@浙江省新昌中學(xué)高二（4）班

功利主義關(guān)于幸福的爭(zhēng)論一直是哲學(xué)爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)所在，其中尤以邊沁和穆勒這一對(duì)師徒的爭(zhēng)辯最為激烈。在我看來，其核心不過是利他還是利己，只是側(cè)重點(diǎn)、落腳點(diǎn)不同罷了。

如果像邊沁那樣過分強(qiáng)調(diào)利己，顯然會(huì)造成社會(huì)的分化和退步。人人為己，只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的孤立，使個(gè)體之間的聯(lián)系日益疏遠(yuǎn)。雖然周國(guó)平說過，每一個(gè)人終究是一個(gè)生物學(xué)和心理學(xué)上的個(gè)體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知，但是如果不把“最切己的痛癢”放到時(shí)代大潮中考慮，這一感受又來自何方？再看穆勒強(qiáng)調(diào)利他的主張，絕對(duì)的利他否認(rèn)了人自我滿足的需要，甚至說是否認(rèn)了人的天性，必然是行不通的。正如斯大林模式下的蘇聯(lián)，高度集中的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的確振興了國(guó)家，但也泯滅了千萬(wàn)人民的個(gè)人滿足，壓抑了個(gè)體能動(dòng)性。

由此看來，片面地強(qiáng)調(diào)利己或者利他都是與追求幸福這一目標(biāo)不相符合的，所以我認(rèn)為，應(yīng)該兼有利他和利己這兩個(gè)方面，即在利他的基礎(chǔ)上合理尋求利己，因?yàn)楦幸环N幸福叫利他。

人都是處在社會(huì)中的嬰兒，社會(huì)是人生存和發(fā)展的土壤，所以發(fā)展社會(huì)、使整個(gè)社會(huì)能更好地維持下去，處于其中的人才有繼續(xù)前進(jìn)的可能，故而利他必定是最重要的。孟子也說：“愛人者，人恒愛之?！蔽覀?cè)趲椭说耐瑫r(shí)，也打開了合作之門，樹立了自己的良好形象。就像開燈的盲人，他開燈是為了照亮他人，但在為別人帶來光明的同時(shí)，也保護(hù)了自己的安全。正如“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密所說：每個(gè)人雖然是從利己的目的出發(fā)，但真正的利己卻是通過利他的方式去實(shí)現(xiàn)的。羅曼·羅蘭也說：一個(gè)豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了?？梢?，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。幫助他人不僅是精神升華的過程，更是贏得他人幫助的開端，利他也會(huì)給自己帶來豐富和提升。

庚子年初，“新冠”猖獗，肺炎肆虐，古老的神州大地上正面臨著一場(chǎng)從未有過的巨大災(zāi)難。而令人驚奇的是，這樣一場(chǎng)史無前例的巨大災(zāi)難，竟然并沒有隨心所欲地發(fā)展下去，而是在人們的合力齊心中，被逐步控制。

在這場(chǎng)抗擊病毒的大戰(zhàn)役中，多少平凡的人默默堅(jiān)守在自己的崗位上。我們看到一張張被口罩勒到變形甚至破皮的臉頰，一雙雙被汗水浸到泛白的雙手，上百臺(tái)施工機(jī)械晝夜轟鳴，上千名工人通宵奮戰(zhàn)。是什么，讓26歲的鄭能量甘愿立下“軍令狀”奔赴武漢，運(yùn)送危重病人？是什么，驅(qū)動(dòng)著年輕的女化驗(yàn)員甘如意騎行四天三夜趕回武漢頂替同事上班？正如一位評(píng)論員所說：所謂英雄，不就是一個(gè)個(gè)平凡人在危難面前挺身而出！他們用自己的青春和熱血，報(bào)答著祖國(guó)，回饋著社會(huì)。但在利他的同時(shí)，自身也獲得了精神上的滿足。這是真正的幸福，一種將愛與崇高融入生命，并在天地山河見證下熠熠生輝的幸福。

利他，更能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。即使人人都只做出一點(diǎn)點(diǎn)的利他舉動(dòng)，整個(gè)時(shí)代的車輪，亦將如滾滾洪流向前奔騰。而利他又會(huì)給自己帶來快樂，帶來幸福，使自己在社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一中茁壯成長(zhǎng)。如此，利他，何樂而不為？

參透了這一點(diǎn)，我們就能理解那一個(gè)個(gè)默默奉獻(xiàn)、舍小家而為大家的平凡人：南仁東為建造“中國(guó)天眼”而隱姓埋名付出畢生心血；已故江西省委第三巡視組組長(zhǎng)李泉新用自己的擔(dān)當(dāng)和貢獻(xiàn)，為整個(gè)時(shí)代的官員樹起了一座豐碑；被譽(yù)為“中國(guó)大山里的海倫·凱勒”的劉芳老師，用生命和理想寫出感人至深的《石榴青青》；雪線郵路上的幸福使者其美多吉，書寫著雪線郵路上那抹“流動(dòng)的綠”……有這么一群人，因?yàn)槭姑?，因?yàn)樾叛?，也因?yàn)椤袄彼鶐淼臒o上幸福，用堅(jiān)守對(duì)抗苦難，用不屈鑄就成功。

因此，幸福的真正內(nèi)涵應(yīng)該是：幸福是至善，有一種幸福叫利他。利己時(shí)保留心底的善，利他時(shí)擁有最高貴的滿足，這才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。待到山花爛漫時(shí)，利他者于叢中笑。

創(chuàng)作感言：

《釜山行》中有言：“一切災(zāi)難皆人性。”一場(chǎng)“新冠”，生死之間，利己和利他盡顯，低劣與高貴立判。有人于物欲橫流的世間恣意游弋游戲人生，枉顧國(guó)法一心唯我；有人在義無反顧中躬身入局挺膺負(fù)責(zé)，釋放生命大地長(zhǎng)天。

“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至?！?/p>

正如史鐵生在《自由的夜行》中寫的：“我們都在時(shí)光的罅隙里茍延殘喘，可是我們都還有一個(gè)平凡生活中的英雄夢(mèng)想?！?/p>

我始終堅(jiān)信，我的赤子之心，在某一個(gè)時(shí)刻，必能讓不朽的念想在時(shí)光柔軟的枝蔓上盛開最馥郁的花朵。恰如此時(shí)此刻，擁有承受所有悲傷與歡喜的品質(zhì)，利己時(shí)保留心底之善，利他時(shí)擁有最高貴的滿足。懷感恩之心，存報(bào)國(guó)之志，清白一世，忠貞一生。