摘要：在女性自我意識逐漸覺醒的大眾傳媒環(huán)境下，女性逐漸成為媒介消費的主力軍，以女性為主題的影視節(jié)目層出不窮，這些節(jié)目在不斷迎合并重塑女性群體。本文主要從大眾傳媒節(jié)目中體現(xiàn)出的女性主義、女性身體凝視、輿論環(huán)境等角度，解讀當下爆火的綜藝節(jié)目《乘風破浪的姐姐》，多角度論述大眾傳媒自由輿論環(huán)境下性別的雙向塑造與解放。

關鍵詞：大眾傳媒；綜藝節(jié)目；女性主義；身體凝視

中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）21-0125-02

一、綜藝節(jié)目研究溯源

（一）女性綜藝節(jié)目發(fā)展路徑溯源

在眼球經(jīng)濟的時代，各個綜藝節(jié)目都致力于抓住觀眾的眼球，當今是一個“女性群體引領媒介消費”的新局面，因此迎合女性受眾成為大眾媒介生產(chǎn)的目標之一。近年來，聚焦女性的節(jié)目屢見不鮮，如夫妻情感治愈節(jié)目《妻子的浪漫旅行》，親情觀察成長勵志節(jié)目《我家那閨女》，都在利用人們的窺視心理讓觀眾“看看別人的生活”。

近期爆火的《乘風破浪的姐姐》是湖南衛(wèi)視推出的女團成長綜藝節(jié)目，播出兩期時播放量就已經(jīng)達數(shù)億。與往常的女團成長綜藝節(jié)目不同，參加該綜藝的女藝人都已在各自領域有了突出成就，都有較高的知名度和廣泛的粉絲基礎，且年齡都在30+。女性與年齡就是該節(jié)目的兩大關注點。“30+的姐姐做女團”顛覆了人們對女性的傳統(tǒng)認知，而姐姐們也一直在以一種拒絕被定義的態(tài)度不斷地突破自我，轉變觀眾的固定認知。

（二）綜藝節(jié)目中的女性主義探究

在現(xiàn)代社會中，性別形象的建構有賴于大眾媒介，女性凝視逐步成為綜藝節(jié)目的看點，從女性主義的角度解讀綜藝節(jié)目也開始受到人們的關注。2006年，一檔專為女性設計的綜藝《美麗俏佳人》播出，同一類型的節(jié)目還有《美麗達人》等。在綜藝節(jié)目中，女性成為“被看”的對象，其中的女性形象是男權控制下刻板化的女性形象[1]。近幾年選秀類真人秀節(jié)目《青春有你》《創(chuàng)造營2020》也都是對女性進行凝視，雖然主體是女性，但被消費的同樣也是女性。女團和綜藝節(jié)目的塑造方向都來自于社會對女性形象的已有認知，來自于女性范例中“本就應當如此”的女性品質。

可以說，為女性而設的綜藝是以女性為主體的綜藝，卻不是女性的綜藝，反倒成為了男性凝視加強的產(chǎn)物。雖說節(jié)目的受眾有很大一部分也是女性，但是這部分女性受眾究竟是凝視的主體，還是男性凝視價值觀的接受者還很難說。

二、節(jié)目中的女性主義

（一）拒絕被定義的姐姐

女性被貼上固定化的標簽在我們的社會中是常態(tài)，這些標簽就是被社會規(guī)訓的女性氣質，而越來越多被社會規(guī)訓的女性氣質在現(xiàn)代社會通過大眾傳媒進行傳播之后，形成了特定的女性氣質規(guī)則，這些規(guī)則約束著女性的行為規(guī)范，她們的行為不得越出半步，否則就會被冠以各種污名化的標簽，盡管這些行為并未對他人及社會造成實質性的傷害。在父權社會的建構之下，大多數(shù)女性選擇接受了女性氣質的規(guī)訓。由于對女性氣質的規(guī)訓，女性的身體被物化了，成為了審美的客體與男性凝視的對象，而并非女性主體本身的個性表達[2]。例如，在傳統(tǒng)觀念中，公私的二元對分使女性被認為是“主內(nèi)”的，應當主要活動在家庭中，女性利益應當被犧牲以成全男性利益。

