摘要：作為中華民族記錄與傳承優(yōu)良?xì)v史文化的重要載體，從人類發(fā)明創(chuàng)造文字以來，古詩詞一直都在當(dāng)代的許多古代歷史文化研究領(lǐng)域充當(dāng)著重要角色，是活的珍貴史料。在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的過程中，古詩詞的傳承漸漸地與音樂傳唱產(chǎn)生了融合，并逐漸發(fā)展成為具有濃厚民族特色、易于教學(xué)傳唱的音樂作品，不論是所謂的“下里巴人”，還是“陽春白雪覓知音”，詩詞與音樂漸漸走下神壇，成為雅俗共賞的文化傳播媒介。在整個(gè)民族的漫長(zhǎng)發(fā)展史當(dāng)中，古詩詞音樂曾經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的繁盛時(shí)期，但隨著歷史的巨輪步步推進(jìn)，新的文化與潮流一一誕生，并逐漸登上舞臺(tái)。新人登場(chǎng)，舊人下臺(tái)，毫無疑問，在各種思想碰撞更為激烈、更為殘酷的今天，由古詩詞改編的形式不夠多樣、傳唱有較大難度的音樂作品已不能滿足所有人對(duì)于音樂享受的需求。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)各種音樂形式如雨后春筍般地迸發(fā)，正在一步步改變整個(gè)音樂世界的大風(fēng)向、大潮流，社會(huì)對(duì)于古詩詞音樂作品的態(tài)度也隨之發(fā)生了改變。想要保留經(jīng)典，又要順應(yīng)時(shí)代，古詩詞的音樂傳播之路，也許正面臨著關(guān)乎存亡的重大選擇。本文著重針對(duì)古詩詞音樂傳播在不同歷史大背景下的相關(guān)問題進(jìn)行了分析，探討了古詩詞音樂傳播的重要作用，并圍繞古詩詞音樂改編道路的創(chuàng)新提出了幾點(diǎn)建議與對(duì)策。

關(guān)鍵詞：古詩詞;音樂;文化傳承與傳播;音樂改編

一、古詩詞文化及音樂融變史

縱觀音樂與詩詞，不難發(fā)現(xiàn)兩者在審美形態(tài)與審美感官方面的諸多相輔相通之處。兩者之間的結(jié)合，在整個(gè)民族文化的起源史、發(fā)展史中，似乎早已寫下了可能?！耙?yàn)橐魳泛驮娫~是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”?！?】中華民族的音樂傳統(tǒng)史和詩詞文化史，可以追溯到文字尚未形成的上古時(shí)期，人類漸漸有了供交流生活的語言，又出于精神需要或其他需求產(chǎn)生了歌謠。隨著時(shí)代的變更與社會(huì)文明的一再進(jìn)步，前者從呼吟謳歌漸漸發(fā)展成為有清晰聲韻腔調(diào)區(qū)分的詞曲作品，后者也開始成為人類追求精神滿足，寄托個(gè)人情感的重要載體，由此詩歌正式誕生，并在幾千年后的今天，仍在延續(xù)生命。在歷史的滾滾長(zhǎng)河中，樂器的產(chǎn)生與發(fā)展，又進(jìn)一步豐富了音樂領(lǐng)域?！对娊?jīng)》、《楚辭》、《漢樂府》，音樂與古詩詞上演了一部更迭不歇的交融匯變史。從只能依靠口口相傳的遠(yuǎn)古時(shí)期，到有清晰文字記載的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古詩詞文化音樂傳播的道路，在不斷的演變磨合中，得以漸漸明晰了起來。

自秦朝統(tǒng)一六國(guó)，秦王設(shè)立樂府廣收各地的民俗音樂，幾乎每經(jīng)歷一個(gè)朝代，樂府的發(fā)展都會(huì)迎來一個(gè)新的頂峰。秦漢興起、魏晉隋唐、唐宋元明，詩歌不斷吸收各個(gè)時(shí)代最為精華的文化部分，在漫長(zhǎng)的發(fā)展與傳播史中，不斷地把各個(gè)民族的音樂文化匯聚在一起，反復(fù)糅合，相互補(bǔ)充，形成了自己的龐大體系，在歷史長(zhǎng)河中，安然前行。

二、古詩詞音樂傳播的挑戰(zhàn)與困境

（一）新時(shí)代背景下樂曲改編面臨的困境

作為傳承已有千余年的文化形式，古詩詞包括古詩詞音律已然形成一套固有的體系，對(duì)于平仄韻律有著非常嚴(yán)格的要求。而現(xiàn)代文學(xué)開放活躍的大環(huán)境下，這樣的規(guī)則已然不足以適應(yīng)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的需要。越來越多的創(chuàng)作者為了追求更自由的創(chuàng)作表達(dá)，渴望掙脫固有框架帶來的禁錮，發(fā)展出自己獨(dú)特的藝術(shù)流派，古詩詞音樂創(chuàng)作因此逐漸走向衰敗。在愈發(fā)激烈的文化新時(shí)代，一小部分人堅(jiān)持固有、舊有的文學(xué)創(chuàng)作形式，另外一大部分人則大膽地追求更新奇、更有個(gè)人特色的文學(xué)創(chuàng)作。這就導(dǎo)致越來越多的人，難以在年復(fù)一年的改編工作中堅(jiān)持下去，反而投身其他自由創(chuàng)作空間更大的文學(xué)創(chuàng)編領(lǐng)域。歌曲改編后繼無人，古典詩詞歌賦始終無法走下昔日的神壇，就難以被瞬息萬變的時(shí)代所接受。同時(shí)，非常多經(jīng)典的古詩詞改編創(chuàng)編手法、技巧，也在傳承艱難的困境下，漸漸地失去了傳承。包括漢樂府在內(nèi)的許多經(jīng)典古詩詞音樂作品，只能和博物館展臺(tái)上的編鐘一起供人觀光，而其優(yōu)美動(dòng)人的曲調(diào)再難以為人奏響。

