摘 要：鄉(xiāng)村春晚的主要服務(wù)和參與群體是農(nóng)民，具有鮮明的鄉(xiāng)土性、自發(fā)性和公共性，是一種典型的社會(huì)主義集體文化活動(dòng)，也是展現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民文化主體性的重要舞臺(tái)。本文以安徽省Z行政村首屆鄉(xiāng)村春晚為例，在對(duì)Z村首屆鄉(xiāng)村春晚參與觀察和深度訪談的基礎(chǔ)上，對(duì)具體籌辦過程、活動(dòng)內(nèi)容以及農(nóng)民文化主體性在鄉(xiāng)村春晚中的展現(xiàn)進(jìn)行分析，并在對(duì)比其他成功的鄉(xiāng)村春晚代表性案例的基礎(chǔ)上探索鄉(xiāng)村春晚經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步推廣、豐富鄉(xiāng)村春晚公共文化活動(dòng)提供地方智慧。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村春晚；農(nóng)民文化主體性；公共文化活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）01-0215-02

鄉(xiāng)村春晚起源于浙西南麗水，經(jīng)推廣在全國(guó)農(nóng)村遍地開花。鄉(xiāng)村春晚發(fā)于農(nóng)民，并由農(nóng)民參與和主導(dǎo)，在豐富農(nóng)民公共文化生活、促進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展方面具有積極作用，其繁盛之勢(shì)也是農(nóng)民文化主體性的直接表現(xiàn)。

費(fèi)孝通在談到中國(guó)民族的文化自覺時(shí)指出：“‘文化自覺’是生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向。不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’?！盵1]鄉(xiāng)村春晚是農(nóng)村和農(nóng)民文化自覺的表現(xiàn)，是農(nóng)民在對(duì)自身文化自知、自信以及自主基礎(chǔ)上形成的一種集體性文化活動(dòng)，對(duì)有效抵御城市文化對(duì)農(nóng)村文化空間的侵占、傳承和弘揚(yáng)農(nóng)村本土文化、激發(fā)農(nóng)村文化創(chuàng)造活力，對(duì)扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村文化在與城市文化交鋒中的失勢(shì)地位具有積極作用。

安徽省L縣H鎮(zhèn)Z行政村位于安徽省西北部，屬皖北平原地區(qū)。該行政村的主要管理結(jié)構(gòu)分為3層——“鄉(xiāng)鎮(zhèn)—行政村—自然村”。H鎮(zhèn)有10個(gè)行政村，Z是其中之一，Z下轄19個(gè)自然村。與其他多數(shù)村莊相似，Z村也具有較高的人口輸出程度，留守兒童和老人占常住人口的絕大部分。近年來，Z村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日漸萎縮，在地企業(yè)開始出現(xiàn)和發(fā)展，還形成了一個(gè)小型專業(yè)合作社。L縣是國(guó)家級(jí)貧困縣，H鎮(zhèn)的每個(gè)行政村都有相應(yīng)的幫扶單位，某直屬某單位是從2017年開始對(duì)Z村進(jìn)行定點(diǎn)幫扶。

在Z村首屆鄉(xiāng)村春晚中，2017年修建完成的“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”是主要場(chǎng)地，活動(dòng)資金主要來源于幫扶單位以及村集體收入。活動(dòng)的主要參與者包括省幫扶單位、村兩委、Z村公立小學(xué)、村民以及返鄉(xiāng)大學(xué)生。

一、黨政的在場(chǎng)：鄉(xiāng)村春晚成功的首要保障

2013年，浙江省麗水市文廣新局將“月山春晚”模型在全市逐步推廣，到2016年，全市已有40%的行政村自辦鄉(xiāng)村春晚。[2]2016年，麗水的鄉(xiāng)村春晚引起國(guó)家文化部重點(diǎn)關(guān)注，中國(guó)文化館年會(huì)期間麗水市倡議成立全國(guó)鄉(xiāng)村春晚百縣聯(lián)盟，文化部全國(guó)公共文化中心將其作為全民藝術(shù)普及的重要品牌在全國(guó)復(fù)制推廣。在鄉(xiāng)村春晚的具體操辦中，地方政府和基層干部發(fā)揮著重要作用，Z村村委會(huì)工作人員對(duì)鄉(xiāng)村春晚的支持不僅體現(xiàn)在提供活動(dòng)場(chǎng)地、資金支持，還體現(xiàn)在村民動(dòng)員、宣傳和組織等方面。