《乘風破浪的姐姐》中的姐姐們脫離家庭環(huán)境尋找屬于自己的那一份價值，參加節(jié)目的姐姐也在極力撕掉自己原有的標簽。例如，張含韻以一首《酸酸甜甜就是我》紅遍大江南北，一直以青春、可愛的形象示人；因《甄嬛傳》中的浣碧一角而被觀眾熟知的演員藍盈瑩，因角色原因也被貼上了標簽。在節(jié)目中，她們都在積極展示自己的另一面。

（二）節(jié)目設計中的女性主義引導

法國社會學家讓·鮑德里亞在《消費社會》一書中稱，男性范例是一種高要求的選擇的范例，女性范例更多促進女性進行自我取悅，是嚴格的討好及自戀式關切[3]。社會總是很容易給女性個體貼上屬于女性群體共同屬性的標簽，并將她們禁錮于所屬標簽，這就造成了女性氣質的相似性。對于女性氣質“應當注意到的是個體的差異很多時候總是大于群體的差異”。節(jié)目開頭的旁白就試圖通過社會對女性的定義引導觀眾進行反思，“女人從母親開始，就是我們最早記得和最后忘卻的名字。而每個女人礪礪一生，都在面對性別與年齡，生活與自己的錘問”。首先展示姐姐們個體間的差異，在外采部分“還要自我介紹，那我這些年不是白干了”也可以明顯地看到，節(jié)目組目的在于讓觀眾大跌眼鏡，并開始接受節(jié)目中姐姐們各種超常規(guī)的表現(xiàn)。這些都是節(jié)目組對大眾傳媒時期女性意識的迎合，同時也是一種對女性獨立氣質的加強引導。

三、綜藝節(jié)目中的女性視覺客體與身體凝視

在以女性為主體的綜藝節(jié)目中，女性不可避免地會成為大眾審美的對象、視覺中的客體，接受熒幕前大眾對女性的凝視和對女性身體的凝視。以女性主義的角度來看，這顯然不利于打破女性范例的束縛，尋求女性的自我發(fā)展。有時理論與事實往往是矛盾的，需要樹立女性發(fā)展的“不被標簽化”觀念，就需要使她們成為被凝視的主體接受大眾的評判，在一次次的被凝視中重新樹立形象并打破，最后盡最大可能告訴受眾“女性只被自己定義”。任何一種形式的傳播都是雙刃劍，《乘風破浪的姐姐》將視角聚焦在演藝圈的成功女性上，宗旨是拒絕被定義，但同時也大批量地形成了他者視角下的女性凝視，主要聚焦在姐姐們的唱跳等身體表現(xiàn)、外在形象上，甚至包括姐姐們休息時間的身材管理。而大眾傳媒表達的價值觀對觀眾的影響無處不在，對很多人而言，有著塑造價值觀的作用。大眾傳媒中廣泛而明目張膽的身體凝視，會影響甚至塑造受眾的性別觀念，對女性主義的長期發(fā)展來說究竟是好是壞還有待探究。

（一）身體形象凝視與私生活的過分凝視

早在節(jié)目預告播出時，節(jié)目就已經(jīng)在微博上引發(fā)了一波熱議，隨著節(jié)目的播出，參加節(jié)目的每一個姐姐更是被各個網(wǎng)友、商家、自媒體熱議，可以說近期蹭這個綜藝節(jié)目的熱點一定沒錯。但就因為節(jié)目中每個姐姐的身份背景都被拿來過度解讀，評論里存在各式各樣明顯帶有負面情感導向的解讀。例如，第一期節(jié)目中，姐姐們吃夜宵的場景就被公眾號寫成“看了藍盈瑩的素顏狀態(tài)，就知道為什么伊能靜要敷著面膜吃夜宵”，這仿佛在給予大眾某種暗示——女明星的素顏狀態(tài)也不過如此；彈幕中也都是各種對于身體的凝視，張含韻出場時的彈幕“這么美的背不拔罐可惜了”，張萌“眼睛怎么了”，“鐘麗緹胖了好多”，對于女明星身體的關注多過對于實力的關注。第三期播出后，鐘麗緹孩子們的情況都被公開，甚至有人分析預測孩子未來的發(fā)展?！啊冻孙L破浪的姐姐》堪比全網(wǎng)黑的誕生”，第三期播出后，這樣的網(wǎng)絡聲音異?；鸨＿^分凝視與負面解讀在網(wǎng)絡環(huán)境中無疑起不到任何正向作用。