（二）古典樂器載體面臨傳承窘境

提及古典詩詞歌賦，人們常常會(huì)聯(lián)系到箜篌、琵琶、古琴，阮琴等等古典樂器。樂器與樂曲之間的宿命，多年來相輔相成、互成骨肉，兩者早已形成了難以割舍的紐帶。但是大多數(shù)古典樂器，都需要初學(xué)者經(jīng)歷漫長(zhǎng)反復(fù)的學(xué)習(xí)與聯(lián)系。再加上不少古典樂器傳承人，處于一些個(gè)人情節(jié)或其他原因，在傳承上總是存在一定的困難，甚至仍存在有“傳男不傳女”“傳親不傳外”等舊習(xí)、慣例，這也給新的古詩詞音樂創(chuàng)作帶來了難度。

（三）難以順應(yīng)大環(huán)境音樂潮流趨勢(shì)

隨著國(guó)際化發(fā)展，音樂也開始大膽走出、大膽引進(jìn)，作為當(dāng)今重要的國(guó)際化文化傳播媒介，如果順應(yīng)音樂，傳唱范圍必然更廣，宣傳力度也必然更大。但古詩詞苛刻的創(chuàng)作要求使得很多音樂人難以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自由創(chuàng)作，音樂與古詩詞無法維系彼此間的良好交互融合，很難發(fā)揮其文化傳播的巨大優(yōu)勢(shì)。

三、古詩詞音樂改編創(chuàng)新的建議

（一）探索新載體的可能性

想要讓古詩詞在新時(shí)代仍能繼續(xù)傳承下去，就必定要讓其有更高的傳唱度。降低載體入門難度，探索更有創(chuàng)造性、自由性的音樂傳承載體勢(shì)在必行。更大膽地研究更適合古典樂器傳承的樂器載體，將古典樂律詩詞與現(xiàn)代科技相結(jié)合，降低創(chuàng)編難度，為大眾提供新的雅俗共賞、老少皆宜的演唱形式，才能讓音樂與古詩詞文化的優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

（二）適應(yīng)時(shí)代潮流，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并行

對(duì)于當(dāng)代人來講，古詩詞的創(chuàng)作難度大，不如現(xiàn)代詩歌靈活多變，過高的門檻，讓新的詩詞作品創(chuàng)作局限于少部分當(dāng)中，良莠不齊。一些好作品，也很難做到全民共賞，跟別論學(xué)習(xí)傳唱。要想繼續(xù)發(fā)揮音樂在古詩詞文化傳承領(lǐng)域的作用，改變?cè)械墓潭ǜ衤桑档蛣?chuàng)作難度，滿足更多的人的創(chuàng)作需求，順應(yīng)時(shí)代大膽創(chuàng)新，才不會(huì)被時(shí)代淘汰，才能繼續(xù)前行。

（三）開放態(tài)度，降低傳唱門檻

作為古詩詞音樂傳播的重要載體，古典樂器無疑是創(chuàng)新變革的首要對(duì)象。古典樂器技藝?yán)^承人，身負(fù)文化傳承的歷史重任，更應(yīng)該以開放的目光看待時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，了解自身文化傳播形式上的利弊，并用于取舍。如果始終以舊一套的思想去踐行傳統(tǒng)文化傳承的使命，終究不會(huì)是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，文化的傳承也將走進(jìn)自己一手堆就的圍城，而無法繼續(xù)發(fā)展，也難以傳承下去。

結(jié)束語

古往今來，那些在歷史進(jìn)程中因其瑰麗絢爛之長(zhǎng)而流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總是多不可數(shù)。但發(fā)展到今天，還在持續(xù)發(fā)光發(fā)熱的卻屈指可數(shù)。時(shí)代正快速地發(fā)生著它的變革，這種變革是滲透到各行各業(yè)，存在于各個(gè)領(lǐng)域之中的。如何讓古詩詞在歷史的今天，仍能通過音樂這雙翅膀，繼續(xù)向上，繼續(xù)前行，是我們每一個(gè)文化傳承者的肩頭重任。在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出新的歷史風(fēng)貌，在保留韻味的前提下，不拘泥于格式。如何取舍，是古詩詞音樂傳播之路繼續(xù)前進(jìn)、不歇發(fā)展的關(guān)鍵。在這個(gè)關(guān)乎文化存亡的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，只有認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)于文化傳承的必要性，古詩詞音樂傳承，才會(huì)有希望，才會(huì)有未來。

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作者簡(jiǎn)介：

徐美玉（1992年12月—），女，漢族，山東青島人，安徽大學(xué)碩士在讀，研究方向古詩詞藝術(shù)歌曲。

作者單位：安徽大學(xué)