田佳雨 金衛(wèi)婷

摘要：新時(shí)代弘揚(yáng)粟裕精神，有助于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)革命和人民軍隊(duì)建設(shè)的艱辛歷程，學(xué)習(xí)老一輩革命家的高尚情懷，堅(jiān)定理想信念。本文以粟裕精神內(nèi)涵為切入點(diǎn)，探討新時(shí)代弘揚(yáng)粟裕精神的路徑，提倡渲染式教育、實(shí)踐教育，提高青年的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，提高思想政治教育的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：粟裕精神;新途徑;思考

粟裕作為我國(guó)十大大將之首，其高尚品格和精神內(nèi)涵十分豐富。但是目前學(xué)術(shù)界對(duì)于粟裕的研究主要關(guān)注他的軍事才能和軍事貢獻(xiàn)，對(duì)粟裕精神內(nèi)涵與傳承的研究很少。對(duì)粟裕精神的概括也是在一些紀(jì)念性的文章中，比如羅洪波《粟裕精神：共產(chǎn)黨人人格魅力的標(biāo)桿》，指出粟裕大將黨性堅(jiān)強(qiáng)、光明磊落，他功高不居、謙遜低調(diào)，他斗膽直陳、敢于擔(dān)當(dāng)，他三次辭帥、淡泊名利，在黨性修養(yǎng)和人格魅力上為共產(chǎn)黨員作出了榜樣，樹立了標(biāo)桿，是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的楷模。歐陽(yáng)海峰《“難得粟裕，竟三次辭讓！” 學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)粟裕居功謙讓負(fù)重進(jìn)取的精神》，指出共和國(guó)第一大將粟裕，居功謙讓的高尚品德和負(fù)重進(jìn)取的全局胸懷，值得我們?cè)谛碌臍v史條件下學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大。劉伯承同志贊揚(yáng)他"百戰(zhàn)百勝，是解放軍最優(yōu)秀的將領(lǐng)。張文敏探討了粟裕精神的當(dāng)代價(jià)值，在《弘揚(yáng)粟裕精神 決勝脫貧攻堅(jiān)》中指出，今年是脫貧攻堅(jiān)的決勝之年，總書記強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)“是一場(chǎng)硬仗，越到最后越要繃緊這根弦，不能停頓、不能大意、不能放松?！?地處雪峰山腹地的懷化是共和國(guó)第一大將粟裕的故鄉(xiāng)。他的革命精神一直在五溪大地薪火相傳。懷化市作為脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)依然艱巨。決戰(zhàn)決勝時(shí)刻，要大力弘揚(yáng)粟裕精神，“讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量”，在強(qiáng)大精神動(dòng)力的感召下，奪取脫貧攻堅(jiān)的最后勝利。

一、粟裕精神的內(nèi)涵

粟裕精神是粟裕在他光輝的革命生涯實(shí)踐中形成的，粟裕精神是他留給我們的寶貴的精神財(cái)富。粟裕精神概括為以下幾個(gè)方面：

堅(jiān)定信念，赤膽忠誠(chéng)

無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面臨生死考驗(yàn)，還是和平時(shí)代蒙冤受屈;無(wú)論環(huán)境多么艱苦，戰(zhàn)爭(zhēng)多么頻繁，情況多么險(xiǎn)惡，個(gè)人受多大委屈，他始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持真理，堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)革命事業(yè)忠心耿耿，充滿信心，矢志不渝。

英勇無(wú)畏，敢于奮斗

粟裕曾三次執(zhí)行先遣任務(wù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的環(huán)境下，粟裕以黨的事業(yè)為第一生命，不畏艱險(xiǎn)，與敵軍斗智斗勇，盡其智慧和能力完成黨所交代的任務(wù)。在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里， 他始終堅(jiān)守奮戰(zhàn)在革命前線，義無(wú)反顧的投身于革命事業(yè)，披荊斬棘、勇往直前，用自己的行動(dòng)為祖國(guó)的發(fā)展奮斗。

功高不居，謙遜低調(diào)

