謝玲玲 蘇虹瑋

摘 要：文章主要從五方面簡要分析了蘇州園林的漏窗之美，包括“猶抱琵琶半遮面”的漏景之美、“收無限于有限之中”的借景之美、“光影斑駁、變幻莫測”的光影之美、“變化與統(tǒng)一”的圖案之美與“言有盡而意無窮”的意境之美，對認識與欣賞蘇州園林的漏窗之美有一定引導作用。

關鍵詞：蘇州園林;漏窗;漏景;借景;光影;圖案;意境

徜徉于如詩如畫的蘇州園林，總有賞不完的景，人們或被其高超的寫意藝術手法而吸引，或為其“咫尺之內再造乾坤”的空間藝術而贊嘆，也可能為那些造型精美、工藝精湛、意境深遠的漏窗而感動。蘇州園林的漏窗與一般建筑的窗大不一樣。貝聿銘先生曾說：“在西方，窗戶就是窗戶，它放進光線和新鮮的空氣，但對中國人來說，它是一個畫框，花園永遠在它外頭?！钡拇_，透過那些造型各異的漏窗，風景宛然如畫，別有一番“花影遮墻，峰巒疊窗”的意趣，令人不由生起一探究竟的興趣。

漏窗，也稱為花墻洞、花窗、漏花窗，是在造型各異的窗框中鑲嵌各種豐富多樣的裝飾圖案，形成一種極具裝飾性的透空窗。其高度常以一般人的視平線為標準，以便游人賞景。漏窗的存在，不僅起到了基本的通風與采光的作用，更為我們帶來了多重美的享受。如果說人的眼睛是心靈的窗戶，那么漏窗亦是園林的“眼睛”，使園林顧盼有致而神采飛揚。透過這獨特的眼睛，我們可以看到不一樣的風景，領略到不一樣的美。

一、“猶抱琵琶半遮面”——漏景之美

漏景作為中國傳統(tǒng)園林常用的構景手法之一，可通過多種方式來形成，如漏窗、漏墻、漏屏風等，蘇州園林的漏窗便是表現(xiàn)漏景之美的典型。由于漏窗比空窗多了豐富多樣的窗芯圖案，與景色全觀的框景之美自然也不一樣。透過虛實參半的漏窗，所看到的景致若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，顯得含蓄內斂而空間深遠，有效激發(fā)起游人們探景尋幽的興致。如進入留園后，從曲溪樓轉至西樓的一段過渡性小空間里，墻上設有兩處窗芯線條柔和流暢的漏窗，透過漏窗，可隱約看見窗外充滿生機的山石花木與精巧輕盈的亭臺樓閣，形成虛實相間、動靜結合的絕美圖畫，園中的游人宛如畫中游一般。漏窗后的風景好似看得見，又似看不見，與追求引而不發(fā)、顯而不露的中國傳統(tǒng)文化與審美趣味相契合，恰如“猶抱琵琶半遮面”。

蘇州園林是在極有限的空間中造景，為了滿足產(chǎn)生空間無限的效果，常不遺余力地使用各種方法來擴大空間感。單一的空間若無分隔會令人一眼便望到底，沒有層次變化，而有分隔無滲透只會使空間更加閉塞，只有既有分隔又有滲透才會令人從一處空間看見另一處空間，空間的層次變化才成為可能，視線得以延伸，想象得以延展，空間感自然被無形擴展。而漏窗的漏景之美就有效地使園林空間在分隔中有了滲透，豐富了園林的空間層次，增加了園林的景深感與空間感，使其小中見大、有限中見無限。

二、“收無限于有限之中”——借景之美

“凡有觀眺處筑斯，似避外隱內之義?！笨梢娐┐暗脑O置不僅要考慮基本的實用功能，還務必使窗外有景可賞、有景可借，并能避免外人窺見園內境況，園內又能很好地觀賞到窗外景色。借景亦是中國傳統(tǒng)園林尤為常用且無比重要的一種構景手法，正所謂園林巧于因借。借景的方式有很多，所借之景也豐富多彩，可借湖光山色，借繁花爛漫，借天光云影……而“開窗莫妙于借景”。透過漏窗，可將窗外一切美景納入園內，使其收無限于有限之中。簡單的一扇窗，就能給園內增添無限風光，何樂而不為？且窗外景色時刻變幻無窮，形成一幅幅動態(tài)的天然圖畫。也難怪李漁在《閑情偶寄》中寫：“是一日之內，現(xiàn)出百千萬幅佳山佳水，總以便面收之。而便面之制，又絕無多費，不過曲木兩條、直木兩條而已。世有擲盡金錢，求為新異者，其能新異若此乎？”

蘇州園林中利用漏窗借景的佳例很多，蘇州滄浪亭與怡園復廊隔墻上的各式漏窗就是典型代表。如滄浪亭本無水，為了營造園內有水的感覺，在園子東北角設置了一條蜿蜒曲折的復廊，并在墻上布滿了虛實相間的漏窗，有用山石假山砌筑河岸，令游人還未入園就有身在園中之感，入園后透過通透的漏窗，又覺園外河池水景就是在園中一般。因而，復廊上的漏窗使園外的水與園內的山及建筑互為因借，極好地擴展與增添了園林的景致，且不留痕跡。

