蔣琛

在思維發(fā)展受到廣泛重視的當(dāng)下，議論文寫作成了訓(xùn)練思維的有效陣地。在教學(xué)實(shí)踐中，對作文題中出現(xiàn)的一則或多則材料，學(xué)生總是不能很好地理解材料的中心內(nèi)容，以致審題出現(xiàn)偏差，造成偏題、離題的情況。筆者在議論文教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，對材料中重要概念的理解與否，是學(xué)生能否有效審題的關(guān)鍵。概念是邏輯思維的三大基本形式之一，是構(gòu)成判斷和推理的基本要素。如何有效理解材料中的概念，需要借助邏輯思維在寫作教學(xué)中的滲透。

一、定義

定義是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法?！敖o概念下定義就是用簡潔明了的語言揭示概念所反映的對象的本質(zhì)特征”。在材料作文中，我們在審題之時(shí)往往能夠從材料中篩選出一兩個(gè)關(guān)鍵詞，對關(guān)鍵詞核心概念的理解，是有效審題的關(guān)鍵。例如下面這道作文題：

聰明人特征：天資較高，思維能力、記憶力等智能佳，懂得為人處世，品質(zhì)高尚，知識(shí)淵博。

羅斯金：“聰明人常從萬物中有所感悟，因?yàn)樗玫降牟拍鼙臼菑囊磺惺挛镏屑橙〉木A?！?/p>

杰夫·貝索斯：“有一天你會(huì)明白，善良比聰明更難。聰明是一種天賦，而善良是一種選擇?！?/p>

第一則材料是對“聰明人”這一概念的內(nèi)涵解釋，第二則是對“聰明人”的外延表述，第三則出現(xiàn)了一個(gè)與“聰明”對應(yīng)的概念“善良”。為了明確概念，材料對“聰明”和“善良”兩個(gè)概念的內(nèi)涵加以限制——“天賦”與“選擇”，這兩個(gè)限制詞對應(yīng)的屬概念都是一種“能力”。這則材料審題的關(guān)鍵就在于對“聰明是一種天賦，而善良是一種選擇”的理解。如何進(jìn)一步對“天賦”與“選擇”這兩個(gè)概念加以辨析呢？我們可以借助邏輯思維中“屬加種差定義法”，種差即被定義概念所反映的對象與其他對象的差別。這一方法的基本步驟是首先找出被定義項(xiàng)最鄰近的屬概念，再找出種差用于限定概念。在這則材料中，“天賦”可以定義為一種與生俱來的能力;而“善良”是一種后天形成的能力。那么，善良為何比聰明更難呢？根據(jù)定義對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，因?yàn)椤昂筇煨纬伞北取芭c生俱來”需要更多的努力，“后天形成”需要花費(fèi)人的主觀能動(dòng)性，這一特性更加體現(xiàn)了人之所以為人的生物本性，也是人作為萬物之靈長的意義所在?！芭c生俱來”更多的是體現(xiàn)一種生物本性，而“后天形成”則顯示出人的社會(huì)屬性，在人類社會(huì)中生存，人不斷習(xí)得“善”的能力，也是因?yàn)橐淮未巍吧啤钡倪x擇，構(gòu)建了一個(gè)生生不息的人類社會(huì)。

2016年浙江省高考作文題中有一句讀起來特別繞口的話：“當(dāng)虛擬世界中的‘虛擬越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的‘現(xiàn)實(shí)時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持距離？”這句話有一定的哲學(xué)思辨性，要清晰地理解這句話，還是得通過下定義的方式把加引號的“現(xiàn)實(shí)”與“虛擬”解釋一番。在這句話中，加引號的“虛擬”指的是材料中提到的網(wǎng)上購物、視頻聊天等，屬概念是網(wǎng)絡(luò)功能，“現(xiàn)實(shí)”是指穿衣、購物、聊天等，屬概念是生活方式，這句話簡言之，即是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)功能越來越成為一種生活方式時(shí)，你的選擇是什么？顯而易見“網(wǎng)絡(luò)功能”并不能等同于“生活方式”，網(wǎng)絡(luò)功能只是生活方式中的一種。

下定義的方法對學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)審題、捋清思路有一定的輔助作用，在思考一個(gè)概念的種屬概念，以及區(qū)分幾個(gè)概念的種差時(shí)，學(xué)生就已經(jīng)在不斷地辨析概念，形成更加明確清晰的觀念，為立意提供了充分的前提。

二、劃分

劃分是明確概念外延的邏輯方法?！皠澐质侵笍膶俑拍钪蟹殖鋈舾煞N概念的邏輯方法”，劃分的方法有一次劃分與多次劃分，為使概念更加明晰，我們通常要運(yùn)用多次劃分的方法。例如這則材料：