粟裕一生從人民利益出發(fā)，顧全大局，謙讓不爭(zhēng)，只想貢獻(xiàn)，不思索取。在功勞面前，粟?？偸前选皯?zhàn)”和“績(jī)”分開來(lái)。謙虛的把功勞歸功于黨和人民。他從不居功自恃，以功自居。粟裕一生曾經(jīng)“兩讓司令”，“一辭元帥”。他把功名歸于他人，把職責(zé)留給自己。

務(wù)實(shí)為民，奉獻(xiàn)終身在思想上尊重群眾，在情感上貼近群眾，在行動(dòng)上深入群眾，在工作上服務(wù)群眾。撲下身子為群眾做事，全心全意為群眾服務(wù)，盡心盡力為群眾排憂解難，與百姓榮辱與共，心氣相連，回歸平民本色，自覺(jué)做到權(quán)重更思責(zé)任大，位尊不移公仆心，真正的走群眾路線，做親民公仆。

粟裕精神體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀品格，是我們寶貴的精神財(cái)富，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代依然充滿正能量，有著提升思想境界的教育價(jià)值，值得我們好好珍惜，代代相傳。

二、開辟弘揚(yáng)粟裕精神新途徑的必要性及意義

（一）開辟弘揚(yáng)粟裕精神新途徑的必要性

1.科技的發(fā)展要求開辟弘揚(yáng)粟裕精神新途徑

在新時(shí)代，各種新技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，教育的新介質(zhì)和技術(shù)手段對(duì)弘揚(yáng)粟裕精神提供了新途徑。以往傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單灌輸式教學(xué)方式難以讓學(xué)生產(chǎn)生感同身受的心理共鳴，利用科技的發(fā)展，設(shè)置身臨其境的場(chǎng)景，甚至讓學(xué)生參與到場(chǎng)景中與歷史人物進(jìn)行互動(dòng)，在潛移默化中傳承粟裕精神。

2.社會(huì)的變化要求弘揚(yáng)粟裕精神開辟新途徑

新時(shí)代要求無(wú)論是中小學(xué)生、大學(xué)生還是工作者要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，攜手他人，合作共贏，投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中來(lái)。填鴨式與灌輸式的教學(xué)方式難以深刻認(rèn)同和體會(huì)粟裕精神的內(nèi)涵，只有開辟新途徑，在日常生活工作中進(jìn)行滲透，才能真正地引導(dǎo)群眾深刻理解粟裕精神，把國(guó)家利益和社會(huì)利益放在第一位，才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)獻(xiàn)身祖國(guó)的偉大精神，樹立堅(jiān)定的理想信念。

（二）開辟弘揚(yáng)粟裕精神新途徑的意義

1. 有利于厚植愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義，作為對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，是為保衛(wèi)祖國(guó)和爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神，是中華民族凝聚力的重要源泉。開辟弘揚(yáng)粟裕精神新途徑，將傳承粟裕精神中的愛(ài)國(guó)主義精神為主題，有利于中小學(xué)生在接受教育和參加實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)粟裕的認(rèn)識(shí)，對(duì)粟裕故事的了解，感受粟裕精神中的愛(ài)國(guó)主義情懷，將課堂上教師教授的粟裕故事結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生深刻理解愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí)拓展了解粟裕的途徑，豐富中小學(xué)生對(duì)有關(guān)粟裕的知識(shí)，從中落實(shí)愛(ài)國(guó)教育，所有意識(shí)的去培養(yǎng)青少年敢于奉獻(xiàn)、樂(lè)于付出的觀念。向中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)而努力奮斗。

2.有利于發(fā)揚(yáng)永久奮斗的偉大傳統(tǒng)

奮斗是青春最亮麗的底色，實(shí)干是最質(zhì)樸的自我證明。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是新一代青年最重要的責(zé)任。新時(shí)代大學(xué)生要心中有理想，腳下有力量，國(guó)家才有前途，民族才有希望。開辟弘揚(yáng)粟裕精神新途徑，有助于大學(xué)生群體體在參觀粟裕紀(jì)念館，粟裕故居的實(shí)踐過(guò)程中深層次的了解什么是粟裕精神，提高對(duì)粟裕精神中的奮斗精神的理解。在參觀粟裕故居等和在了解粟裕的過(guò)程中，學(xué)習(xí)粟裕的艱苦奮斗精神，使大學(xué)生將奮斗精神與時(shí)代相結(jié)合，將學(xué)習(xí)到的奮斗精神的思想觀念和道德規(guī)范付諸實(shí)踐，逐漸內(nèi)化在心中，外化在行動(dòng)，并且大學(xué)生作為時(shí)代的頂梁柱，應(yīng)當(dāng)以粟裕為榜樣，為自己實(shí)現(xiàn)越大夢(mèng)想而奮斗，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奮斗。為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

