向煜

從蘇繡到緙絲、從蘇扇到宋錦、從核雕到明式家具，蘇州人的韻味與講究，以及高雅的生活美學(xué)，都在這些蘇作里體現(xiàn)得淋漓盡致。蘇州作為“手工藝與民間藝術(shù)之都”，自古以來“蘇作”便被賦予了工藝精湛、制作精美以及極富人文特性而聞名于世。

蘇作輝煌的背后，蘊(yùn)藏的是蘇州人的智慧，是巧奪天工的工匠們的辛苦耕耘。這些匠人們，憑借精湛的技藝、敬業(yè)的精神，用心血與汗水打造出一個(gè)個(gè)蘇作品牌，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)屬于蘇州人的“奢侈品”。

如果說，舊時(shí)的蘇作更多是作為生活的一部分，那么在今天，蘇繡、蘇扇、宋錦等物品，早已不僅是追求卓越生活品質(zhì)的人們的“必需品”，它們中的很大一部分已經(jīng)成為了藝術(shù)品，透過這些作品，我們看到了蘇州人的智慧，體會(huì)到從業(yè)者的匠人精神，并愈發(fā)讀懂了屬于江南的那份精致追求。

經(jīng)緯線之間訴說的“吳儂軟語”

“生于”兩宋之間的蘇州宋錦，以其緊密平挺的質(zhì)地，纖秀精致的紋樣，古樸雅致的色彩成為了蘇州文化里的瑰寶。追溯歷史，宋錦應(yīng)該是在唐代蜀錦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，之所以被世人稱為“蘇州宋錦”，很大一部分原因是南宋朝廷遷都杭州后，在蘇州設(shè)立了宋錦織造署，并將成都的蜀錦織工、機(jī)器遷到蘇州，絲織業(yè)重心逐漸南移，之后蘇州就成為了宋錦的主要產(chǎn)地。

在古代，宋錦主要用于宮廷服裝和書畫裝幀，傳統(tǒng)宋錦的生產(chǎn)制作，工序很多，從繅絲染色到織成產(chǎn)品前后要經(jīng)過二十多道工序，所以特別珍貴?；仡櫰浒l(fā)展，可以說是幾經(jīng)興衰。明清時(shí)期，它是令蘇城名噪全國的絲織品，之后，又因?yàn)榉N種原因淡出了人們生活。但好在，進(jìn)入千禧年后，宋錦逐漸迎來了自己的“春天”。

2006年，“宋錦織造技藝”入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，三年后入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。到了2014年，一場世界盛會(huì)——APEC會(huì)議，將其發(fā)展推向了高潮。

立領(lǐng)、對開襟、連肩袖，提花萬字紋宋錦面料、飾海水江崖紋、漳緞……每一次APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，領(lǐng)導(dǎo)人們的著裝都是“重頭戲”，這一次，一系列中國元素的“閃亮登場”，讓全世界的眼睛為之一亮，也讓更多的人知道了，宋錦的魅力。

現(xiàn)在，宋錦的典雅美麗正在為越來越多的人所認(rèn)知和喜愛，并且用途也越來越廣泛。除可用作服裝、披肩、桌旗等日常生活用品，還可用作箱包、錢包、筆記本等文化創(chuàng)意用品，以及各種題材的宋錦藝術(shù)品?？梢哉f穿越千年，當(dāng)年的皇家用綢，真正走入了尋常百姓的生活。

“緙”出曼妙姑蘇夢

萬物皆有靈，姑蘇夢里的每一梭、每一線都有著自己的故事。

“緙絲”曾經(jīng)“織為云外秋雁行，染作江南春水色”，也曾經(jīng)“繅車嘈嘈似風(fēng)雨，繭厚絲長無斷縷”。它經(jīng)歷過家家戶戶自給自足的輝煌時(shí)代，曾經(jīng)作為皇家的御用織物之一，為帝后織造精美絕倫、細(xì)致典雅的服飾，也曾在歲月長河中，化作塵埃被人淡忘。幸運(yùn)的是，真正的瑰寶是不會(huì)永久黯淡的，如今人們又重新“拾起”了對它的熱愛與追求。

緙絲，又稱“刻絲”，意思是“用刀刻過的絲綢”，主要是利用蠶絲的光澤和織物結(jié)構(gòu)的特性，以通經(jīng)斷緯的精細(xì)操作，達(dá)到了既顯貴又有文人意趣的精致與典雅。所謂通經(jīng)斷緯，意思就是經(jīng)線是不會(huì)被截?cái)嗟?，要多長都可以，而緯線則會(huì)被人為地截?cái)?。織制時(shí)先布好整面經(jīng)線，然后以小梭織緯線，數(shù)十種工具和織法交替運(yùn)用，隨時(shí)變換不同顏色的絲線，最終讓緯線在經(jīng)線上織就各種花紋。我們看到的花紋，就是通過不同顏色的絲線梭子往返交織而成。

