路生

蒲松齡的小說(shuō)很有意思，姓徐的商人遇到了女夜叉，而在18世紀(jì)以前，楚科奇人仍然保留著許多母系氏族組織殘余，生活中都是女性說(shuō)了算，勞動(dòng)工具、鹿、獸皮艇、住宅和狗均為私有。婚姻制度亦為從婦制，男到女家居住。此外，還存在一些群婚殘余，如“妻姊妹婚”等。這就是出現(xiàn)在唐朝史籍里的夜叉國(guó)，從這里過(guò)白令海峽，就是美國(guó)的阿拉斯加州了。

蒲松齡在《聊齋志異》中寫過(guò)一篇夜叉國(guó)的鬼怪文章，說(shuō)是有個(gè)姓徐的商人，常年漂洋過(guò)海做生意。有一次，他的船在海中行駛時(shí)，忽然被一陣狂風(fēng)吹至深山密林中的夜叉國(guó)，不但遇到了母夜叉，還和母夜叉結(jié)婚生了幾個(gè)孩子。

蒲松齡說(shuō)，這個(gè)夜叉國(guó)人居住在山洞，牙齒像刀戟，眼睛好像燈籠，說(shuō)話像鳥獸叫，還不知道把肉弄熟了吃，吃的是狼、獐、鹿這些動(dòng)物的生肉。姓徐的商人沒被他們殺或吃掉，是因?yàn)檫@個(gè)人被風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候帶了一些熟食，讓夜叉國(guó)人覺得很美味，而他因?yàn)橛凶鍪焓车氖炙囈彩艿搅艘共鎳?guó)人的歡迎。

夜叉是傳說(shuō)中鬼的名字，分男夜叉和女夜叉，男夜叉長(zhǎng)得十分丑陋，女夜叉長(zhǎng)得非常漂亮。在這些基礎(chǔ)上，它們還分地行夜叉與空行夜叉，空行的除長(zhǎng)著兩個(gè)大翅膀會(huì)飛之外，與地行的長(zhǎng)相無(wú)異，是牛馬和野獸的頭，身體是人的。但不管是何種長(zhǎng)相，漂亮或者不漂亮，它們都喜歡跑出來(lái)給人制造些麻煩，時(shí)常嚇得人魂不附體。

很顯然，蒲松齡寫的這個(gè)夜叉國(guó)并沒有傳說(shuō)的夜叉可怕。人們說(shuō)，大多數(shù)小說(shuō)都不是小說(shuō)家憑空想象出來(lái)的，蒲松齡的夜叉國(guó)也一樣，它來(lái)自于唐代的史籍，以《通典》記載最為詳細(xì)。

流鬼在北海之北，北至夜叉國(guó)，余三面皆抵大海，南去莫設(shè)靺鞨船行十五日。無(wú)城郭，依海島散居，掘地深數(shù)尺，兩邊斜豎木，構(gòu)為屋。人皆皮服，又狗毛雜麻為布而衣之，婦人冬衣豕鹿皮，夏衣魚皮，制與獠同。多沮澤，有鹽魚之利。地氣冱寒，早霜雪，每堅(jiān)冰之后，以木廣六寸，長(zhǎng)七尺，施系其上，以踐層冰，逐及奔獸。俗多狗。勝兵萬(wàn)余人。無(wú)相敬之禮、官僚之法。不識(shí)四時(shí)節(jié)序。有他盜入境，乃相呼召。弓長(zhǎng)四尺余，箭與中國(guó)同，以骨石為鏃。樂(lè)有歌舞。死解封樹，哭之三年，無(wú)余服制。

唐朝從未和這個(gè)夜叉國(guó)有過(guò)直接接觸，卻在道聽途說(shuō)中為夜叉國(guó)畫了一幅風(fēng)俗畫，又言：夜叉人，“皆豕牙翹出，噉人”。這里面可能有筆誤，它的意思并非是，夜叉人長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)獠牙會(huì)吃人，可能是說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸环N動(dòng)物長(zhǎng)獠牙，夜叉人吃它們，這種動(dòng)物可能就是海象。而夜叉國(guó)的名稱可能也是因?yàn)楹Ｏ筮@種奇怪長(zhǎng)相的動(dòng)物而來(lái)的——象牙如叉，海象常以其為支撐，協(xié)助在陸上的“步行”。

那么，這個(gè)夜叉國(guó)在哪里呢？它即是位于歐亞大陸的最東北端的楚科奇半島。楚科奇半島北臨東西伯利亞海和楚科奇海，南為白令海，最東端為杰日尼奧夫角，隔白令海峽與阿拉斯加州相對(duì)。屬俄羅斯楚科奇自治區(qū)管轄。如今生活在這里的主要居民為楚科奇人，也是楚科奇半島大陸區(qū)域的最古老居民。