晚年的魯迅說：無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。

晚年的楊絳說：世界是自己的，與他人無關(guān)。

這里的重要概念是“世界”與“遠(yuǎn)方”。按照通常的理解，“遠(yuǎn)方”的概念與“世界”有重合，“世界”可以分為近處與遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方真包含于世界。為何材料中的世界與我有關(guān)又與他人無關(guān)呢？這里只是假象上的矛盾，“世界”一詞在這兩則材料中有不同的內(nèi)涵，即邏輯思維中同一語詞代表不同內(nèi)涵。如何辨析這個(gè)概念，我們可以采用劃分的方法，世界按照對象來劃分可以分為“自己的世界”與“非自己的世界”，在這則材料中，遠(yuǎn)方應(yīng)當(dāng)代表的是“非自己的世界”。非自己的世界與我有關(guān)，突出的是責(zé)任意識(shí);自己的世界，與他人無關(guān)，突出的則是隱私意識(shí)，一個(gè)是對外建設(shè)，胸懷天下;一個(gè)是對內(nèi)建設(shè)，獨(dú)善其身。

又如另一則材料：

古希臘思想家蘇格拉底：幸運(yùn)是機(jī)會(huì)的影子。

古羅馬詩人斯塔提烏斯：真正的幸運(yùn)在等待著有資格享受的人。

經(jīng)典語錄：一個(gè)人幸運(yùn)的前提，就是他有能力改變自己。

對這則材料的分析最主要的是把握“幸運(yùn)”這一概念，這三則材料都是在表述“幸運(yùn)”的外延，并沒有準(zhǔn)確概括“幸運(yùn)”的內(nèi)涵。那么，何為“幸運(yùn)”？學(xué)生有著各式各樣的理解。根據(jù)學(xué)生的習(xí)作題目，可以發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生將“幸運(yùn)”理解為“獲得成功”，作文中的素材多采用比爾·蓋茨、李開復(fù)、馬云等商業(yè)成功人士，或是奧運(yùn)冠軍、著名作家等。只有一篇高分作文將“幸運(yùn)”理解為“自得地品悟生命光華”。這一偏差體現(xiàn)了學(xué)生的思維定式，如在審題時(shí)對“幸運(yùn)”這一概念有作界定劃分，或許就不會(huì)出現(xiàn)那么大的偏差。幸運(yùn)，根據(jù)存在形態(tài)可以劃分為物質(zhì)世界的幸運(yùn)與精神世界的幸運(yùn)，根據(jù)影響時(shí)間可以分為眼前的幸運(yùn)與長遠(yuǎn)的幸運(yùn)，根據(jù)程度可以分為大幸運(yùn)與小幸運(yùn)等。將幸運(yùn)理解為“獲得成功”，即是從物質(zhì)世界理解，以物質(zhì)世界成功的標(biāo)準(zhǔn)定義幸運(yùn);而將幸運(yùn)理解為“自得地品悟生命光華”，則是從精神層面理解，以精神的自得、滿足作為幸運(yùn)的標(biāo)準(zhǔn)。

從不同角度，以不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)去剖析概念，能有效地拓展思路，促使學(xué)生從更多的角度思考問題。同時(shí)，在劃分的過程中，學(xué)生更能明確概念所適用的前提，避免觀點(diǎn)出現(xiàn)偏差。

三、限制與概括

概念限制是把概念從屬概念推演到種概念的邏輯方法。“概念限制的作用就是把一般、籠統(tǒng)的概念和問題具體化，使概念更加清楚準(zhǔn)確”。如2014年浙江省高考作文題《門與路》：

門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。

“門”與“路”是最關(guān)鍵的兩個(gè)概念，對這兩個(gè)概念的把握直接影響到審題。材料的前一部分，門與路的外延比較寬泛，對應(yīng)的是“人生中的許多階段與歷程”，為使概念更加明晰，材料的后一部分對兩個(gè)概念加以限定，限制為“大學(xué)的門與路”，這一限制就使概念外延窄化，降低了審題難度。

運(yùn)用定義、劃分、限制與概括等邏輯方法分析材料作文中的核心概念，能有效理解概念的內(nèi)涵與外延，分析概念的存在前提與適用范圍，進(jìn)而判斷、推理、立論寫作。葉黎明老師提出“分析說理能力不足”是現(xiàn)在學(xué)生議論文寫作中普遍存在的問題，究其原因，主要在于學(xué)生思維層面上的“單向思維、單向論證與感情用事”等。學(xué)生的寫作不乏素材，在微博、微信應(yīng)用普及的今天，網(wǎng)絡(luò)上帶有議論色彩的只言片語遍地都是，而碎片式的語錄未能連貫成系統(tǒng)的思維網(wǎng)絡(luò)。面對時(shí)事熱點(diǎn)時(shí)，學(xué)生的討論往往呈現(xiàn)出單一、絕對的色彩。邏輯思維在議論文寫作中的滲透，其作用不僅僅局限于寫作能力的培養(yǎng)，更多的是指向思維能力的訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生以一定的邏輯方法與技巧分析表象材料，打破思維的偏執(zhí)與定式，敢于思考更要學(xué)會(huì)思考，養(yǎng)成理性的精神氣質(zhì)。

[作者通聯(lián)：浙江麗水中學(xué)]