三、“光影斑駁、變幻莫測”——光影之美

光影作為一種藝術手段，一直被廣泛用于各大藝術與設計領域，如攝影、繪畫、園林、建筑設計、景觀設計等。如日本著名建筑大師安藤忠雄就特別擅于運用光影來營造獨特的空間效果，“光之教堂”是其成名代表作，教堂的魅力便在于其內部一面墻上開了一十字形洞口，使光線照射入室內形成光影交疊的震撼力，有效給信徒們營造了一個無比圣潔、純凈的世界?！秷@冶》中的“梧陰當庭”“窗虛蕉影玲瓏”也是描寫園林植物的光影美。古代也有不少描寫光影的詩句，如張先的“云破月來花弄影”，林逋的“疏影橫斜水清淺”，又如朱熹的“天光云影共徘徊”，可謂不勝枚舉，可見光影的魅力早被人們所察覺，并且人們能巧妙地利用光影來營造美好的空間環(huán)境。

含蓄雅致的漏窗，使陽光透過虛實相間的花紋圖案，瞬間就能變幻出一幅幅斑駁迷離的光影圖畫。一正一倒，一實一虛，可望而不可及，虛實相映的奇妙景象令漏窗之美妙趣橫生。蘇州園林的窗幾乎都是不雷同的，這意味著漏窗的光影之美也都是獨一無二的。另外，漏窗的花紋圖案在不同角度的光線照射下形成的光影效果亦不一樣，使其不僅光影斑駁，且變幻莫測，似乎充滿了無盡的生氣。

四、“變化與統(tǒng)一”——圖案之美

蘇州園林的漏窗窗框形制多樣，有規(guī)則的幾何形，有柔美的自然形，亦有文雅的器物形。比起窗框形制，漏窗圖案要豐富得多，蘇州園林的漏窗圖案就達數(shù)百種之多?？傮w上可分為幾何形與自然形兩大類，也常見二者結合于一體的。常見的幾何形圖案有套方、回紋、萬字、冰紋等，常見的自然形圖案以植物花卉為主，亦有不少動物、器物與文字符號等，幾乎一切美好的事物形象都可作為漏窗圖案。不同的圖案呈現(xiàn)出不同的美，如：幾何紋簡潔明朗，具有現(xiàn)代感;自然紋舒展流暢，柔和而充滿生機。

漏窗圖案不僅千姿百態(tài)，且極具形式美感。透過這些精美的圖案，可窺見其后的形式美法則，包括對稱與均衡、多樣與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等。如同一段墻上的漏窗往往從整體上看都采用近似的造型，但細看時，會發(fā)現(xiàn)每扇窗又都是獨一無二的，即統(tǒng)一中求對比。又如蘇州獅子林中的四雅漏窗，即“琴、棋、書、畫”，從總體看是比較統(tǒng)一的，但每扇窗又都是有差別的。每扇窗的圖案看上去是統(tǒng)一的，如“琴”窗以冰紋為主，“棋”與“書”窗以植物花紋為主，“畫”窗以回紋為主。同時，每處圖案又都是充滿對比的：“琴”窗中間的琴是較長的直線，冰紋間還散落著小小的梅花，直線的冰紋與梅花形成直與曲、剛與柔的對比，冰紋與琴亦形成長與短、疏與密的對比;“書”與“棋”窗的植物花卉自然紋與中間的書、棋幾何紋形成對比;“畫”窗亦然，直線的回紋與中間曲線的畫卷紋形成對比。只有統(tǒng)一而無變化顯得呆板無生氣，而只有變化無統(tǒng)一會顯得雜亂無章，唯有統(tǒng)一中求變化、變化中不忘統(tǒng)一方能既和諧均衡又生動形象。

五、“言有盡而意無窮”——意境之美

蘇州園林的漏窗圖案不僅給人直接的視覺形式美，也富含豐富的內涵與言有盡而意無窮的意境美。它不僅僅是一個建筑構件與裝飾部件，亦是園主人的追求向往、思想品格與審美情操的表現(xiàn)與寄托。

其表達方式有直接式的，此種方式往往直接采用圖案中間鑲嵌文字的形式，如蘇州滄浪亭中的“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病甭┐芭c拙政園玲瓏館旁廊道上的“喜”字漏窗，就是直接、明了地表達園主人對喜事連連、健康長壽等美好愿景的期盼。不過，間接式表達才是蘇州園林漏窗圖案寓意的主要表達方式?？梢允抢脠D案的諧音來表達，如以松、鶴同構作為漏窗圖案來寓意松鶴延年、健康長壽，以五只蝙蝠的形象來象征五福臨門，以花與瓶的組合構圖來表達平平安安之意等。亦可以用圖案的象征隱喻性來表達，如以石榴圖案表達對多子多孫的希望，以梅花圖案象征品格高潔與堅持操守等。蘇州獅子林小方廳后院墻上的四雅漏窗，圖案中間設置著琴、棋、書、畫形象，不但豐富了漏窗造型，增添了美感，還表明園主人是飽讀詩書、精通棋藝音律的儒雅之士，傳達出主人高雅的興趣愛好的藝術品味。

蘇州園林漏窗圖案的內涵與象征寓義遠不止這些，可見其內涵是十分豐富的。這使游人欣賞漏窗時，不再只是停留在圖案構成的形式美上，還會使游人浮想聯(lián)翩，使其沉醉于更加迷人的意境美中。

蘇州園林是中國古典園林的翹楚與驕傲，其中的漏窗由于體量小巧往往不似其他景觀那么突顯，但作為園林中的點眼之筆，當你停下腳步慢慢觀賞、細細品味時，一定會發(fā)現(xiàn)它有許多不易發(fā)現(xiàn)的美。欣賞漏窗就是品讀中國傳統(tǒng)文化，不僅要看到其對稱與均衡、多樣與統(tǒng)一等的形式美，更要去感受與領會其間蘊含的文化內涵，這樣才能更好地獲得視覺與精神的雙重享受。

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作者單位：

宜春學院