3.有利于激發(fā)為人民服務(wù)的意識(shí)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，其本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。開辟弘揚(yáng)粟裕精神新途徑，有助于發(fā)揮粟裕精神示范引領(lǐng)作用，積極弘揚(yáng)革命精神、為人民服務(wù)精神，凝聚起萬(wàn)眾一心的新時(shí)代強(qiáng)大力量，有利于激發(fā)工作者的為人民服務(wù)精神。在工作中的專題討論或單位組織參觀粟裕的紀(jì)念地，將學(xué)習(xí)到的為人民服務(wù)在當(dāng)代社會(huì)中，工作者以身作則，為國(guó)家奉獻(xiàn)自己，學(xué)會(huì)做人，升華思想，提升境界。做到把行善事，強(qiáng)能力，盡職責(zé)，正品行，守法，辨是非作為廉潔的精神。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)粟裕精神的新途徑

（一）營(yíng)造渲染學(xué)習(xí)粟裕精神的教育氛圍

1.創(chuàng)立深厚的教育環(huán)境

濃厚的教育環(huán)境，能夠?qū)W(xué)生潛移默化地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境能催人奮進(jìn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康向上的思想品格?？梢栽诮淌?、教學(xué)樓走廊、學(xué)校等學(xué)設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)一布置，注意對(duì)粟裕精神中愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容進(jìn)行的宣傳，賦予環(huán)境教育的生命。在教室中，校園中潛移默化的進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的弘揚(yáng)。

2.課堂中潛移默化的感染

在課堂中，以課本中的課程為基礎(chǔ)，將愛(ài)國(guó)情懷在學(xué)生們心中調(diào)動(dòng)起來(lái)，利用有效的教學(xué)技巧，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高他們對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的熱情。同時(shí)建立粟裕精神教育陣地，發(fā)揮陣地教育的積極作用。將參觀教育根據(jù)地成為校本課程，充分利用粟裕精神教育基地的教育，開展粟裕圖書、圖畫展覽室，選派學(xué)生做演講員，定期組織學(xué)生參觀，要讓這些基地能夠真正的發(fā)揮作用。

3.開展實(shí)踐教育活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的了解社會(huì)，了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任具有不可替代的作用。在實(shí)踐活動(dòng)中，可以根據(jù)思想品德形成規(guī)律和思想實(shí)際，劃分各個(gè)年級(jí)的活動(dòng)內(nèi)容，開展各種各樣的愛(ài)國(guó)主義教育的校園活動(dòng)。比如可以通過(guò)對(duì)粟裕等革命先輩事跡的演講，通過(guò)建軍節(jié)，國(guó)慶節(jié)等節(jié)日的由來(lái)，增強(qiáng)中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。將了解到的理論知識(shí)與生活實(shí)踐，校園實(shí)踐相結(jié)合，在老師的教學(xué)言語(yǔ)中，從實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和把握愛(ài)國(guó)精神的內(nèi)涵。

（二）推動(dòng)完善學(xué)習(xí)粟裕精神教育形式多樣化

粟裕一生身經(jīng)百戰(zhàn)，半世生涯戎馬間，一生系得幾危安。但是他一直堅(jiān)持完成黨交給他的任務(wù)，一生奮斗在戰(zhàn)爭(zhēng)前線。廣大大學(xué)生即是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。大學(xué)生在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

1.召開云上課堂，凝聚青年共識(shí)

在“停課不停教，停課不停學(xué)”期間，推進(jìn)教學(xué)方式的變革創(chuàng)新。充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，積極部署主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)、主題黨會(huì)，有效利用重大節(jié)日、重大紀(jì)念日，開展弘揚(yáng)奮斗精神的系列活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生更加堅(jiān)定在黨中央堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)下，深刻理解艱苦奮斗的精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2.推動(dòng)主題競(jìng)賽，展現(xiàn)青年風(fēng)貌