這種對于女性的過分凝視在大眾傳媒環(huán)境中屢見不鮮，電商主播薇婭就曾被網(wǎng)友評價“忙于掙錢不帶孩子”。女性總是被貼上人們所希望的標簽，如賢妻良母、知性美麗……公眾人物更是如此，接受凝視無可厚非，但是過分的身體和私生活凝視，甚至將女性的家人也帶入網(wǎng)絡的負面評價中，無益于良好傳媒環(huán)境的塑造。每一個對于公眾女性的評判都會通過大眾傳播被傳達至大眾，給女性形成更重的枷鎖。

（二）女性氣質的雙向塑造

女性氣質一開始是被外界建構的，因為經(jīng)濟基礎的區(qū)分從屬于男權社會的發(fā)展。以男性為主要生產(chǎn)力社會形成時期的女性思想如何被建構我們無從考究，但是在男權意識根深蒂固的今天，很多女性也已經(jīng)成為矢志不渝的男權擁護者，維護著男性的話語權以及其下的女性標簽。社會學者熊秉純在《客廳即工廠》一書中描繪了大量的婦女同時承擔著家中經(jīng)濟和家務勞動的雙重負擔；而她們的丈夫則既沒有為家中的經(jīng)濟負責，又沒有為家務勞動負責[4]。和傳統(tǒng)“男主外，女主內(nèi)”的性別建構截然不同，這些婦女從來沒有任何的反抗意識，原因在于，她們從出生起就被建構的認知束縛?！芭陨鷣砭褪强嚯y的”這樣的固化思維使得相當一部分女性即使脫離了經(jīng)濟的束縛，依然維護著“男性為尊”的思想，自覺肩負起賢妻良母的擔子，并傳遞給他人理應如此的信號。

在傳統(tǒng)的社會性別建構中，女性形象往往以討好的形式出現(xiàn)，而男性則往往被冠以高要求的標簽?！澳行缘倪x擇是‘角斗’”，而在《乘風破浪的姐姐》中，姐姐們的晉級之路正以比賽的形式存在，這是傳統(tǒng)性別建構中的男性范例。派生的、間接的傳統(tǒng)女性范例中的價值則完全被姐姐們摒棄，可以說《乘風破浪的姐姐》是討好性女性范例與高要求男性范例的顛覆存在。7月7日，《乘風破浪風的姐姐》的熱搜標題之一是“藍盈瑩，有野心不可恥”，作為一直被網(wǎng)友評論功利心太重的藍盈瑩終于以正面評論上熱搜，憑什么男明星好勝心強就被喜歡，女明星不甘失敗就被討厭呢？所幸人們已經(jīng)意識到了這一點并在不斷改變。由于經(jīng)濟基礎改變，當下女性自我意識空前覺醒，但沉淀在潛意識中錯誤的社會集體共識要完全糾正，不僅需要社會努力，也需要女性自己爭取。

四、結語

女性主義從來都向著兩性間超越性別的平等而努力，以女性主義角度看《乘風破浪的姐姐》向觀眾展示“不被定義的女性”這一點是成功的。但是任何事物都有它的兩面性，越展示不被定義就越要從接受被定義開始。性別范例塑造經(jīng)歷了長期性別不平等的社會后，會存在大量不平等的雙向塑造，在這種環(huán)境下，各個“輿論領袖”應正確引領輿論，把握好擬態(tài)環(huán)境的建構。如果沒有適時合理的引導，輿論很容易形成網(wǎng)絡暴力，也許彰顯女性追求自我的特色會在某些方面成為禁錮女性，使其止步不前的枷鎖。

參考文獻：

[1] 林旻卉.女性主義視角下的《美麗俏佳人》節(jié)目分析[J].視聽，2017（7）：93-94.

[2] 王愛民.消費文化語境下的女性身體形體塑造審美化規(guī)訓[J].體育與科學，2013（2）：79-82.

[3] [法]讓·鮑德里亞.消費社會[M].北京：中國社會科學出版社，1970：129-131.

[4] （加）熊秉純.客廳即工廠[M].張玉萍，譯.重慶：重慶大學出版社，2010：39-49.

作者簡介：侯若男（1996—），女，河南漯河人，碩士在讀，研究方向：視頻文化與新媒體。