì)面的視線正充分發(fā)揮技巧，抬起的速度，定格的角度，流露的溫度，滑動(dòng)的弧度，都代表了不同的校驗(yàn)維度。你會(huì)從這視線的變化里，讀取到怎樣的暗示呢？或者說(shuō)，你會(huì)怎樣利用自己的視線，刺探到何種精度水平的內(nèi)心波瀾，然后決定下一步的動(dòng)作。

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任何技巧用力過(guò)度，都難免讓人進(jìn)入懷疑的迷宮?；恼Q的是，人類的腦回路總是習(xí)慣于默認(rèn)自己已經(jīng)處在優(yōu)勢(shì)地位，或者說(shuō)，總是覺(jué)得自己已經(jīng)做出了在當(dāng)下環(huán)境中最恰當(dāng)?shù)倪x擇，無(wú)論是光鮮亮麗，還是蠅營(yíng)狗茍——人類一思考，上帝就發(fā)笑，講的約摸就是這種橋段。某首歌里漫不經(jīng)心的唱，女孩大多惴惴不安，男孩卻又漫不經(jīng)心。想來(lái)也未見(jiàn)得是假裝灑脫，或許他們都深陷于自己對(duì)自己的腦補(bǔ)，然后不由自主的相信了，無(wú)論世事如何變遷，自己總歸是那個(gè)萬(wàn)里無(wú)一的幸運(yùn)兒。可是，是誰(shuí)給了勇氣和自信，讓他們覺(jué)得自己的幸運(yùn)貨真價(jià)實(shí)，于是就順理成章的掌握了關(guān)系的主動(dòng)權(quán)？

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這里討論的已經(jīng)不是一般性的關(guān)系，而是每個(gè)人在面對(duì)自己腦補(bǔ)橋段和現(xiàn)實(shí)世界的差異時(shí)，為什么總是選擇站在“豐滿理想”這一邊，覺(jué)得自己就是已經(jīng)占據(jù)這段關(guān)系的主導(dǎo)地位了呢？

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這種答案缺席的問(wèn)題，顯然已經(jīng)不在禮儀尺度的考量范圍里的。不過(guò)牛郎和織女的故事還是有那么一點(diǎn)好玩的。畢竟，幾千年來(lái)，他們兩夫婦一直保持著這種一年一約的狀態(tài)，居然還能被凡人覺(jué)得是模范情侶，不覺(jué)得很神奇嗎？或者說(shuō)，這種一年一次的約會(huì)頻度，和跨越銀河兩岸的距離尺度，才是牛郎和織女借著乞巧節(jié)的名義，教給男男女女們的禮儀規(guī)范呢？

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