丁云

過去能用到極致的物件，現在可能僅僅因為“不喜歡了”“用膩了”就被淘汰出局。但多問一嘴，我們會因為在消費上的“任性”“為所欲為”“無拘無束”而感到快樂嗎？

從“光盤”到垃圾分類的消費反思

作為中國最知名的公益品牌之一，“光盤行動”2013年發(fā)起，宗旨是餐廳不多點、食堂不多打、廚房不多做，養(yǎng)成生活中珍惜糧食、厲行節(jié)約、反對浪費的習慣。2020年響應號召，全國上下又再度掀起堅決制止餐飲浪費行為，切實培養(yǎng)節(jié)約習慣，在全社會營造浪費可恥節(jié)約為榮的氛圍。

該“光盤”的，或者說厲行節(jié)約、適度消費的，僅有糧食嗎？

根據國家發(fā)展改革委、住房城鄉(xiāng)建設部發(fā)布的《生活垃圾分類制度實施方案》里，2020年底前，46個重點城市的城區(qū)范圍內先行實施生活垃圾強制分類。蘇州是其中之一。蘇州于6月1號正式實施《蘇州市生活垃圾分類管理條例》。

隨著城市居民對垃圾分類的日漸嫻熟，人們對產生的垃圾的態(tài)度也在發(fā)生著變化：一是為了減少垃圾分類時不必要的麻煩，不被督導員“批評”，干脆減少一部分可有可無的消費。比如不再在家里點奶茶、串串之類。沒有這些消費自然就沒有相應的垃圾產出，也減少了一些較有難度的復雜垃圾分類處理。二是各個社區(qū)為貫徹更徹底的垃圾分類，常常舉辦很多活動，并擴展出去，變廢為寶之類，也使得城市居民再思考，從這到底屬于哪一類垃圾，轉而思考這到底算不算垃圾、要不要扔，進而逆向思維審視自己的消費行為，這臺燈該不該換，能不能再用段時間？押后新舊交替時間。這也貫徹了厲行節(jié)約、反對浪費的宗旨。

千禧年之后，我們國家的各項事業(yè)都有了飛躍式的發(fā)展。表現在我們的生活中，就是生活水平的極大提高。特別是在蘇州這樣的城市里，千禧年之前很多人的家庭生活條件已屬不錯，日常生活、學習、工作所需要的家電、電腦、手機等都能買上，但跨過千禧年之后的二十年里仍然有了大跨步式變化。家電、電腦、手機不行就馬上換，有時候因為覬覦新功能、新科技，令這些物件“被迫式下崗”。新功能、新科技固然很好用，但是淘汰下來的物件如何處理成了問題。尤其是手機，你不敢也不該唐突地以二手貨處理，因為你殘留的支付信息或將成為被不法分子利用的漏洞。消費，偶爾也成了讓人“頭疼”的事，消費得越多，有時麻煩越多。

多余的財富只能夠買多余的東西

處于消費時代的我們擁有什么？很多很多。

女人節(jié)省了去商場逛街的時間，即便新冠疫情也不影響她購買的速度，在家時間待得長了，反而成了她“排解寂寞”、不斷消費的理由，家里各種生活快消品都是以“打”計量、囤貨的，衣柜里的衣服可以不重樣的穿上一整季度;男人又換上1個新手機，美其名曰“支持華為”，家里頭3臺電腦是基本配置，可能還沒包括平板;即便只能在家一對一視頻，孩子還是按部就班地上著各門功課的課外輔導;就連老人都不甘示弱，跟著小區(qū)里的老人，每天都買回來各種亂七八糟的東西……

擁有這么多東西的我們，覺得開心、滿足、踏實嗎？并不。常?；嫉没际?，明明有很多事要做，但無法長驅直入地一一“掃雷”，工作、學習、家務的效率并沒有想象得那么高。我們明明擁有的越來越多，卻越來越疲憊不堪。而這一切的擁有，原本是為了更舒適、更美好的生活。“多余的財富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢買的。”百年前，梭羅在名著《瓦爾登湖》中的娓娓道來，卻在當今時代的浮光掠影中顯得越發(fā)深刻。

