摘要：我國(guó)穿漢服、學(xué)習(xí)古典舞、發(fā)展國(guó)風(fēng)歌曲、購(gòu)買(mǎi)古典文化產(chǎn)品等行為越來(lái)越普遍，這反映出融合了中國(guó)傳統(tǒng)元素的文化產(chǎn)業(yè)在近年的擴(kuò)大，從現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作上來(lái)說(shuō)，如何做好中國(guó)傳統(tǒng)元素的發(fā)展與傳承，這正是我們所要思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作;歌詞;風(fēng)格;樂(lè)器

近年來(lái)火爆的國(guó)風(fēng)流行樂(lè)曲層出不窮，廣大年輕人對(duì)古風(fēng)歌曲的追捧和喜愛(ài)也體現(xiàn)了這類(lèi)歌曲的市場(chǎng)價(jià)值，也是我國(guó)民族自信和文化自信提升的展現(xiàn)，將中國(guó)的傳統(tǒng)元素融合在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作，這也是我等音樂(lè)學(xué)子在新時(shí)期，結(jié)合新型的現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作形式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之美的內(nèi)心祈愿。另一方面，無(wú)論是《芒種》的“一想到你，我就……”還是《菊花臺(tái)》的“菊花臺(tái)，滿(mǎn)地傷……”這些一句就映入人心的音樂(lè)之美也離不開(kāi)其中中國(guó)傳統(tǒng)元素之美，下面我就各方面展開(kāi)分析[1]。

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素在音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格中的發(fā)揮

我國(guó)的古典審美偏向婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)、靈動(dòng)的風(fēng)格，而天人合一、隨和自然的和諧追求，也在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中有了廣泛的應(yīng)用，將其融入到作品中，豐富了音樂(lè)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，強(qiáng)化歌曲的古典曲風(fēng)和特殊美感。

從流行音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，自周杰倫作曲的《東風(fēng)破》引爆亞洲對(duì)“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)的喜愛(ài)，其中的第一句“一盞離愁，孤單佇立在窗口?！本椭饾u將聽(tīng)眾帶入到歌曲中塑造的祥和、淡淡哀婉的感情之中，而其中濃郁的國(guó)風(fēng)氛圍更是向聽(tīng)眾展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的融合之美[2]。

到后來(lái)這類(lèi)歌曲在中國(guó)乃至全球盛行，引領(lǐng)了融入中國(guó)元素完成音樂(lè)的創(chuàng)作狂潮，我國(guó)國(guó)內(nèi)的古風(fēng)歌曲就是隨之催生的。《斷橋殘雪》、《廬州月》等許嵩的國(guó)風(fēng)作品整體呈現(xiàn)的輕吟淺唱、淡淡憂(yōu)傷的創(chuàng)作風(fēng)格之中，也有“斷橋”、“殘雪”、“月”等中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典元素的滲透，展現(xiàn)出獨(dú)特的古風(fēng)與現(xiàn)代結(jié)合的美感。

國(guó)外許多歌曲的中西合璧，也綻放了現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的新活力。例如《If You Feel My Love》將渾厚、腔調(diào)氛圍十足的戲腔男聲，與自由表達(dá)愛(ài)意和意見(jiàn)的英文女聲，融合在一起，形成獨(dú)具辨識(shí)度的歌曲。在語(yǔ)句緊湊、旋律抓耳的英文流行歌之中，中國(guó)元素的加入加強(qiáng)了歌曲的厚度，豐富了審美感受[3]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在音樂(lè)歌詞中的應(yīng)用和創(chuàng)新

中華上下五千年的發(fā)展之中，中國(guó)傳統(tǒng)元素逐漸豐富，具有特別的美感，而在現(xiàn)代音樂(lè)的歌詞創(chuàng)作中，對(duì)傳統(tǒng)元素的化用是一類(lèi)重要的應(yīng)用和創(chuàng)新內(nèi)容。

我國(guó)的詩(shī)詞歌賦和語(yǔ)言表達(dá)形式豐富，在傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展中就有詞融入曲用以演唱的文化傳統(tǒng)，例如蘇軾的《水調(diào)歌頭》在宋代作為譜曲配的曲詞來(lái)演唱，其中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”寄托了多少古人的團(tuán)圓渴盼，而那時(shí)距離是最大的阻礙。發(fā)展到現(xiàn)代，王菲的《但愿人長(zhǎng)久》也是中秋節(jié)的必備曲目，寄托了當(dāng)代分分合合的男男女女對(duì)“人長(zhǎng)久”的渴盼，歲月和太多太急的變化是現(xiàn)在最大的阻礙。一首歌詞，不同年代的人從中讀出自身的感受，但帶來(lái)的感動(dòng)卻依然強(qiáng)烈，煥發(fā)出古今各色的音樂(lè)之美。