奏響時(shí)代主旋律、弘揚(yáng)民族真善美。圍繞粟裕精神，積極組織形式多樣的教育活動(dòng)，比如微視頻、手抄報(bào)、歌曲比賽等方式。通過(guò)以賽促學(xué)、以賽促改、以賽促進(jìn)，加強(qiáng)大學(xué)生的奮斗意識(shí)，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難，勇往向前的信心和決心。通過(guò)這種方式使大學(xué)生對(duì)奮斗精神內(nèi)化于心，外化于行，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

3.鼓勵(lì)參與活動(dòng)，深化實(shí)踐育人

實(shí)踐活動(dòng)的建立和開展是我們加強(qiáng)自我實(shí)現(xiàn)，自我?jiàn)^斗的一種體現(xiàn)。通過(guò)組織和開展實(shí)踐活動(dòng)，我們體會(huì)了不一樣的生活，我們?yōu)槲覀兾磥?lái)積累經(jīng)驗(yàn)而奮斗。我們可以進(jìn)行粟裕家鄉(xiāng)的走訪，在走訪的實(shí)踐的過(guò)程中，通過(guò)聆聽(tīng)粟裕的故事，引導(dǎo)大學(xué)生將粟裕奮斗精神與時(shí)代相結(jié)合，傳承并踐行粟裕的奮斗精神，認(rèn)同粟裕奮斗精神的時(shí)代價(jià)值，提高大學(xué)生對(duì)的奮斗精神的理解，彌補(bǔ)大學(xué)生“懶惰”的心理。還可以參觀粟裕的教育基地。在教育基地中的良好環(huán)境氛圍中，也可以更好的學(xué)習(xí)粟裕的奮斗精神。

（三）深化提升學(xué)習(xí)粟裕精神教育實(shí)踐能力

粟裕無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是新中國(guó)發(fā)展時(shí)期都一直體現(xiàn)著為人民服務(wù)。所以對(duì)于已經(jīng)步入工作崗位的人員來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)粟裕的為人民服務(wù)精神是很有必要的。為人民服務(wù)像一根紅線貫穿我們黨的近百年歷史，激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，英勇奮斗。

1.在終身學(xué)習(xí)中感悟粟裕精神

通過(guò)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)，將為人民服務(wù)精神貫穿于繼續(xù)教育的課堂。同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)階段的工作者來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)，可以增加在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)軟件上的文章推送，在單位內(nèi)可以進(jìn)行為人民服務(wù)精神的專題討論等方式，在日常生活中滲透為人民服務(wù)精神。

2.在無(wú)私奉獻(xiàn)中踐行粟裕精神

通過(guò)奉獻(xiàn)精神，將為人民服務(wù)精神貫穿于工作中。只求奉獻(xiàn)，不圖索取。不管做什么工作，都要以對(duì)黨和人民有利為尺度，都要為人民謀利益，而不能對(duì)個(gè)人私利孜孜以求。特別是在深化改革，利益格局有所調(diào)整的情況下，工作者要胸懷全局，甘于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)。從奉獻(xiàn)精神中體現(xiàn)為人民服務(wù)精神。

3.在腳踏實(shí)地中弘揚(yáng)粟裕精神

通過(guò)實(shí)干精神，將為人民服務(wù)精神體現(xiàn)在為群眾辦事上。多為群眾辦好事實(shí)事。我們要從工作單位實(shí)際情況和群眾的實(shí)際需要出發(fā)，以群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，既要有緊迫感、責(zé)任感，善于抓住機(jī)遇，勇于開拓，要想人民之所想，高效的為人民辦實(shí)事。從實(shí)干精神中體現(xiàn)為人民服務(wù)精神。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我們要繼續(xù)傳承弘揚(yáng)粟裕的優(yōu)良品格和革命精神，要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍， 堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要振奮精神，銳意進(jìn)取，扎實(shí)工作，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的全面小康社會(huì)、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。

作者簡(jiǎn)介：

田佳雨（1998.5-），女，蒙古族，籍貫：內(nèi)蒙古自治區(qū)左翼中旗，學(xué)歷：在讀本科，職務(wù)或職稱：學(xué)生，工作單位：懷化學(xué)院馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。