村中國(guó)共產(chǎn)黨員支部委員會(huì)和村民自治委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“村兩委”），前者負(fù)責(zé)宣傳黨的政策、幫助黨的路線方針政策在基層落實(shí)。在Z村首屆鄉(xiāng)村春晚中，村書記表示很愿意支持舉辦這次春節(jié)活動(dòng)，還一再?gòu)?qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村春晚是一件好事，咱們行政村這兩年也確實(shí)有實(shí)力辦這種活動(dòng)了”。在村書記的鼓勵(lì)和帶動(dòng)下，村支書、村委員等相繼參與到村晚的籌辦中。村兩委對(duì)公共文化活動(dòng)的熱情體現(xiàn)出當(dāng)?shù)亻_放、積極的文化態(tài)度，體現(xiàn)了黨政力量對(duì)基層文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重視，同時(shí)表明以村兩委為代表的農(nóng)村村民在文化參與和文化創(chuàng)造方面的能動(dòng)性。

鄉(xiāng)村春晚這一遵循“從群眾中來，到群眾中去”方法發(fā)展起來的文化現(xiàn)象，詮釋了國(guó)家與鄉(xiāng)村之間精神紐帶的重新連接、村莊主體性的回歸、農(nóng)民的文化自信和對(duì)全面小康生活的追求以及黨和政府在重建鄉(xiāng)村文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和引領(lǐng)精神文明建設(shè)方面的重要作用。[3]Z村首屆鄉(xiāng)村春晚在村兩委的指導(dǎo)下，廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與，意在重新建立農(nóng)村社區(qū)凝聚力和激發(fā)村民文化創(chuàng)造力。在此過程中，鎮(zhèn)政府、村兩委以及駐村扶貧工作隊(duì)扮演國(guó)家角色，為活動(dòng)提供場(chǎng)地、資金和安全防護(hù)，保證活動(dòng)在順利進(jìn)行的同時(shí)傳遞黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)村發(fā)展的思想指導(dǎo)，展示社會(huì)主義農(nóng)村文化發(fā)展的顯著成就。

二、鄉(xiāng)村春晚中的農(nóng)民文化主體性展示

2018年1月2日，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出：“傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式”，“深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用”。鄉(xiāng)村春晚正是立足于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活，伴隨傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的繼承與發(fā)展，結(jié)合農(nóng)村地方文化特色與傳統(tǒng)，由農(nóng)民根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活題材，自編、自導(dǎo)、自演，不僅豐富了鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)形式，也對(duì)凝聚鄉(xiāng)村文化力量，重建鄉(xiāng)村共同體具有重要作用。

農(nóng)民自發(fā)舉辦文藝活動(dòng)慶祝節(jié)日的習(xí)俗由來已久，不管是全國(guó)聞名的月山村晚還是縉云官店村的戲曲村晚，都早于1983年出現(xiàn)的央視春晚。當(dāng)前的鄉(xiāng)村春晚，在活動(dòng)形式和節(jié)目?jī)?nèi)容上既借鑒央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，也在“百花齊放、百村爭(zhēng)鳴”的氛圍中融入創(chuàng)新元素，如在鄉(xiāng)村春晚中“融入年貨節(jié)、非遺展覽、改革開放40周年圖片展、送春聯(lián)進(jìn)基層暨書畫展覽”等活動(dòng)，在一些農(nóng)村，鄉(xiāng)村春晚不再只是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的節(jié)日慶典，而是承載了更豐富、更具現(xiàn)實(shí)意義的主題——“記錄鄉(xiāng)村的大事小情，歌頌鄉(xiāng)村改革的成果，見證鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷，總結(jié)鄉(xiāng)村紅紅火火的生活，暢想鄉(xiāng)村的美好未來等”?！班l(xiāng)村春晚”在某種意義上就是鄉(xiāng)村發(fā)展的“年志”“大事記”或“歷史”。[4]