停下茫然地獲取，回歸最初的理想，或許你已經發(fā)現了這個事實：生活過得好不好和你擁有多少物品毫不相關。

喬布斯年輕的時候覺得各種家具都不好看，于是住在啥也沒有的一件空房間里。老喬那陣子日子過得不好嗎？沒有，事業(yè)上他在做改變世界的事情，生活上和朋友彈吉他玩玩唱唱，啥也不耽誤。他的生活很好，盡管屋子里空無一物。

上世紀80年代，西方“極簡主義”開始風靡;本世紀初，“斷舍離”文化在日本悄然盛行。如今，與“極簡主義”“斷舍離”文化有著異曲同工意義的“光盤行動”也在越來越多的中國青年，特別是一些精英階層里推廣開來?！昂喖s生活的72條觀念”、“關機的生活才是正常的生活”等成為了熱門話題。

“簡單生活”是目標明確，剔除干擾的生活方式

我們所追求的，究竟是怎樣的生活？

一個幸福的小家庭，一雙健康的父母，一個攜手一生的愛侶，一兩個可愛的孩子;幾個交心的知己;一份熱愛擅長，并可以當作終身職業(yè)的事業(yè);一兩個愛好，時常讓自己沉迷其間，忘了時間和生活細碎中的不愉快……

略去表面的假象，本質得以清晰呈現。我們真正想要的，從來都是“小而美”“少而精”。

明確內心真正的渴求，就知道該如何去改變、提升我們的生活。

首先是物盡其用，用到不能用為止。“我家里的餐桌還是上世紀70年代的，沙發(fā)是上世紀80年代的，三代人用過?！币晃弧昂唵紊睢狈钚姓唑湴恋亍办乓?。這不代表我們要使用破破爛爛的東西，但確實，經典、堅固的家具物件能夠穿越時間的羈絆，用上幾十年甚至上百年，而不是所謂的快消品，經不起時間的磨練，尤其是當我們的經濟條件已經有了本質上的提升，在自己能夠承受的范圍內，提倡使用品質更好、經久耐用的物件，讓歲月再給它們增添一層屬于你的迷人氣質。

另外是不攀比、不跟風。任何品牌，盲目跟從潮流、沒有自身風格，都無法成為經典，意志不夠堅定、目標無法明確的人，是無法獲得可貴的成功的。沒有必要為了不切實際的面子、虛榮而犧牲終極的實際利益，吃多少點多少，該打包打包，該多少花多少。堅持自己的步調，形成自己的行事準則、處事風格，走自己的路，成就自己的經典。

在這個信息泛濫、以假亂真的時代，還有一項必須減少，忽略不必要和過多的信息干擾。成年人應有該有的判斷力，獲得自己需要的知識、信息，而不是盲目聽信，聽風就是雨，“玩物喪志”，耽誤了該做該干的正經事。

追求精致而簡單的生活，并不是“苦行僧”式的自虐，而是一種更為人性化、經濟環(huán)保、不會成為我們做出正確決定的羈絆，同時又目標更為明確，向著更加美好、更加幸福的生活方式。

從物質的暴發(fā)式消費，回歸心靈的真正渴求

簡單生活里消減、簡化的，是現代人過多的欲望。

無論古今，無論中外，無論貧富，“簡化欲望”都可以達到“簡化生活”“簡單生活”的目的。因為它是從主觀欲望著手的，所以對任何經濟狀況的人都是有效的。

道家“大道至簡”，墨家“節(jié)用節(jié)葬”，儒家“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，還有諸葛亮《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”……莊子的淡泊、陶淵明的閑適都源自于此。欲望有限，所以能滿足于最簡單基本的生活。

《莊子·逍遙游》中說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹?！碧嵝阎覀儯總€人基本的生活需求和實際上能在世間享受的東西非常之少。如一只口渴的鼴鼠到河邊喝水，充其量也就是把整個肚子喝撐了，再多余的河水對它來說沒有意義。可是，現在很多人的欲望卻能膨脹到想要占領整條河流，這又有什么必要呢？

有時，我們會回憶過去的時光，簡樸單純，不需要過多思考之外的事務。捫心自問：風月依舊，今日是否有吟風頌月的閑情？美好依舊，只是人心異也。去除不必要的欲望與雜念，才能勇往直前，向著該有的目標飛速前進;才能感悟到身邊的美好，更珍惜當下的生活。