所以說，緙絲是一項(xiàng)繁瑣且耗時(shí)的工藝，一般一個(gè)熟練的工人，一天也只能織出幾寸緙絲，遇到花色細(xì)膩、紋理復(fù)雜的，則更慢，“慢工出細(xì)活”就是它的真實(shí)寫照。這種“慢”，加上工匠指尖的靈巧，造就了這項(xiàng)絕美技藝。但也因“慢”，緙絲差點(diǎn)被遺忘在過去——老一輩的匠人逐漸退出舞臺(tái)，新人又很少有耐得住寂寞的，傳承成為了一件難事。

幸運(yùn)的是，經(jīng)過幾代人共同努力，這項(xiàng)古老的技藝又重回“C位”，并隨著時(shí)代變遷，加入了現(xiàn)代人的趣味雅意，融入了當(dāng)下的典雅生活，成為了一種新時(shí)尚。

一針一線，繡出姑蘇好風(fēng)情

很多人認(rèn)識(shí)蘇州，可能就是從蘇繡開始的。一針一線間，一絲一色里，詩意的蘇州躍然于指尖、濃縮于繡品，令人怦然心動(dòng)。有人說，即便你聽不懂軟糯的吳方言，但只要看一眼蘇繡，也能知曉什么是吳儂軟語，什么是江南風(fēng)情。

蘇繡，是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，延綿有2000余年。天時(shí)地利人和諸多因素促進(jìn)下，蘇繡一經(jīng)創(chuàng)始就未中斷，并日臻完善。不僅揚(yáng)名海內(nèi)，還被作為國禮饋贈(zèng)給各國人民。

蘇繡要求繡工精細(xì)、繡面平服，劈絲的技巧很是要緊。線劈的均勻，排針就平，線光就亮，這也就更考驗(yàn)繡娘們的技藝。很多人可能不知道，刺繡也是講究童子功的，好多繡娘七八歲就跟著媽媽和奶奶繡花。從繡日用品開始，然后是學(xué)繡小貓、小狗，再到栩栩如生、宛如書面的繡品，背后的下得功夫，比你我想象的要更多。

不僅基本功花功夫，即便技藝爐火純青，要繡出一副佳作，依然得花大量時(shí)間。一針一線，常常是從支起繡花繃開始，到繡成落繃，時(shí)間就悄悄走過了幾個(gè)月乃至幾年，這也讓蘇繡變得更加珍貴。

在時(shí)光打磨中，繡花也潛移默化地陶冶著這些蘇州女孩子的性情，這樣的性情反應(yīng)在繡品上，又完美地詮釋著蘇州城的魅力——運(yùn)用的是中華文化中最古老的刺繡技法，并通過一幅幅佳作，將江南的美麗帶給世界。這種美麗不僅僅是表象的，也蘊(yùn)含著一種精神價(jià)值。正所謂，發(fā)現(xiàn)美是一瞬間，制造美卻需要很長時(shí)間，蘇繡，正是用針線制造出了那種獨(dú)屬于江南的恬淡的柔美，讓人從一絲一線中窺見姑蘇風(fēng)情。

方寸間，看見時(shí)光故事

一顆橄欖核能做什么？你我的眼中，可能只是一顆核，但在雕刻者手中，它意味著無限可能——經(jīng)巧思妙想精雕細(xì)刻，可以化腐朽為神奇，變幻出各種模樣。這便是核雕的神奇之處，盈于掌，潤于心，不僅雕形，更雕心，用歲月打磨出溫潤之心，方寸之間，氣象萬千。

談核雕，繞不開蘇州。核雕是蘇州地區(qū)的民間藝術(shù)，其工藝精巧，作品造型活潑，立體感強(qiáng)，線條明晰，人物有神，風(fēng)格細(xì)膩，集中反映了蘇州工藝雕刻“精、細(xì)、雅”。很多核雕藝人運(yùn)用巧妙的構(gòu)思布局，嫻熟細(xì)膩的刀法技藝，刻畫栩栩如生、惟妙惟肖，文化味道十足的作品，這也是蘇州核雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力之所在。

核雕是一門“螺螄殼里做道場”的藝術(shù)，雕刻技法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，刀法好比書法、繪畫中的筆觸，能起到加強(qiáng)、豐富作品藝術(shù)效果的作用。所以對于核雕藝人來說，一定要多刻、多練、多琢磨，熟而生巧才能形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