鄉(xiāng)村春晚中誕生了很多農(nóng)民導(dǎo)演，也匯集了很多農(nóng)民的文化創(chuàng)作智慧?！斑@些鄉(xiāng)村能人的想象力和創(chuàng)造力也是驚人的，他們極其敏感，總能緊扣時(shí)代發(fā)展的主題，對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)村群眾文化加以創(chuàng)新與改進(jìn)，甚至是直接創(chuàng)作出題材新穎、內(nèi)容豐富的新作品，把人物塑造得活靈活現(xiàn)，把文化藝術(shù)的元素展現(xiàn)得淋漓盡致?！盵5]早期的村晚誕生于“田間地頭”“灶臺(tái)農(nóng)具旁”，“平日不離手的笤帚、鐵鍬順手拈來就能當(dāng)?shù)谰摺?，[6]當(dāng)前的鄉(xiāng)村春晚有專門的文化舞臺(tái)或文化禮堂，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村春晚舞臺(tái)上演員的服裝、道具也更為精美。如果說早期的村晚表演局限于村民在農(nóng)閑時(shí)期的自?shī)首詷?，?dāng)前的村晚更是在娛樂的基礎(chǔ)上挖掘村莊傳統(tǒng)文化，并在繼承優(yōu)良文化基礎(chǔ)上進(jìn)行變化、創(chuàng)新，因此鄉(xiāng)村春晚的產(chǎn)生、發(fā)展本身體現(xiàn)了農(nóng)民文化主體性和內(nèi)生動(dòng)力。

三、Z村首屆鄉(xiāng)村春晚經(jīng)驗(yàn)反思

鄉(xiāng)村春晚是農(nóng)民精神文化生活的縮影，也是展示和激發(fā)農(nóng)民文化自覺意識(shí)的重要舞臺(tái)。黨的十九大提出當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，開展公共文化活動(dòng)、滿足農(nóng)民精神文化需求是建設(shè)鄉(xiāng)村美好生活的應(yīng)有之義。因此，筆者基于對(duì)Z村日常公共文化活動(dòng)狀況及其首屆鄉(xiāng)村春晚舉辦過程的參與式觀察和思考，總結(jié)出以下經(jīng)驗(yàn)：

（一）基層政府的支持是舉辦鄉(xiāng)村春晚的首要條件

農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)依靠基層政府，群眾動(dòng)員、資源整合以及村晚現(xiàn)場(chǎng)的秩序維護(hù)、安全保障等離不開基層干部的支持。在Z村2019年鄉(xiāng)村春晚籌備過程中，村書記、村支書、村委員等齊上陣，對(duì)接鎮(zhèn)文化站、村小學(xué)文藝組織、村民文藝愛好者，并籌備舞臺(tái)、音響、服裝等。正是村兩委的全力支持和全員參與，Z村鄉(xiāng)村春晚才能實(shí)現(xiàn)從無到有的突破，在較短時(shí)間內(nèi)給民眾奉上一場(chǎng)文化盛宴?；鶎诱畬?duì)公共文化的鼓勵(lì)和支持還體現(xiàn)在公共基礎(chǔ)設(shè)施的修建和完善上，Z村于2017年建成“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”、2019年完成建成村里的第一個(gè)公園，并組建廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)，基礎(chǔ)設(shè)施的逐步完善為農(nóng)村文化生活提供公共場(chǎng)所，也是孕育鄉(xiāng)村春晚等文化活動(dòng)的關(guān)鍵。