除了直接引用的應(yīng)用方式，還有一些化用、合用的創(chuàng)新音樂(lè)歌詞創(chuàng)作。例如方文山在《發(fā)如雪》之中對(duì)多首古詩(shī)詞和古典元素的化用，“發(fā)如雪”化用自李白的“朝如青絲暮成雪”，“繁華如三千東流水”則來(lái)自傳統(tǒng)文化之中對(duì)流水東去、繁華易逝的常有感觸?！翱v然青史已成灰”化用自古代將歷史記錄在青色的竹簡(jiǎn)上，而等到青史成灰，已然時(shí)過(guò)境遷、年代久遠(yuǎn)了。這樣將中國(guó)傳統(tǒng)元素化用進(jìn)歌曲的歌詞，將其與現(xiàn)代的音樂(lè)創(chuàng)作做巧妙的結(jié)合，煥發(fā)出傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的新的活力，與歌詞的曲調(diào)、曲式共同展現(xiàn)創(chuàng)作者所要營(yíng)造的音樂(lè)氛圍和表達(dá)內(nèi)容。在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素做創(chuàng)新式重新演繹的過(guò)程中，豐富了音樂(lè)歌詞的表達(dá)方式，融合了當(dāng)代新型的表達(dá)方式和傳統(tǒng)表達(dá)方式，與中國(guó)先祖和名家專(zhuān)家做對(duì)話，讓歷史長(zhǎng)河的上下流域的人通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作和歌詞創(chuàng)作展開(kāi)了心靈的溝通和理解，這正是當(dāng)代發(fā)展壯大的中國(guó)所需要的民族自信和文化自信。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在音樂(lè)樂(lè)器演奏中的繼承和發(fā)展

琴、棋、書(shū)、畫(huà)作為古代文人墨客的文房四寶，也是他們創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的必備工具，其中，各種傳統(tǒng)樂(lè)器所表演的音樂(lè)更是文人所必須的審美體驗(yàn)，熏陶他們的精神，陶冶他們的情操。

白居易在被貶到偏遠(yuǎn)之地時(shí)就對(duì)“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”有過(guò)嘆息，而后的潯陽(yáng)江頭的夜遇琵琶女，則充分滿(mǎn)足了他的音樂(lè)審美需求，和被貶、仕途不順、告別朋友的孤苦伶仃。琵琶女的音樂(lè)表演帶來(lái)的力量震撼了當(dāng)時(shí)的古人，而他們“相逢何必曾相識(shí)”的遇見(jiàn)也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素，在現(xiàn)代文化的發(fā)展之中，《琵琶行》成為學(xué)生的必背古文，而嘈嘈切切錯(cuò)雜彈也成為琵琶樂(lè)器演奏的重要形容方式，在新時(shí)期煥發(fā)出新的生機(jī)。奇然等人同名改編的古風(fēng)歌曲《琵琶行》，其中達(dá)到詞曲化用，和各種古典樂(lè)器的融匯，是現(xiàn)代音樂(lè)樂(lè)器演奏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的繼承，同時(shí)體現(xiàn)了古典和現(xiàn)代的美感。

而人們欲罷不能的歌曲《芒種》，則滿(mǎn)含了中國(guó)傳統(tǒng)元素在音樂(lè)樂(lè)器演奏中的各種發(fā)展。其中古箏、琵琶等古典樂(lè)器，與現(xiàn)代的電子鼓點(diǎn)、節(jié)拍和小提琴等共同構(gòu)成了這首歌混雜交融、曲折動(dòng)人的特色曲風(fēng)。其中各種具有濃郁古典氛圍感的事物，例如演奏的樂(lè)器、創(chuàng)作的歌詞和婉轉(zhuǎn)的唱腔，都被創(chuàng)作者與現(xiàn)代流行融合到一起，而聽(tīng)者仿佛也被帶入到“恨情不壽，總與苦海囚”的境地之中，這正是中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的優(yōu)秀發(fā)展案例，也是這首歌從流行音樂(lè)中脫穎而出，獲得廣泛傳唱度的重要原因。

以上從音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格、歌詞和樂(lè)器三方面，分析了中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作中的發(fā)展與傳承，展現(xiàn)了當(dāng)下的創(chuàng)作成果和這種創(chuàng)作方式的良好效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]大學(xué)生“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)欣賞”選修課建設(shè)的思考[J].景安東，黃小瓊.中國(guó)科技信息.2006（04）

作者簡(jiǎn)介：朱日東（1971.12.4-）男，壯族，本科，廣西來(lái)賓市忻城縣文化館，研究方向：民族音樂(lè)創(chuàng)作。