殷耀基

表達(dá)技巧即藝術(shù)手法，主要包括：表達(dá)方式，如敘述、描寫、說(shuō)明、抒情、議論等;表現(xiàn)手法，如托物言志、借景抒情、直抒胸臆、卒章顯志等;修辭手法，如比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。作者寫作要運(yùn)用表達(dá)技巧反映或揭示文章的主旨，為文章的中心服務(wù)。古人在創(chuàng)作古詩(shī)詞時(shí)會(huì)使用各種表達(dá)技巧，以更好地表情達(dá)意。下面，筆者就談?wù)劰旁?shī)詞中常見的表達(dá)技巧。

一、修辭手法

1.比喻

比喻就是打比方，用某些有類似點(diǎn)的事物來(lái)比擬另一事物，可分為明喻、暗喻、借喻、倒喻、較喻等。運(yùn)用比喻可以突出事物特征，化無(wú)形為有形，化抽象為具體使表達(dá)更加生動(dòng)鮮明，化深?yuàn)W抽象為淺顯具體。 “自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”游刃有余地將抽象的事物用形象的事物比喻出來(lái)，或者反之，將形象的事物用抽象的事物比喻出來(lái)，給人以多重感觀美的享受。像這樣的比喻在古詩(shī)詞曲中不勝枚舉。

例如，文天祥《過(guò)零丁洋》中的“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，將自己的命運(yùn)和國(guó)家的前途比作“雨中浮萍”和“風(fēng)中柳絮”，準(zhǔn)確生動(dòng)，深切地表達(dá)了詩(shī)人心中的哀慟;岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，將雪比作梨花，新穎貼切，生動(dòng)地描繪出塞外奇特的雪景，令人心馳神往;賀知章《詠柳》中的“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，將“春風(fēng)”比作“剪刀”，使二月春風(fēng)由無(wú)形化為有形，寫出了春風(fēng)的神奇靈巧，表達(dá)了詩(shī)人由衷的贊美之情;劉禹錫《望洞庭》中的“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體?？梢?，比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。

2.擬人

擬人即通過(guò)想象把物人格化，賦予“物”以人的言行或情感。這種修辭可以增強(qiáng)畫面的動(dòng)感，使描繪更加生動(dòng)、表意更加豐富;同時(shí)將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。

例如，杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，以物擬人，將“花”“鳥”人格化，有感于國(guó)家的分裂、國(guó)事的艱難，長(zhǎng)安的“花”“鳥”都為之落淚驚心，表現(xiàn)出亡國(guó)之悲、離別之悲;譚敬昭《粵秀峰晚望同黃香石諸子（其一）》中的“橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢”，一個(gè)“帶”字用擬人的修辭手法賦予“老鶴”以人的動(dòng)作，不說(shuō)鐘聲遠(yuǎn)播，而說(shuō)老鶴帶鐘聲到海幢，使畫面充滿動(dòng)感;王之渙《涼州詞二首·其一》中的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予羌笛以人的情感，賦予春風(fēng)以人的動(dòng)作，用語(yǔ)委婉，情感細(xì)膩;李煜《相見歡》中的“林花謝了桃紅，太匆匆。……胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重”，使用擬人的手法，賦予“林花”以女子的情態(tài)，林花經(jīng)朝雨暮風(fēng)，像女子哭花了妝，別有情趣，哀艷動(dòng)人。

二、表現(xiàn)手法

1.借景抒情

借景抒情，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情寄寓在此景此物中。抒情才是目的，寫景只是手段。

例如，曹操的《觀滄?！芬辉?shī)先寫景，后抒情，借景抒情，情景交融。詩(shī)人通過(guò)描繪大海吞吐日月、包羅萬(wàn)象的壯麗景象，抒寫了自己渴望建功立業(yè)的心情。杜甫的《春望》一詩(shī)通過(guò)描寫長(zhǎng)安淪陷后處處殘破不堪、亂草叢生的凄慘破敗之景，真實(shí)地展現(xiàn)了安史之亂給國(guó)家和人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷、思親悲己的思想情感。李商隱的《端居》一詩(shī)寄情于物，托感于景，通過(guò)描寫“青苔”“紅樹”“雨”“月”，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營(yíng)造出了凄清冷寂的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)念親之情。

2.虛實(shí)結(jié)合

虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫結(jié)合起來(lái)，或者是把對(duì)眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。

例如，陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)巧用了虛實(shí)結(jié)合的手法?！敖┡P孤村不自哀”“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”為實(shí)寫，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”是虛寫，深切地傳達(dá)出詩(shī)人渴望奔赴疆場(chǎng)、以身報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的心愿，流露出憂國(guó)憂民的思想感情。李商隱的《夜雨寄北》一詩(shī)巧用了虛實(shí)結(jié)合的手法?！熬龁?wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”為眼前之景，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是想象之景，表達(dá)出詩(shī)人的羈旅之愁。王昌齡的《送魏二》也使用了虛實(shí)結(jié)合的手法。前兩句為實(shí)寫，餞宴設(shè)在靠江的高樓上，空氣中飄蕩著橘柚的香氣，環(huán)境幽雅，氣氛溫馨;后兩句為虛寫，在不久的將來(lái)，朋友夜泊在瀟湘之上，那時(shí)風(fēng)散雨住，一輪孤月高照，環(huán)境是如此的凄清，烘托出與友人分別時(shí)內(nèi)心的惆悵，表達(dá)了對(duì)友人的不舍和牽掛。

總之，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們要用心品讀，準(zhǔn)確識(shí)別古詩(shī)詞中的表達(dá)技巧，更好地體會(huì)作者的情感。