（二）發(fā)揮農(nóng)村青年人的帶頭作用

青年是國(guó)家的希望，也是村莊的希望。不管是大學(xué)生還是第二代農(nóng)民工，他們?cè)诔鞘小耙娺^世面”，思想開放獨(dú)立，文藝水平和審美能力也相對(duì)較高，由于不滿足于城市文化對(duì)農(nóng)村文化空間的擠壓，以及媒介春晚對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的忽視，因此他們成為鄉(xiāng)村春晚舞臺(tái)上的主力軍，有些甚至還擔(dān)任指導(dǎo)者、培訓(xùn)者的角色。此外，青年還是家庭代際連接紐帶，他們一般也被寄予較高的社會(huì)期待，因此在動(dòng)員村里的老人、孩子參與方面具有優(yōu)勢(shì)。Z村鄉(xiāng)村春晚正是以青年為發(fā)力點(diǎn)，在正式籌辦之前，引導(dǎo)青年參與討論，并鼓勵(lì)有文藝愛好的青年擔(dān)任主要發(fā)起人角色。他們一方面通過鄉(xiāng)村春晚舞臺(tái)展示自我，同時(shí)也在參與的過程中加強(qiáng)與村莊的聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)村莊共同體的認(rèn)同感。

（三）女性是鄉(xiāng)村春晚的主角

鄉(xiāng)村女性在鄉(xiāng)村春晚的文化事件中展現(xiàn)出了既維持中國(guó)本土文化主體性又借鑒其他文化形式和風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型”的能力，這種經(jīng)過轉(zhuǎn)型的融合文化是中國(guó)特色社會(huì)主義乃至世界可持續(xù)發(fā)展的文化基礎(chǔ)。農(nóng)村婦女組建的廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)、婦女文藝隊(duì)等豐富了日常文化生活，同時(shí)也成為新時(shí)代發(fā)展農(nóng)村公共文化的先行者。Z村鄉(xiāng)村春晚舞臺(tái)上，女性文化權(quán)利得到充分展示，女性演員占總體演員人數(shù)的80%以上，此外，她們通過新媒體平臺(tái)進(jìn)行的自我學(xué)習(xí)、文化創(chuàng)造以及在鄉(xiāng)村春晚中的動(dòng)員宣傳中發(fā)揮不可替代的作用。

（四）鄉(xiāng)村春晚要體現(xiàn)村味兒

鄉(xiāng)村春晚不是一次性的文藝活動(dòng)，它是一個(gè)村莊的集體精神記憶，同時(shí)也具有傳承性。因此，鄉(xiāng)村春晚只有立足于地方特色，挖掘地方傳統(tǒng)文化，著重體現(xiàn)村味兒，才能吸引民眾參與，并在此過程中增強(qiáng)他們對(duì)本地文化的認(rèn)同感和歸屬感。目前，鄉(xiāng)村春晚做得好的村莊也大多因?yàn)榫哂械胤教厣膭?lì)村民將傳統(tǒng)文化形式搬上村晚舞臺(tái)，同時(shí)根據(jù)地方精神面貌和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)作。相比之下，Z村村晚在特色方面需要加大力度，爭(zhēng)取把鄉(xiāng)村春晚打造成地方文化品牌，增強(qiáng)村莊發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村村晚的遍地開花，體現(xiàn)出農(nóng)村和農(nóng)民對(duì)公共文化活動(dòng)的歡迎，以及鄉(xiāng)村春晚這種文化活動(dòng)形式來源于鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村以及回饋鄉(xiāng)村的必然性。Z村鄉(xiāng)村春晚經(jīng)驗(yàn)是全國(guó)鄉(xiāng)村春晚的一個(gè)剪影，從其自然環(huán)境、人員組成、物質(zhì)基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)方面可以看出，鄉(xiāng)村春晚在一個(gè)欠發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)是如何成形的，以及存在的問題和不足。可以預(yù)想，作為農(nóng)村的公共文化活動(dòng)，鄉(xiāng)村春晚在農(nóng)村的普及程度更高。隨著國(guó)家鼓勵(lì)政策的出臺(tái)，各級(jí)鄉(xiāng)村春晚評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)體系的確立，鄉(xiāng)村春晚也會(huì)在農(nóng)村確立為一種常規(guī)化的文化活動(dòng)，滋補(bǔ)百姓生活，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：陶穩(wěn)（1993—），女，安徽阜陽(yáng)人，碩士，研究方向：傳播學(xué)。