雖然近年來機(jī)器雕刻興起，但對于核雕來說，手工雕刻的才能叫做工藝品和藝術(shù)品，因?yàn)槠浔澈筇N(yùn)藏著核雕藝人的智慧和創(chuàng)意，只有當(dāng)一件作品被賦予了思想，才有藝術(shù)價(jià)值。江南文化的傳承也一樣，技藝只是一部分，更多的是要依靠手藝人們把時(shí)代的痕跡刻到作品里流傳下去，讓后人在作品中讀到曾經(jīng)的時(shí)光故事。

大美無言，精雕細(xì)刻中見匠心

對于大多數(shù)生活在蘇州的人來說，明式家具再熟悉不過。你未必知道此物歷史、年代、工藝，卻無時(shí)無刻不與其相見，園林里的一套桌椅，老宅深處的圈椅、花架、箱柜，博物館里的地屏……無不體現(xiàn)著明式家具的蘇州細(xì)節(jié)。

明式家具，是指自明代中葉以來，以蘇州為中心的江南地區(qū)，能工巧匠們主要用紫檀木、酸枝木、杞梓木、花梨木等外來進(jìn)口木材制作的硬木家具。其造型文雅端秀、用材無多、惜料如金、精雕細(xì)作，家具上的裝飾圖案以竹紋、梅花、幾何紋、古玉紋為多，具備了典型的江南文化特征。

從古至今，蘇州明式家具都有著一方天地，其制作技藝更是為中外所贊嘆。雖然現(xiàn)代在木材鋸料、開料等工序上不同于古代，已有部分被機(jī)械代替，但木工、雕刻、漆工等大部分工序都需要通過手工制作完成，匠人們巧奪天工的技藝從未被時(shí)代拋棄，反而顯得愈發(fā)珍貴。

人們習(xí)慣用小家碧玉來形容婉約的江南女子，這樣的感覺，同樣體現(xiàn)在蘇州明式家具上。

相比京作家具的粗大，明式家具形制小巧，特別是如今存留的一些明清時(shí)期蘇作家具，大件套往往采用包鑲手法，用雜木配以硬木薄板。小件套常見到小塊碎料拼接的構(gòu)件，這種拼接技術(shù)雖然要求較高，且費(fèi)工費(fèi)時(shí)，但工匠們憑借著精細(xì)的技藝，讓家具依然美觀，拼接也天衣無縫，令人嘆為觀止。

總體來說，明式家具清雅大方，造型簡約清秀，線條優(yōu)美流暢，并精于用材，從某個(gè)層面上來講，也是將家具本身韻味與江南風(fēng)情完美地融合在一起，表現(xiàn)了蘇州獨(dú)特的格調(diào)。

后記：在堅(jiān)守中創(chuàng)新的蘇作

曾幾何時(shí)，時(shí)不時(shí)會(huì)看到各種手藝瀕臨消失的新聞，對于生于蘇州、長于蘇州的人來說，有種說不出的痛心。

好在，進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的蘇城，文化產(chǎn)業(yè)也逐漸迎來了“春天”。對于一座城市來說，特別是歷史悠久的蘇州，要做文化產(chǎn)業(yè)的高地，傳承好蘇州文化的精髓一定是首當(dāng)其沖的，這其中，蘇作有著舉足輕重的地位。

令人安心和興奮的是，傳統(tǒng)蘇作的從業(yè)者們確實(shí)在用與時(shí)俱進(jìn)的眼光和想法，做出更符合現(xiàn)代人審美和生活需求的蘇作精品。

他們深諳只有創(chuàng)新才能做出符合現(xiàn)代人審美的產(chǎn)品，傳統(tǒng)蘇作才能被更多年輕人接受和喜愛。也只有創(chuàng)新才可以讓這些傳統(tǒng)的事物擁有強(qiáng)大生命力，繼續(xù)傳承百年、千年。與此同時(shí)，他們也深刻體會(huì)到，大多數(shù)的蘇作本就是生活中的物件，要讓它們擁有市場活力，就必須在符合規(guī)范的前提下，去了解消費(fèi)者的需求，讓文化生活化，生活文化化，將傳統(tǒng)文化延伸到當(dāng)代生活，讓市場成為支撐文化傳承的重要力量，才能更好地傳承與傳播。

立足自身優(yōu)勢，守正創(chuàng)新，蘇工蘇作的精美雅致，在新時(shí)代不斷被賦予更多的傳統(tǒng)基因和時(shí)代內(nèi)涵，我們也希望看到，這些老祖宗留下的瑰寶們，可以迎來更輝煌的成就！