楚科奇人是俄聯(lián)邦少數(shù)民族之一，據(jù)1989年統(tǒng)計(jì)，共有15200人。他們自稱“勞拉威特蘭人”，意思是“自己人”，在人種類型上屬于黃色人種中的北極類型，操楚科奇—堪察加語(yǔ)族楚科奇語(yǔ)?，F(xiàn)代的考古證明，楚科奇人最早生活在楚科奇半島靠南一些的鄂霍次克海，太平洋西北部的邊緣海。楚科奇人的祖先生活在鄂霍次克海沿岸，已經(jīng)有6000年的歷史。后來(lái)，他們向北遷移時(shí)，同化了一部分尤卡吉爾人和愛斯基摩人，由此形成了楚科奇族。

俄羅斯的雅庫(kù)特人也是黃種人，他們的祖先來(lái)自敕勒人部落之一骨利干。骨利干位于北方瀚海之北，公元647年，遣使來(lái)唐歸附中國(guó)，唐以其地為玄闕州，使中國(guó)當(dāng)時(shí)的疆域直抵北極。雖然，唐朝與夜叉國(guó)沒有過(guò)直接接觸，但明朝的時(shí)候，楚科奇人的祖先臣服于明朝，使明朝的疆域到達(dá)了北冰洋。

奴兒干都司是明代設(shè)置于黑龍江、阿速江（今烏蘇里江）、松花江以及腦溫江（今嫩江）流域的地方軍政機(jī)構(gòu)。洪武年間，黑龍江下游奴兒干地區(qū)的元代故臣多歸降明政府。永樂(lè)九年（1411），正式開設(shè)奴兒干都司，為明政府管轄黑龍江口、烏蘇里江流域的最高地方行政機(jī)構(gòu)。其轄區(qū)內(nèi)的蒙古、女真、吉里迷、苦夷（苦兀）、達(dá)斡爾等族人民，多以漁獵為生。

奴兒干都司分置衛(wèi)所，朝廷還任命各族首領(lǐng)掌各衛(wèi)所，給予印信，仍其習(xí)俗，統(tǒng)其所屬，以時(shí)朝貢。貢物有海東青、貂皮、馬匹等土特產(chǎn)品，相當(dāng)于內(nèi)地的賦稅。朝廷在元代驛站的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了奴兒干通往內(nèi)地的驛傳，密切了奴兒干同明廷的政治聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)往來(lái)和各族人民之間的友好關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1368—1644年，楚科奇人受中國(guó)明朝奴兒干都司管轄，他們就是《明史》中的北山野人女真。“野人”一詞在明初用來(lái)代稱女真人，這多少有些歧義，有點(diǎn)像更遠(yuǎn)年代的“蠻夷”之意，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)除建州女真、海西女真之外，大部分女真人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化比較落后，又距明朝很遠(yuǎn)，“朝貢不常”。

明朝人把野人女真也叫“乞列迷”，他們都生活在距奴兒干都司很遠(yuǎn)的地方，分三種：第一種專屬山區(qū)狩獵為生，似清代鄂倫春族；第二種叫北山（是指奴兒干以北之山即外興安嶺北支及鄂霍次克海北岸山區(qū)）人，正是楚科奇人；第三種居住在北海（鄂霍次克海）之西，住平頂屋，屋頂開孔，以梯出入，與乞列迷為鄰，即今阿伊努人。

當(dāng)時(shí)，楚科奇人分為兩個(gè)群體，即養(yǎng)鹿的楚科奇人和沿海的楚科奇人。養(yǎng)鹿的把捕魚當(dāng)副業(yè)，主要從事養(yǎng)鹿和狩獵，乘鹿拉雪橇，主要食物是鹿肉；沿海的與養(yǎng)鹿的相反，把養(yǎng)鹿和狩獵當(dāng)副業(yè)，乘狗拉雪橇和獸皮船，主要食物是海獸肉。正是這些被稱為“野人”的人，17世紀(jì)，卻成了抗擊俄羅斯人向鄂霍次克海和北冰洋擴(kuò)張的主要力量。當(dāng)時(shí)，俄羅斯人在這一帶發(fā)現(xiàn)了可以生財(cái)?shù)暮Ｏ笱?，他們興奮異常，但是海象卻是沿海楚科奇人的主要食物來(lái)源。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。

俄羅斯人的火器卻沒能像在東擴(kuò)路上，征服其他民族一樣征服楚科奇人。在數(shù)十年的時(shí)間里，雙方進(jìn)行多次戰(zhàn)斗，但俄羅斯人的戰(zhàn)果一直不是非常理想。最終使俄羅斯人自18世紀(jì)60年代以后，不得不放棄以武力使楚科奇人臣服的主張，與楚科奇人和睦相處，并開始同他們進(jìn)行貿(mào)易。對(duì)此，沙俄帝國(guó)1822年制定了關(guān)于楚科奇人的特殊條例，楚科奇人不但不承擔(dān)勞役，不課稅，實(shí)行有償交稅，還是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的存在。直到1917年，楚科奇人的這種“特殊地位”都被保持著，1977年改為楚科奇民族自治專區(qū)。

責(zé)編：王曉靜